羽翼成

到目前為止，我一直在談成道的男人；現在，第一次，我將要談論成道的女人。談論成道的男人是容易的，我可以了解他們，我們是同一種人。談論成道的女人會有點困難。那條路稍微有點陌生。

我談過卡比兒，我談過法里德，我談過那那克，我談過佛陀、馬哈維亞和其他數百個成道的男人。已經有點單調乏味。我今天要介紹另一種音調。第一種音調使你們準備好，可以了解第二種音調…

1. 過去奧修談論的都是成道的男人，但是世界上有一半的人是女人，現在，這是奧修第一本談論女成道者的書。也是世界上少數談論女成道者的書。

2. 過去奧修主要是在談論靜心，但是人們對於愛與奉獻還很陌生，現在，這是奧修第一本談論愛與奉獻的書。也是世界上少數談論愛與奉獻的書。

3. 如果一個人無法靜心，那麼愛與奉獻會是他／她要走的路。

4. 男性的頭腦適合靜心，女性的頭腦適合愛；靜心與愛的不同，男性頭腦和女性頭腦的差別，奧修將在本書中為讀者解惑。不論一個人走的是哪一條路，了解另一條路將會對他現在走的路有很大的幫助，因為靜心與愛是同一枚硬幣的兩面。

奧修

一九三一年十二月十一日生於印度。從小開始，他就是一個叛逆而獨立的靈魂，挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。

一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。

畢業於印度沙加大學的哲學系，學生時代，他是全印度的辯論冠軍和金牌得主，在印度的傑波普大學擔任九年的哲學系教授之後，他周遊全國各地，到處演講，在公開辯論中向正統的宗教領袖挑戰，擾亂傳統的信念，震撼目前的現狀。

在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西，他所依據的不是智性的了解，而是他自己存在性的經驗所實證過的。

他不屬於任何傳統，他說：「我是一個全新宗教意識的開始，請不要把我跟過去連結在一起，過去甚至不值得去記憶。」

他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書及各種有聲出版品，而且被翻譯成四十多種語言。他說：「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」

奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」

倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。

奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

奧修已於一九九○年一月十九日離開他的身體，但是他在印度的社區目前仍然繼續著，由他的二十個門徒共同領導，每年前往普那國際靜心中心短期進修、體驗治療課程的人不斷增加。義大利目前出版了八十多種書，其中兩本是年度暢銷書，德國發行了四十五本書之多，而美國在一九九五年後讀者群穩定成長。更不可忽略的是中國大陸，在一九九六年奧修的十六本書總銷售量即達六十萬冊，但旋即受到中共政府的打壓。在台灣，閱讀奧修的文字協助了許多追求靈性及心靈成長的人士打開了一扇意識之窗。

奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」

倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。

關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生出新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯繫著奧修各種書籍和靜心的線運作著，包含了過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

譯者
李奕廷(Vivek)

畢業於University of North Alabama，主修EMBA。奧修門徒。旅經印度、尼泊爾、中國等地。翻譯過多本奧修書籍。

推薦序

這是奧修第一次談論成道的女人。我們知道佛陀，我們知道老子，我們知道耶穌，我們知道很多靜心的方法…然而山的另一邊也有一條路－－愛與奉獻。少數人從那兒一邊跳著舞、唱著歌、陶醉在神性的狂喜中，一邊到達了山頂。我們對那條路不是很熟悉，那些耳熟能詳的都是成道的男人，但是這個世界有一半的人是女人－－蜜拉、拉拉、莎訶若、達雅、瑪里貝…她們是如何到達那個最終的？愛與奉獻是什麼？那條路上會遇到什麼困難？如果無法在靜心中消失，一個人是否可以淹沒在愛裡面？

十八世紀時，莎訶若出生於印度的拉賈斯坦邦。十一歲那年，就在她為婚禮興高采烈的打扮著自己時，聖者查藍達出現在她的面前：「噢，莎訶若，世界不是你永恆的歸宿。我們都終將離開，死亡是毫無疑問的。為什麼認為嫁給將死之人的喜悅能使你的面貌更加美麗？」稍後，在迎娶新娘的路上，新郎的馬因為受到鞭炮的驚嚇而被柵欄絆倒。騎在馬上的新郎因而猝死。之後，莎訶若將她的一切奉獻給聖者查藍達。並在師父的存在下，得到了自我達成。出於深深的感激，成道的莎訶若對師父唱出了愛的經文…

譯者序
第一章 成道的女人
第二章 愛的道路與靜心的道路
第三章 意識的兩種狀態
第四章 在愛裡面成長
第五章 學習單獨
第六章 愛的意義
第七章 愛是沒有任何原因的
第八章 尋找，你就會錯過
第九章 張開你的雙眼
第十章 靜心：奉獻的靈魂

到目前為止，我一直在談成道的男人；現在，第一次，我將要談論成道的女人。談論成道的男人是容易的，我可以了解他們，我們是同一種人。談論成道的女人會有點困難。那條路稍微有點陌生。

我談過卡比兒，我談過法里德，我談過那那克，我談過佛陀、馬哈維亞和其他數百個成道的男人。已經有點單調乏味。我今天要介紹另一種音調。第一種音調使你們準備好，可以了解第二種音調…

奧修，昨天你說有野心的人無法愛…那麼，我們對父母的愛、對子女的愛、對丈夫和妻子的愛、對愛人和被愛的人的愛…是否都是錯誤的？

當你愛某個人，你是因為愛而愛，還是為了其他目的？如果你的目的越多，愛就會越少…

母親心裡會想，當兒子長大，他將會實現她未完成的野心。小孩是因為他自己的慾望而來到這個世界，他不是為了滿足妳的野心而來。父親心裡會想：「我已經無法變成一個非常富有的人，我的小孩將會為我做到。」但是小孩想要成為一個音樂家。小孩對錢沒興趣，他說他想要當一個音樂家…

這個關係是在無意識的狀態下創造出來的，雙方都充滿了期待。他們的野心將會牴觸，因為沒有人是為了實現別人的野心而來到這個世界。每個人都有他自己的野心，他自己的業的束縛。每個人生下來都是為了成為他自己。如果你對某個人有任何一點期待，它會產生毒藥般的效果。

奧修，你昨天說嫉妒是尊敬的一部分…敬愛會超越這個被毒化的尊敬嗎？

無論何時，你尊敬一個人，你尊敬他是因為那個人裡面有些你沒有的東西。你尊敬他是因為你在那個人裡面看到某些東西，你也想要成為那個人。所以嫉妒就隱藏在你的尊敬裡面。你可能從未這樣想過。你以為尊敬是一個偉大的美德。尊敬不是偉大的美德，它是嫉妒的另一個面向。你將嫉妒隱藏在尊敬裡面。

如果我有錢，你會尊敬我。如果我擁有重要的地位，你會尊敬我，因為你可以奪走我的地位。我現在擁有的，明天就可以是你的。那也表示只要它一直是我的，那就不可能是你的。所以在尊敬中，會有一個深深的敵意：你也想要達到我已經達到的。

敬愛的意思是什麼？敬愛的意思是我擁有某些不是從你那兒奪走的東西。我並沒有從任何人身上奪走它。而且無論你多麼努力，你都無法從我身上奪走。但是，如果你願意，你可以從我這兒學習到它。

記住，你尊敬的人也會是你嫉妒的人。而嫉妒的意思是造成嫉妒的客體是可以被拿走的。但是如果你是因為我的靜心而尊敬我，它就是敬愛，因為靜心無法被拿走。