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《自我作對的文學》主要內容是暴露文學與作批評的基本弱點，這種批評是針對我在本書第一章中所描述的“罪過株連”的邏輯：換言之，基于這一邏輯的文學批評、批評和文化正在把合理性與客觀性混同于對它們的誤用，因此就連同嬰兒和洗澡水一起潑掉。特別是隨著“先鋒派”消費文化的出現，把傳統的文先鋒反對策略變得微不足道，這種混淆就更具破環性。本書中潛在的和含而不露的東西，卻是一種更富有建設的性地、積極地探究知識的政治性及其問題的態度。本書的論述中有一個重要的真理要素就是知識總是與政治相關。當然以意識形態上的懷疑方式對待客觀性比對待任何思想都更為普遍。當梵蒂岡最近宣稱同性戀是“一種觀的混亂”時，它一大批文學激進分子都更能證明客觀性的難難置信。但是，使議題的各個方面都搞得混亂不清的是，沒能對知識與知識的社會應用兩者加以區分。
作者簡介
杰拉爾德·格拉夫（Gerald Graff,1937—），美國著名的文學和文化批評家、教育家，是新馬克思主義批評的代表人物。現任芝加哥伊利諾斯州立大學藝術與科學學院課程與教育院長。他的主要著作包括：《詩學命題與批評教義(Poetic Statement and Critical Dogma )》（1970）、《自我作對的文學（Literature Against Itself）》（1992）等。其中《超越文化戰爭》獲得1992年美國國家圖書獎、1992—1993年美國大學聯合會頒發的弗雷德里克·W·奈斯（Frederic W.Ness）圖書獎。《自我作對的文學》是格拉夫的主要代表作，它作為當代對現代主義和后現代主義文學及文化的權威性研究著作，而蜚聲大西洋兩岸。
目次
序言
對先鋒思潮的透徹關照——譯序
第一章 文化，批評和非現實性
先鋒派的勝利
現實和非現實性
形式主義者和空想家
結構主義的應用
新道德主義
第二章 后現代突破的神話
藝術的宗教
對一致的吁求
理性的非人性化：0=0
向美學自足性的幸運跌落
從神化到非神秘化
從現代到后現代
兩種后現代主義
異化的常態化
第三章 反現實主義的政治
激進的并行論
超越現實主義
超越客觀批評的文本政治
超越高雅文化
激進的自我否定
無權的權威
學院派新的興職業作風
壓迫的非凈化
第四章 英語文文學在美國
英語言文學的灌輸理論
作為消費的英語言文學易變的現狀
回歸基礎
第五章 什么是新批評
強暴文本
新批評與科學
個性化和非個性化
新批評及其矛盾
新批評和形式主義
第六章 如何才能不談虛構
作為一種虛構的文學主題
作為命題的文學
身不由己的宣傳家們
“制作意義”
作為虛構的生活
第七章 如何才能不談拯救人文學科
摹仿論還是幻想論之爭是一場社會鬧劇
人文主義者與反人文主義者
面對一個現實主義者的人文主義的防御
發生診謬見
第八章 深淵中的巴比特
后現代小說
從神話到游戲
異化，公司
后現代喜劇
索引
附錄：格拉夫教授訪談錄
致謝
對先鋒思潮的透徹關照——譯序
第一章 文化，批評和非現實性
先鋒派的勝利
現實和非現實性
形式主義者和空想家
結構主義的應用
新道德主義
第二章 后現代突破的神話
藝術的宗教
對一致的吁求
理性的非人性化：0=0
向美學自足性的幸運跌落
從神化到非神秘化
從現代到后現代
兩種后現代主義
異化的常態化
第三章 反現實主義的政治
激進的并行論
超越現實主義
超越客觀批評的文本政治
超越高雅文化
激進的自我否定
無權的權威
學院派新的興職業作風
壓迫的非凈化
第四章 英語文文學在美國
英語言文學的灌輸理論
作為消費的英語言文學易變的現狀
回歸基礎
第五章 什么是新批評
強暴文本
新批評與科學
個性化和非個性化
新批評及其矛盾
新批評和形式主義
第六章 如何才能不談虛構
作為一種虛構的文學主題
作為命題的文學
身不由己的宣傳家們
“制作意義”
作為虛構的生活
第七章 如何才能不談拯救人文學科
摹仿論還是幻想論之爭是一場社會鬧劇
人文主義者與反人文主義者
面對一個現實主義者的人文主義的防御
發生診謬見
第八章 深淵中的巴比特
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