無錫國專史料選輯（簡體書）

該書全面整體地用原始史料文本反映“無錫國專”的全部歷程和發展概貌。“無錫國專”包括“無錫國學專修館”、“無錫國學專門學院”、“中國文學院”和“蘇南文化教育學院”幾個階段不同名稱所指稱的學校，時間從1920年至1952年。以所有“無錫國專”發展階段的文件為範圍，包括抗日戰爭時期內遷湖南、雲南、廣西各地產生的文件，從中作出選輯，標準是無錫國專各發展階段有重要轉折價值和體現其辦學理念實績的文件優先輯入。

《無錫國專史料選輯》史料一依原貌，包括紀年方式等均不作改換，書信在原有格式上略作減縮空格等款式處理。文件中所涉數字除一處使用柴碼換成阿拉伯數字外均未作變換。

無錫國學專修學校述略（代前言）一、歷程報批校董會呈文及批文院董會呈中央大學校長公函（1）院董會呈中央大學校長公函（2）國立中央大學公函薛光鑄致唐文治函中華民國大學院訓令第687號私立無錫國學專門學院院長致無錫縣教育局長公函院董會章程唐校長呈教育部改正校名函私立無錫國學專門學院改名私立無錫國學專修學校唐校長呈教育部公函教育部訓令（校印）江蘇省私立專科以上學校調查表校曆選錄及校董、教職員一覽私立無錫國學專修學校概況校史概略教育部訓令（第14511號）關於文書科呈教育部公函私立無錫國學專修學校商聘校董第一次談話會議紀錄私立無錫國學專修學校遷桂第一次校董會會議紀錄本校遷桂第二次校董會議紀錄本校遷桂第三次校董會議紀錄江蘇省教育廳關於私立無錫國學專修學校附屬高中的批復蘇南行政公署指令中國文學院院務委員會會議紀錄並校江蘇省蘇南人民公署指令二、唐文治與無錫國專學校培養人才論己酉正課以後擬添設西文補習課庚戌二月學生格（節錄）壬子師友格（節錄）壬子駁學校不祀孔子議癸醜無錫重建尊經閣碑記辛酉《無錫國學專修館文集甲編》序癸亥《茹經堂文集（一編）》序孫君鶴卿墓誌銘戊辰乙亥畢業紀念冊序《國學專修館十五周年紀念刊》序丙子陳石遺先生墓誌銘丁醜無錫高君踐四家傳癸未送周予同先生赴臺灣序乙酉錢塘施公省之墓誌銘丙戌無錫國專校友會春季大會訓辭丁亥太倉陸勤之先生家傳戊子訓辭致孫卿先生信學校論文化論表論三、經費與校園建築私立無錫國學專門學院立案用表之學校概況表、預算表歷年經濟比較表二十四年度各項經費支配表教育部資助電報……四、教學五、學生與師資六、管理七、人物八、回憶

學 校 論
唐文治
嗚呼！今之學校，尚何言哉？孟子日：“橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。”往者，余實為提倡學校之人，而時至今日，則有不忍言者。回憶二十年前，先師沈子封先生有言，糜數百萬之金錢，養數百萬之游士，今之學校是也。又先師王文貞公亦嘗謂，學校宜于通商口岸酌設數處，內地不宜遍設。余心竊非之，而不敢辯。迄今，其言競驗矣。二先生之學識，豈不深且遠哉？近美儒衛西琴，譏我國學校蔑棄孔子之道，舍己求人，躐等而進，目為悲慘教育，蓋殘害青年甚矣。夫復何言。雖然，學校者，天下之命脈也，則余又不忍不言。
蓋聞古之學校，教以禮義，養其德行，培之以盛德，擴之以大業。《禮記·學記》篇曰：“一年視離經辨志（鄭注：離經，斷句也；辨志，謂別其心意所趨向也），三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”夫知類者，蓋謂知萬事之類也；通達者，蓋謂通古今之變也；強立而不反者，蓋謂特立獨行，不違反乎師說，不曲徇乎風氣，不茍同乎流俗也。夫是之謂明體而達用，夫是之謂自治而治人。今也，弁髦禮法，滅棄紀綱，甚至為人利用，日益長其囂陵不靖之氣。嗚呼！古之學校，所以造人才，今之學校，所以害子弟，豈不痛哉？《易緯》曰：“正其本，萬事理。”今之學校，未有不正其本而能救之者也。竊嘗謂欲救天下，先救學校，欲救學生，先救人心。是故吾于科學之宜重而專，程度之宜高而深，管理之宜簡而嚴，皆一切不論，獨探其本而言之。
一日明人倫。孟子論三代學校之制，斷之日：“皆所以明人倫也。”人倫明于上，小民親于下。又日：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”蓋深痛乎戰國之世學校失修，彝論攸致，殺機盈溢于天下，率獸食人，人將相食，故特發明人倫之說以救之也。今也，徇兼愛之說，父子無親，而家政日益乖矣；惟天生民有欲，無主乃亂，君臣無義，而尊卑上下之秩序亂矣；男女無別，嫌疑不避，血統視為迂說，性命輕于鴻毛，夫婦之道益苦，而慘酷之事El有所聞矣；長幼無序，朋友無信，而敬恭信用亦且掃地無余矣。夫歐美數十年來，以公司性質治其國，而其有君也，不如諸夏之亡。中國數千年以來，以道德仁義治其國，而蕩滅倫常，至于此極。人且謂我為無禮、無義、無教化之國，而以劣種目吾民，豈不尤可痛哉？今亟宜以虞廷五品之教、《中庸》五達之道、《孟子》五倫之訓、朱子《白鹿洞學規》倡示大小各學校，日夜宣講，庶良知明而本心不泯，此乃根本之最大者。
二日讀經書。《十三經》者，我中國之寶也；《五經》者，寶中之精而尤精也。讀《易》，而知陰陽消息、進退存亡之幾焉。讀《書》二十八篇，而知唐虞以來治化之跡焉，陳寶大訓，貴重無逾于此矣。讀《詩》而知列國之風俗、商周之所以興焉。讀《禮》而知三千三百之遺、至德凝道、德性問學之奧焉。讀《春秋》而知尊卑貴賤、善善惡惡、命德討罪之權焉。蓋修身、治天下之綱要，悉寓于是矣。東海、西海、南海、北海，此心同，此理同，凡有血氣，莫不尊親。歐美之人，皆知尊我國之經典，而我乃廢而棄之，豈不怪且異哉？且考各國學校，奉宗教者，個調《圣經》。今我有孔子之遺經，而不知讀，以至人格日卑，品行日壞，豈不更悖且謬哉？夸亟宜令大小各學校，分別讀經，大學以能誦《十三經》為畢業，中學以能誦《五經》為畢業，小學以能誦《孝經》《四書》為畢業。戶誦家，恂恂規矩，庶民興斯，無邪慝此，亦根本之最大者。