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由于受恩格斯《自然辯證法》一書影響,在上世紀我國學術界多數把馬克思哲學簡單理解為唯物辯證法,即唯物論與辯證法。這就是說辯證唯物主義作為馬克思哲學的本體論包含二層含義,一是以物質為本體,二是整個物質世界是變化和相互依存的。1991年由王傳書主編的《自然辯證法教程》中的《林業辯證法問題》和科學出版社出版的《農業哲學基礎》中的《林業中的辯證法》,1992年由王傳書、張鈞成主編的《林業哲學與森林美學問題研究》一書共6章,仍有4個章節闡述林業辯證法,現把主要內容介紹如下:
(一)林業生產的辯證法
林業生產的辯證法既涉及地與樹的辯證關系,采伐與更新的辯證關系,還談及林種與樹種的辯證關系,森林資源的單項利用與綜合的多層次加工利用的辯證關系。在林業外部,闡述了林業與國土安危的辯證關系,林業與農業、牧業的辯證關系,林業與工業的辯證關系,林業與交通運輸的辯證關系,林業與能源的辯證關系,林業與少數民族的辯證關系,林業與國防建設的辯證關系,全景式展示林業在國計民生的作用和辯證運動。
在“地”與“樹”的對立統一關系上,“地”決定“樹”的生存狀態及其好壞,有什么樣的地,就有什么樣的樹。另一方面,樹對地有不可忽視的改造作用,樹以群體形式改造和影響“地”的各種因子。
在采伐與營造的對立統一關系上,營造是采伐的基礎,采伐是營造的目的之一,采伐依賴營造而能繼續,營造依靠采伐而更新,它們的發展公式是:營造一采伐一營造……以至無窮。即實行以營林為基礎的合理采伐,以實現森林越采越多,越采越好,青山常在,永續作業。
在林業經濟效益與生態效益的矛盾統一關系上,從一定的范圍、一定時期和一定角度看,經濟效益與生態效益似乎互相排斥,不可兼得。經濟效益與生態效益既有對立排斥的一面,又有協調和解的一面。因為如果不講生態效益,經濟效益就難以持久,甚至完全喪失。反之也一樣,如果不講經濟效益,林業生產活動就會喪失生命力。人類完全可以通過種種努力逐步清除這種對立,使林業經濟效益與生態效益有機統一起來。
在林業與農耕的辯證關系上,不能片面把森林看作農業的障礙,相反,它是農業得以健康發展的必不可少的保障。農業與林業不應互相排斥而應當協調發展。許多國家紛紛致力于恢復森林,發展林業,開展農田保護林建設和農林復合系統實驗,以及出現桐糧、棗糧、楊糧等多種間作形式,林與農相得益彰,同步提高,達到矛盾的統一。
在林業與工業的辯證關系上,綜觀世界,大規模開發利用森林是資本主義初期第一產業的重要組成部分。許多資本主義國家都是通過發展森林工業取得發展其產業所需的資本和原料,而從推動整個資本主義工業化的進程。
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