起心動念（簡體書）

從自身的經歷和需求出發，從神經學、心理學的角度解讀愛戀、兩性關係，分析男人與女人不同、吸引力、出軌、愛成癮、性取向、性高潮等行為。重塑科學的愛情觀、性愛觀和兩性關係。《起心動念》從大腦科學最先進的認識和觀點，對「愛」和「性」進行了生動有趣的探索和解說。

凱特．蘇克爾，卡內基梅隆大學的認知心理學學士、喬治亞理工學院的工程心理學碩士。她也是一位科學作家，文章散見於《大西洋月刊》（《theAtlanticMonthly》）、《今日美國》（《USAToday》）、《華盛頓郵報》（《theWashingtonPost》）、《美國國家地理旅行者》（《NationalGeographicTraveler》）。

《起心動念》編輯推薦：大腦如何影響我們的愛戀、性愛和兩性關系。美國著名青年心理學家、暢銷書作家凱特?蘇克爾，從自身的經歷和需求出發，從神經學、心理學的角度解讀愛戀、兩性關系，分析男人與女人不同、吸引力、出軌、背叛、愛成癮、性取向、性高潮等行為。
《起心動念》重塑科學的愛情觀、性愛觀。這無疑是研究一個普遍又神秘現象所借助的全新手段。許多人希望這些研究可以給我們提供長久以來一直在尋找的關于愛的答案：愛到底是什么？怎樣才能讓愛持久？一夫一妻制是必然的嗎？我和另外一個人在一起其實并不合適，但我對他就是無法自持，這又該做何解釋呢？為什么我對兒子的愛改變了我關心其他一切事情和人的方式？愛是否具有讓人變傻的魔力……
或許大腦才是最重要的性器官。亞里士多德認為，心臟是人類知識和生命力的源泉，因為心臟可以散發出激情……亞里士多德的學生柏拉圖，在思想和認知的中心這個問題上不認同他導師的觀點。他提出大腦是理智的器官，因為大腦是身體中離天堂最近的部位。人體中最重要的器官究竟是心臟，還是大腦？《起心動念》從大腦科學最先進的認識和觀點，對「愛」和「性」進行了生動有趣的探索和解說。
亞馬遜五星圖書，國外最新研究。《起心動念》為亞馬遜五星圖書，作者為美國青年心理學家。作者造訪美國各地權威的神經學家和心理學家，并親身體驗，參與其中，寫成此書。起心動念不僅可讀性強，而且是國外神經學、心理學的最新研究。

我們都知道愛是什么。或者說，至少我們覺得自己知道。愛是磐石，是毒藥，是相互的折磨，是爆炸的雪茄煙……愛是你所需要的一切———然而它是冰冷的、破碎的哈利路亞。愛是一件奇妙的事情，猶如一個戰場，或是一條河流。愛是折磨人的東西，但它又是神圣不可侵犯的。你永遠不必為愛道歉，或者你說抱歉的次數會比你想象的多很多。愛是一件糟糕的事情。它像一種病癥。它是一個陷阱。特德?紐金特（Ted Nugent）在他處于人生中最浪漫的時刻之一時，甚至將愛比擬為一個輪胎鋼圈。此外，還有很多關于愛的比喻，其中不乏屬實的語句，但是仍然沒有一個定義可以一語中的、涵蓋愛的方方面面。或許這就是為何有人認為有必要創建一個口號，只寫著：“愛是……”從而全然避免涉及后面的細節。自己嘗試幾次吧，解釋一下什么是愛。當然，你的腦海中肯定會有千思萬緒。現在，將你的定義應用到每一個可能與愛相關的情境中的每一個人。你會發現這有點兒難，不是嗎？
“就像最高法院對色情的描述一樣———當我看到的時候我知道這就是愛！”我的一個朋友說道。“或許也可以說，感覺到愛的來臨。”
無疑，他的話有一定道理。我覺得大多數人天生就知道什么是愛。我們可以識別愛，感受到愛。只不過我們不能用言語準確地表達出來。愛太過抽象，難以捉摸且異乎尋常，讓人難以作出解釋。愛的衍生物同樣如此：性誘惑、欲望、一夫一妻制和恨。任何與愛同等復雜的東西都難以用三言兩語解釋———這個難題還是留給哲學家、小說家和男孩樂團吧。
雖然沒有一個明確的定義，可人們仍然樂此不疲地提出相關建議：如何吸引異性、培養感情、延續愛情等。媽媽、朋友甚至是素不相識的陌生人都樂意傳授給你正確處理感情生活的方法。這些建議往往承載著救贖感情的希望，達到能更好地理解、溝通和性愛。然而，太多的指導最終會淪為“聽我一句，我一定不會這樣做”。交流策略（或者瘋狂的性愛）鞏固了迪爾德麗姑媽和邁爾姑父①的婚姻生活，讓他們不再成日爭吵著要離婚。在我們當今生活的時代，我們想得到一些基于客觀的自然科學理論的建議，甚至是對于如愛般難以理解的事情，也是如此。如今，我們從基因圖譜和大腦掃描圖中尋找答案，而非從媽媽的肩膀、弗洛伊德的沙發或是牧師的辦公室那里。
我曾經在電視上看過一個治療痤瘡的藥物廣告。主題是“遺傳物之罪”。拋開合理飲食、正確的保健或者一塊質量上乘的肥皂（我的皮膚科醫生最青睞的方法）：這條廣告含沙射影地指出，此藥物百分之百是生物萃取，完美無瑕的肌膚只需醫生的一個處方。研究中取得的進展意味著，原本難以理解的現象如抑郁癥、肥胖癥和其他一系列基因疾病，如今已經可以在生物學范疇內檢測出來，并且可以用這樣或那樣的新藥來治愈。對于那些感覺自己整日舟車勞頓、勞動強度大（而且沒有取得太多業績）的人來說，為使身心保持一個平衡狀態，這些藥物治療無疑是一個福音。我們被告知這些疾病不是我們的過失，這要歸咎于被詛咒的遺傳物質。也就是說，心病還需心藥醫，遺傳物質應該有法子讓一切歸于正常。
直覺告訴我，我們理應通過同樣的角度看待愛。雖然有些人可能持有異議，不過我仍認為自己是個相對聰明的人。雖然歷經幾段長久的感情關系（還有一些短暫的、無疾而終的愛戀），一段失敗的婚姻，以及生下了一個可愛的兒子，但隨著年齡一天天增加，我越發意識到自己并不了解愛情。有那么一段時間，我十分確定自己對此全然無所知。而且就這一點來說，我并不是唯一的一個。與陷入愛河或失戀的人聊天，十有八九你最終會聽到這句話：“我應該知道得更多。”
如果我們坦誠內心想法的話，大多數人承認自己在愛情面前會手足無措，活脫脫一個笨小孩，無論我們認為自己在愛情方面有多老江湖。有了這個背景知識，怪罪于遺傳物質并非毫無道理。當然，如果遺傳物質沒有陷我們于不義，我們就不會一直犯同樣的愚蠢錯誤。
如今，科技日新月異，諸如生物學、遺傳學、流行病學、進化學、心理學、哲學、計算機科學、醫學等學科已經交叉在一起，并形成了包羅萬象的神經學。越來越多的神經學家證實，大腦指導行為———兩者不能被簡單地分開。我們的大腦是遺傳物質的指揮中心，指導我們的每一個動作。（我知道很多人認為有某種神來之手操控我們的感情生活，或許甚至影響到我們的大腦。鑒于科學既不能證實或駁斥這種論調，我在此書中對此不作討論，但是我會在第十六章探討一些關于宗教忠誠與大腦的神經學研究。）
最新的神經學研究結果提供一些信息，讓我們更深入地了解大腦，以及它在疾病和行為中起的作用，包括一些復雜的行為，諸如依戀、浪漫愛戀和決定性愛與否。如今，研究人員已經鑒定出許多特異的大腦區域（參與愛戀）、不同的神經化學因子（可能讓我們混淆愛與欲望）以及基因和環境因素（它們可能相互作用從而改變我們處理感情的方式）。依據這些研究結果，關于愛是先天還是后天的舊式爭論（我們可以輕而易舉地改變我們的行為方式，正如許多自助書籍和約會指南聲稱的那樣），就可以從另一個新的角度辯證。這表明我們人類比先前想象的更易受遺傳物質的羈絆。
毫無疑問，事實并沒有那樣簡單。當前的研究揭示了DNA直接受到環境錯綜復雜的作用方式。表觀遺傳學是神經生物學中一個迅速發展的新領域，它證實了在發育及之后的過程中，環境的影響其實可以改變基因的表達。科技的進步讓我們更加關注于大腦和環境之間盤根錯節的相互作用，隨之，我們可以提出關于愛的本質的新問題———從神經學（現代人類生物科學）角度出發提出的問題———并解釋了基于自助、社會學和精神的古老假設。
應用一些創新的尖端技術手段諸如神經影像、全基因組關聯研究和轉基因動物模型，科學家如今有能力在分子水平上觀察與愛相關的現象。不論是人與人之間的交流，還是它在感情中的重要性；當今時代，我們可以測量腦細胞之間的交流情況。
“我們正開啟一個全新的研究領域。”海倫?費歇爾說，他是羅格斯大學的一位進化人類學家，從科學的視角研究愛。她甚至作為交友網站的一名咨詢顧問，分享自己對大腦與愛的見解。“這只是開始———表觀遺傳研究對大腦進行掃描，追蹤愛的分子信號通路。我們手上有很多信息可以幫助我們回答幾百年來一直糾結的問題。我們僅僅剛開始弄明白愛如何鈍化作決策的區域，童年時代如何影響我們控制情緒，以及哪種人會對愛成癮。事實上，對于從神經生物學的角度真正理解愛的本質來說，我們才剛剛起步。這項工程很浩大。”
這無疑是研究一個普遍又神秘現象所借助的一個全新手段。許多人希望這些研究可以給我們提供長久以來一直在尋找的關于愛的答案：愛到底是什么？怎樣才能讓愛持久？一夫一妻制是必然的，還是依情況而定？我和另外一個人在一起其實并不合適，但我對他就是完全無法自持，這又該做何解釋呢？為什么我對我兒子的愛改變了我關心其他一切事情和人的方式？因為愛具有魔力讓大多數人感覺自己是個徹頭徹尾的傻瓜，所以隨手一拈，你就會發現有太多令人困惑的事情蹦出來，此時，一些言之鑿鑿的答案對我們來說如同久旱遇甘霖。我們不安的內心一度苦苦地追問，但是，研究激素、神經通路和基因的表觀遺傳調控，真的可以給我們提供答案嗎？
時至今日，人類對愛的本質這一課題已經開展了成千個科學調查。
市面上也有成千本與愛相關的咨詢書籍，在全球書店的自助書架上穩占一席之地。當今，這類書（以及雜志文章和基于它們的脫口秀話題）中有許多聲稱它們的建議來自最新的神經學研究結果。它們傳遞出一些信息，認為男人和女人有著不同類型的大腦，并且有些與愛相關的獨特行為是天生的。它們認為，某些化學分子（有的在網上可以購買，只賣19.95美元）可以幫助我們吸引正確的伴侶。它們還認為，我們的遺傳物質影響一切，關于我們是否會找到真愛，遺傳性起到一個舉足輕重的作用。而且，如果我們愿意遵循一些基于最熱門大腦研究的簡易指導，那我們的感情也會鳳凰涅。事實是，為了形成一個獨特的視角，這些書中引用的研究結果往往是概括性的、被曲解的或者根本是斷章取義，但這絲毫沒有影響讀者的狂熱。其實這并不稀奇。這些書告訴我們：如果我們遵循規則，用“正確的”方式處理我們的感情，那么真愛就在我們的掌控之內。有些研究結果證實了長久以來你對愛持有的觀點。其他的觀念無論在準確度方面，還是吸引力方面，可能是錯誤的，而且是大錯特錯。它們顛覆了你從小到大被告知的關于愛的一切。你讀過這些研究之后會發現它們讓你的想法（和內心）瞬間分崩離析，因為如果它們屬實，你會比自己想象中更加迷茫無措：真愛從未降臨在你身上。
新聞頭條、指南、章程、注意事項、指示和播出片段充斥著我們的視野，但是關于我們內心的本質，它們究竟有什么獨特見解呢？
事實上，神經學家沒有提出任何有效的方法可以避免心傷或讓你的婚姻持久。通常，他們感興趣的課題涉及認知觀、意識、獎賞處理，或非特異性標記基因相關的行為。有些神經學家研究諸如自閉癥或癌癥的治療手段。愛是重要的，也是科學家真正追尋的結果。
鑒于在這些行為中，基因和環境之間復雜的相互作用（還有這種相互作用大多數是在動物模型而不是在人體中被檢測出來），任何一則建議可能對你不會有太多好處。神經學，尤其是探究大腦的表觀遺傳研究表明，雖然人們大腦的相同之處很多，但那些不同點足以需要對他們的各種病癥進行個體化治療。進一步說，我們處理愛情、欲望和感情的方式可能有很多個體間的差異。
“行為真的是件復雜的事情。”亞歷山大?奧菲爾說。他是俄克拉荷馬州立大學的一名研究人員，致力于對草原田鼠（這種小型嚙齒動物是大多數一夫一妻制研究的基礎）的配對和性行為的研究。“人類和田鼠之間有著重要差異。我們的意識和文化影響著行為。總之，這些事情讓針對行為的研究變得相當難辦。”
看起來沒有一種一招鮮吃遍天的方法來維持成功的感情。如果我們真的可以“怪罪于遺傳物質”，我們只能歸咎于自己的遺傳物質。這個觀念雖然很可怕，卻是極有道理的。我們復雜的行為造就了復雜的思想———我用了“骯臟的”思想這么重的詞語，它如此的多變，攪渾了公認理論的這潭靜水———并且導致了研究的復雜性。
此書的內容沒有提供關于愛的建議或指導。也不會告訴你如何吸引異性（或同性），如何成為一個好家長，或者如何讓伴侶長久地待在你身邊。盡管我可能想要告訴你丟棄手中關于感情話題的熱門新書，扔掉你購買的那些大腦化學補品，或者當某某博士的顧問節目播放時要立馬轉換頻道，但我克制了自己內心沖動的魔鬼。
我要做的就是使盡渾身解數解釋我們的大腦影響內心的各種方式，神經學對此究竟有何獨門解說———并且在人類行為的背景中，這些研究結果意味著什么。即便沒有保持忠誠的五步法，也沒有十種方法讓媽媽從爸爸的撫育風格中受益，但它可以將你在電視上所看所讀的內容融合到恰當的背景中。我希望此書可以引導你遠離藥品或噴劑（或者，如果不是這樣的話，至少讓你更好地理解這種調合物究竟有何作用）。如果你沒有獲得其他信息的話，我希望此書至少能讓你更深入地理解在初戀這種小事面前，人類的行為為何如此怪異。

序　言第一章　愛是一門學問第二章　大腦中永恆的愛戀第三章　我們體內的化學分子第四章　都是媽媽的錯？第五章　我們為何沒有成為體內激素的階下囚？第六章　男人女人的不同第七章　吸引力---是什麼吸引了你？第八章　讓愛永恆第九章　當上母親真的會變笨嗎？第十章　戀愛、性愛會成癮嗎？第十一章　出軌行為第十二章　性高潮第十三章　性取向第十四章　愛慕會讓人變傻嗎？

第一章 愛是一門學問
1994年，神經學家蘇?卡特（Sue Carter）申請了一筆經費用于研究一種激素，名為催產素（千萬別混淆了，它不是麻醉類止痛藥奧施康定，俗稱鄉巴佬毒品），研究中所采用的實驗模型是一種小型嚙齒類動物——草原田鼠。
草原田鼠（草地田鼠）看起來很像普通品種的老鼠，只不過，草原田鼠更臟一點兒，尾巴更短一點兒。這些小型嚙齒類動物遍布在北美中部，在園林和草地下面打洞為家，愜意地生活著，若不是因為它們具有一個很獨特的特征：一夫一妻制，這些小型嚙齒動物要想逃脫出我們的視線，真是易如反掌。
更確切地說，它們是社會化的一夫一妻制。不像大多數其他的嚙齒類動物，或是大多數其他的哺乳動物，草原田鼠只與一個異性結為終身的伴侶，無論在社會關系上，還是交配關系上，它們舉案齊眉，別無二心。同時，雄性和雌性的草原田鼠會共同撫育下一代。正是因為在動物王國里，這種習性很罕見，許多動物行為學家才對草原田鼠極其感興趣。卡特就是其中一個。
卡特是伊利諾伊大學的一名精神病學教授，該大學坐落于芝加哥。她推測，催產素作為一種與分娩和母乳哺育密切相關的激素，可能會增強社會性的依附。為了證實這一觀點，她已經對此開展了研究。她希望這筆經費足夠支撐她繼續研究這種激素，同時又足夠她用來深入研究在草地田鼠中，這種激素與其社會行為之間的關聯。在提交的申請標書中，她沒有提及愛情、婚姻，甚至連人類這個字眼也沒有提到。然而，經費審核委員會一致認為，她正在研究的是四個字母組成的單詞，且以l開頭，也就是說，她在研究愛，在當今這種舉步維艱的科學氛圍中，這是一個絕對不可觸碰的地雷。
“我努力去爭取聯邦經費繼續我的研究，沒想到突然之間，我被貼上了研究愛的標簽。”當我去芝加哥參觀她的實驗室時，她這樣告訴我。卡特身材嬌小，頭發是淺色系的，穿著一身時尚的波希尼亞風。她舉止投足間散發著不可思議的熱情和超乎常人的智力，而且是如此的自然。“說實話，我對此很震驚。我不需要用到愛這個字——我也從來沒用過這個字。我根本就沒有在愛的角度上考慮過我的研究。我在研究的是一個動物對另一個動物的偏好——沒有涉及人類行為，那與我的實際研究好像一點兒關系都沒有。”
卡特告訴我，自己不知道該怎樣對此作出回應，于是想到了一位盟友——科學家克里斯汀?尤維納斯-伯格（Kerstin Uvn’s-Moberg）。她在斯德哥爾摩的卡羅林斯卡研究所工作，對催產素也很感興趣，卡特就與她進行討論，并交換了彼此的意見：她們的研究可能會與諸如愛這種雜亂無章的、難以定義的東西有關聯嗎？未來在愛這個領域進行的研究可能會涉及神經生物學嗎？許多實驗室研究草原田鼠分泌的催產素、社會性依附和伴侶關系，從他們發表的研究結果來看，以上問題的答案是：會。卡特和尤維納斯-伯格認為，現在不要再對這個話題躲躲閃閃的了，大方承認他們的研究確實會對人類行為有所提示。
“好像是時候真正地挑明并解釋這個觀點，即社會關系是維系愛的一個至關重要的媒介。”卡特說。然而，性行為對人類繁衍生息來說，其重要性是不可撼動的。過去是這樣，現在是這樣，將來也會是這樣。卡特和尤維納斯-伯格認為，人們要勇敢地說出愛，這不僅僅是為了遺傳學意義上的繁殖后代，其中還有生存方面的原因，想想看：人們每天都會面臨生活中諸多壓力和其他未知的挑戰，在此情況下，社會關系就彰顯出其重要使命了，它可以幫助人們從容不迫地應對這些困境。我們的大腦之所以促使社會關系的建立，說不定就是為了確保可以有不止一個人會隨時隨地為我們排除萬難，保證我們身邊有足夠多的食物給家人享用，并且幫助我們撫育家里的小崽子們。社會關系中暗藏著神經科學，那神經科學是怎樣促進這些行為產生的呢？這項研究的思路就是圍繞著這個問題鋪展開來。
盡管卡特和尤維納斯-伯格的研究思路非常清晰，但為了挽回面子（或許更重要是為了得到資金支持），她們試圖用實驗的方法來研究這些理念，而實際操作證明這是非常有難度的。在有關神經科學的文獻中已經有充足的證據提示：情愛是一個值得深入的研究課題。但是，科學家們就像避免使用臟字一樣，向來不會這樣表述。他們會用一些相關的字眼代替情愛，如伴侶關系、一夫一妻制、依附關系和交配行為……即便你能夠讀出字里行間的意思，但除此之外，它還蘊藏著其他的信息，甚至可能是為了將愛的神經學研究一舉納入它自己的領域范疇。此時大多數科學家仍舊不敢光明正大地稱愛情為愛情。
如果沒有一個合適的實用版定義，即各個學科的科學家可以用一個共同的標準來檢驗和證實假說，那么，談論愛情的神經科學是沒有意義可言的。特德?納金特天馬行空地想出“輪胎鋼圈”的描述可能會恰如其分地（并含意深刻地）填充到歌詞里，令人遺憾的是，在一項可信的、可重復的科學研究中，其研究基礎是有限制的。為了達到既定目標，卡特和尤維納斯-伯格邀請了38位神經科學領域的杰出科學家，參加1996年在斯德哥爾摩舉辦的溫納-格倫學術研討會，名為《存在愛情的神經生物學嗎？》。
這次會議的一個產物就是擬定了愛的定義。韋氏詞典中關于愛的定義是“對另一個人強烈的感情”，而這個群體一致認為，愛是“一個畢生學習的過程，開始于嬰兒對其母親所產生的某種關系，隨后，逐漸地與母親脫離，轉而尋求情感上的慰藉和滿足”。這個定義囊括在會議的總結報告中，由知名的神經科學家布魯斯?麥克尤恩（Bruce Mcewen）執筆。相比于將愛確切地定義為一種情感，或者哺乳類動物的一個基本的欲望，如饑餓或口渴，這個定義給出了更多的細節，即使其浪漫度不及“甜蜜的俘虜”或是“我的初戀，我的終結者，我的一切”。盡管這個定義很長，一口氣難以讀完，但是，若未來的研究項目中有涉及神經生物學領域的話，這個定義將會作為一個可供參考的標準。
同時，這次會議推動了某種程度上的復興：為各類科學家們亮起了綠燈，他們終于敢將愛稱為愛，包括神經系統科學家、神經生物學家和神經內分泌學家。自此，他們大膽地開始從大腦和生物學的角度來研究這一人類現象的細微差別。兩年后，在參加過這次會議的杰出科學家中，有許多在精神、神經內分泌學雜志中的一個特刊上發表了自己的研究成果，其中涉及的課題范圍很廣，從進化過程中愛的前身到克制愛產生的生理學后果等。有了這些德高望重的科學家做后盾來支持這一概念，研究者們才得以從大腦和神經生物學方面，游刃有余地開展研究。性感寶寶會傷害夫妻感情嗎？