中醫治療健忘理法方藥精要（簡體書）

基於中醫治療健忘豐富而有特色的理論知識和臨床經驗，我們查閱秦漢迄清末民初的中醫典籍，特別是內科臨床及方劑、本草著作，收集摘錄有關中醫治療健忘理法方藥的內容，在廣泛調查、深入發掘的基礎上，擇其學術價值高、特色明顯、實用性強、有代表性的醫論、方劑、藥物和醫案，結合現代臨床實際和實驗研究，並融入作者理解看法和臨證心得，進行分析整理和研究闡發，形成這本《中醫治療健忘理法方藥精要》一書。

《中醫治療健忘理法方藥精要》由河北科學技術出版社出版。

前言
上篇　中醫治療健忘醫論集要
靈樞
素問
傷寒論
諸病源候論
千金翼方
三因極一病證方論
重訂嚴氏濟生方
聖濟總錄
丹溪心法
醫學入門
推求師意
雜病證治準繩
醫林繩墨大全
醫宗必讀
針灸大成
張氏醫通
石室秘錄
辨證錄
本草備要
醫學傳心錄
類證治裁
醫學集成
血證論
中篇　中醫治療健忘方劑擷菁
抵當湯
大定心湯
養命開心益智方
北平太守八味散方
菖蒲益智丸
開心散
孔子大聖知枕中方
大建中湯
定志小丸
遠志湯
彭祖延年柏子仁丸
腎氣丸
茯苓丸
龍骨湯
鹿角膠煎
練中丸
訶黎勒丸
定志丸
開心薯蕷腎氣丸
茯神散
遠志丸
菖蒲丸
瀉腎玄參散
當歸散
人參散
龍齒鎮心丹
寧志膏
預知子丸
金釵石斛丸
降心丹
防風丸
生漆湯
鎮心丸
麥門冬丸
牡蠣湯
羚羊角丸
巴戟丸
青龍丸
七聖丸
五味子丸
養心丹
薯蕷丸
神妙六逸丸
茯苓湯
遠志圓
大山芋圓
茯苓補心湯
小黃芪酒
上丹
定心湯
小丹
增減定志丸
四味補心丸
二宜丹
防風當歸飲子
神仙楮實子丸
神仙聚寶丹
歸脾湯
遠志飲子
心丹
排風湯
補心丸
生津甘露飲子
夜光育神丸
歸神丹
加味茯苓湯
姜附赤石脂朱砂丹
六神丸
參附湯
延齡煮散
人參煮散
駐陽小丹
壯膽鎮驚丸
安神定志丸
天王補心丹
柏子養心丸
讀書丸
丹參飲子
聰明湯
補心丸
健忘丹
狀元丸
健志丸
坎離丸
固精明目菟絲子丸
牛黃丸
生慧湯
存注丹
遺忘雙痊丹
平補鎮心丹
琥珀安神丸
養血甯心湯
正誠丹
養心湯
龍眼湯
朱雀丸
十補丸

【按語】上文系《靈樞·本神》所載，言臟器神傷的神志病變的外在表現，其中肝傷魂、腎傷志與健忘的關系尤為密切。
悲哀太過，損傷肝氣，肝傷則波及其所藏之魂，魂傷便會好忘而不精明，舉動失常，甚或使之前陰萎縮，筋脈拘攣，兩脅不能舒張，皮君瞧悴，氣色枯槁。中醫學認為，“肝藏魂”。《靈樞·本神》言“隨神往來者謂之魂”。《類經》注云：“魂之為言，如夢寐恍惚，變幻游行之境，皆是也。”可以說，魂乃神之變，是神所派生的。魂和神一樣，都是以血為其主要物質基礎的，也是形成記憶的心理基礎。心主血，故藏神；肝藏血，故藏魂。所以，《靈樞·本神》又說：“肝藏血，血舍魂。”若肝因悲哀而肝血不足，傷及所藏之魂，則魂不守舍，可見“狂忘不精”等病況。
大怒不止，損傷腎氣，腎傷波及其所藏之志，志傷造成記憶力衰退，腰脊不能俯仰轉動，皮毛憔悴，氣色枯槁。中醫學認為，“腎藏志”。《靈樞·本神》云：“腎藏精，精舍志。”“兩精相搏謂之神”。又《靈樞·經脈》云：“人始生，先成精，精成而腦髓生。”顯然，《黃帝內經》中的腎、精、神、志、腦髓，在生理上關系極為密切，相輔相成。“志”可以指人的整個精神意識活動，如中醫學中的“五志”；“志”可作意志解；古代醫籍中的“志”具有記憶的意思，因“志”通“意”、“識”，即指記憶。在病理上，腎的功能失調，則智慧受損。今腎因盛怒而損害腎精，傷及所藏之志，則志不守舍，可見“喜忘其前言”等病況。
素問
【原文輯錄】血并于下，氣并于上，亂而善忘。
【按語】“血并于下，氣并于上，亂而善忘。”句出《素問·調經論》，有的版本如浙江錢塘侶山堂刻本《黃帝內經集注》中“善忘”作“喜忘”，均為健忘之意。清代醫家張志聰在《素問集注》中說：“血并于下，則血蓄于下而喜忘；氣并于上，則氣逆于上而為悗亂。《靈樞經》日：清濁之氣干，亂于胸中，是為大愧。《傷寒論》日：其人喜忘者，必有蓄血，宜抵當湯下之。按抵當湯證乃血蓄于氣分，當知氣并于上，匪則并于脈外而兼并于脈中，故El清濁之氣相干；血并于下，匪則并于脈中而兼并于脈外，故其人善忘。”筆者理解，“并”有合并、相干的意思，至于上下之分，不必拘泥死搬，其關鍵是氣血不循常道，逆亂而行，擾及心神，故而善忘。人的生理氣血演變為病理氣血，氣血運行的功能障礙，氣血逆亂，成為實證之健忘。所以《素問·四時刺逆從論》中還提到“寒氣下臨，心氣上從，熱氣妄行，善忘”；“血氣上逆，令人善忘”。治療擬平順氣血，寧心安神為主。