真的是你嗎之小櫻姬物語（簡體書）

四百年前她出生、嫁人，三十多歲香消玉殞四百年後她在現世講述人們死後去往的世界她是小櫻神社的守護神，是人類的守護靈借著被守護者的通靈能力，她緩緩向世人解說：自己短暫的一生，在陰間的覺醒、修行、神職之路人類臨終時的情形，神界的夫妻關係，誠心祈願的力量龍宮界、天狗界、妖精界、人間界之間的關聯……探索那個未知世界，你會發現一切都可以平靜、祥和

淺野和三郎，明治七年（1874）出生於茨城縣，明治三十二年（1899）畢業于東京帝國大學英語系。日本怪談文學的鼻祖小泉八雲的弟子，受恩師影響對古代妖神怪談產生了濃厚興趣。妻子具有靈視的能力，後又開發了靈言的能力。原本教授海軍英語的他在仕途一帆風順時轉而踏上了心靈研究的征程。多年致力於心靈主義的研究和普及工作，成為日本靈學研究當之無愧的開拓者和奠基人。主要心靈研究著作：《死後的世界》《神靈主義》《陰間遊記》《心靈讀本》《靈訓》《永遠的大道》《新時代與新信仰》《歐美心靈遊記》《心靈文庫20卷》等。

《真的是你嗎之小櫻姬物語》為小泉八云的弟子、日本靈學研究大師淺野和三郎的拓荒之作。如果你要問：這是真的嗎？我會這樣回答：我們愿意相信，是因為愛。浸染著離去者與親人間另一番滋味的濃情愛意的文字，讓你在深深感觸于愛的偉大的同時，也將帶領你探索彼岸世界的樣子，減輕你內心對每個人都必將去往世界的恐懼。

靈界通信——通過靈能力者的口耳相傳，將處于陰間的住民的信息傳達給現世的人的一種通信。舉例來說，杰拉爾丁?康明斯（Geraldine Cummins）的《超越人類的個性》（Beyond Human Personality）就是通過書寫這種靈界通信的方法得到信息的。書中的主要人物——有著詩人之名的弗雷迪里克?邁爾斯——對心靈研究的貢獻是極大的，但是奧利巴?洛奇先生和羅倫斯?瓊斯先生也曾表示過，這本借康明斯之手寫出來的靈界通信是不可信的（此發言刊載在去年（1936）十二月十八日發行的The Two Worlds上）。
康明斯至今為止一共完成了四五種靈界通信，它們文體風格迥異，而且與他自己寫作的小說更是完全不同。我認為這完全可以證明心靈研究并不能僅僅依靠無實感的潛在意識進行試驗，這也足以使懷疑者放棄堅持己見了。
《真的是你嗎之小櫻姬物語》簡單來說是鐮倉時期的一位女性數年間借由T女士的身體言行進行的靈界通信，并由淺野和三郎先生在旁邊記錄下來的一本書。但是我認為T女士的意識在通信過程當中有些許殘留，所以不能下定論說通信全部都是真實無誤的。
無論如何，本書仍舊是日本心靈研究界破天荒的一次進步，此書完成后，淺野先生在（1937）二月一日突然發病，之后僅僅過了三十五天就與世長辭了。在十幾年的辛勤耕作中，淺野先生在心靈研究學界揮灑了全部心血。不可否認，他為心靈研究竭心盡力，早已成為心靈研究界最偉大的奉獻者。
我在去年（1936）三月二十二日參加了于駿河臺《主婦之友》迎賓室舉辦的《九條夫人講述的靈界》座談會，一同與會的還有淺野和三郎先生、他的弟弟淺野正恭中將，以及岡田熊次郎先生。具體內容刊載在《主婦之友》第五期上。
日本在心靈研究方面還很稚嫩，福來友吉博士僅僅因為從事心靈研究被無知的東京帝大物理學系排擠了二十余年。英國物理學大家、電子研究和光譜分析的先驅者、克魯克斯管的發明者、皇家協會的會長——已故的克魯克斯，索邦大學教授理謝博士（諾貝爾獎獲得者），以及同樣是皇家協會的會長奧利巴?洛奇先生……現代人無法與這些偉大的人物相提并論，因為他們并不為人類進步而努力進行新的研究，而僅僅是以前人的研究為基礎，如同井底之蛙，以一己之見無視或者諷刺靈異現象。淺野先生在這十幾年間研究完成的數本著作的思想以及心靈講座、神靈主義都一并體現在了這本書中，可以說本書是日本心靈研究的奠基之作。
寫于仙臺
土井晚翠

一、成長經歷二、當時的生活三、出嫁四、從城池失守到死亡五、我的臨終六、陰間的指導者七、祖父的到訪八、岩窟修行九、禦神鏡十、親子恩愛十一、護身短刀十二、和愛馬的再會十三、母親的臨終十四、與守護靈面對面十五、肉身父母和靈魂父母十六、和守護靈之間的問答十七、第二修行場十八、有關龍神十九、龍神祠堂二十、探訪龍宮二十一、龍宮街道二十二、唐風的寢殿二十三、豐玉姬和玉依姬二十四、安慰的話語二十五、龍宮雜談二十六、與丈夫再會二十七、再會地點二十八、過去的事情二十九、身世之談三十、永遠的愛三十一、侍女香織三十二、不可能實現的願望三十三、自殺的美女三十四、失戀三十五、艱辛的修行三十六、弟橘姬大人三十七、初見弟橘姬三十八、弟橘姬的一生三十九、相親四十、相模國的原野上四十一、海神之怒四十二、探尋天狗界四十三、天狗的能力四十四、天狗的天性四十五、龍神的修行場四十六、龍神的生活四十七、龍神的責任四十八、妖精的世界四十九、梅樹精五十、銀杏精五十一、第三修行場五十二、瀑布的白龍五十三、雨之龍神五十四、雷雨問答五十五、母親的來訪五十六、無盡的故事五十七、可憐父母心五十八、可憐的少女五十九、水酒送別六十、母愛六十一、海邊的修行場六十二、有關現世的學習六十三、從前的忠僕六十四、主僕三人六十五、小櫻神社的由來六十六、三浦的海嘯六十七、連接神與人的媒介六十八、陰間的神社六十九、鎮座祭七十、陽間的祝詞七十一、神馬鈴懸七十二、在神社的日子七十三、各種各樣的參拜人七十四、挽救生命七十五、拯救投水自殺者七十六、棒打鴛鴦七十七、神賜子七十八、神的職責小櫻姬是真實存在的人父親淺野和三郎的故事

五、我的臨終
陽間的事情就大致說到這里，我覺得輕松了很多。陰間的世界和陽間的差別很大，在陰間回顧過去感到的只有黑暗、狹隘、空虛而已——不管怎么樣，在陰間的靈都不希望談自己過去的事情，對我來說更是如此，因為那是比常人更加無趣的一生。
唉，您還是想問我臨終時的情況嗎？那好吧，我給您大致說一下吧。
之前說過，我的身子漸漸變得虛弱，躺在床上無法安眠，東西也吃不下，心中煩悶不安，常常感到后悔、怨恨、困乏、寂寞、無奈……一切對我來說都無所謂了。我常常胡思亂想，各種妄念像暴風雨一樣侵襲著我早已衰弱不堪的身心。我雖是不服輸的性格，但內心其實很軟弱，勉強自己的后果只能是把自己的身體逼壞了。于是，搬到新家不到一年，我的身體狀況就急轉直下，連那僅有的安慰——掃墓，也做不到了。那個時候我就像青松的針葉點起的火一樣，馬上就要熄滅了，只偶爾冒起一股一股的煙。
病情加重，我連起身都不行了。父母聞訊第一時間趕來。“這么遠距離地來照顧你，太麻煩了。”當時兩鬢已有些斑白的父親喃喃自語道。我想他們大概還是想把我帶回鐮倉吧。性子剛烈的母親一次也沒再跟我提過這件事，但是畢竟是女人，有好幾次我發現母親在悄悄抹淚，長吁短嘆。
“麻煩年老的父母照顧自己，我實在太不孝了，要不我還是忘記這邊的事情跟他們回鐮倉專心養病吧。”這種想法時常在我內心深處掙扎，但是下一個瞬間那種不服輸的性子又控制了我的情感，占了上風。“眼睜睜看著丈夫被殺死，難道不該怨恨北條家嗎？不管我現在變成什么樣，也不能回娘家。”
我像是著了魔，辜負了雙親的好意，開始怨天尤人，每天就只是掰著手指頭計算著了無生趣的余生。不久，我就迎來了在陽間的最后一刻。
在活著的人看來，死是可怕的，是不吉利的，但是對當時的我來說死就像破繭重生一般，不稀奇也不可怕，只是順其自然。所以，我此刻能平心靜氣地跟您講述我臨終時的事情。
要說我當時的感覺——最明顯的就是漸漸失去了知覺，像打瞌睡——不知是醒著還是睡著了，反正迷迷糊糊的。在旁人看來，就是面部痙攣、渾身冒冷汗，這種臨死的人的樣子肯定不好看。但是我看著自己死去卻意外地有些高興，不疼不癢，沒有悔恨和悲傷。靈魂肉體本來是完全融合在一起的，接近臨終時，魂魄就會在身體這所房子里進進出出，轉來轉去。靈魂一直在身體里進出，與其說消失不如說去了一個很遠的地方。有誰在我枕邊哭泣或叫喊，靈魂就會短暫地回到身體里。然后在下一瞬間，又完全失去了意識，跌進深層意識的云霧中。我的無感知只持續了兩三天，天神告訴我，兩三天就能恢復意識的人非常少。有些人會保持睡眠狀態長達幾年甚至幾十年。但是不論長短，清醒過來之后才真正開始陰間生活，也正是從此開始，我們才真正登上舞臺。