女人．改變了歷史（簡體書）

文章，總要說個道理，那才是文章。一篇沒有道理的文章，如同一筐土豆、一簸箕黃豆一樣，只能是沒有思想和見識的單純的事件羅列。《女人，改變了歷史》的可貴之處正在於此。選在這裡的幾篇文章，是作者的歷史、傳說人物從人性等嶄新的角度予以剖析後，做的全新的闡釋，見解精妙，思維獨到，讀之令人耳目一新。其中，揭開諸葛亮的道德面紗從多個三國人物的命運中，觀察諸葛亮的所作所為，提醒人們要多角度多層次多方位思維人生。《女人，改變了歷史》通過多個女主角自覺不自覺對歷史的影響，提醒人們要做一個明事理的人。《孫悟空的悲哀》通過孫悟空的人生裂變，闡釋人生需自然而然，不要刻意強求。《潘金蓮錯開的那扇門》則通過潘金蓮的人生際遇，告訴人們一個道理，人是不能進錯門的。《林黛玉的心思》則反向分析林黛玉的行為，揭示人生需謹慎豁達。《誰成就了王昭君》則通過王昭君的成就，揭示成就者和成就成就者雙方應有的素質。慈禧的小聰明和不成熟》則是告訴人們，什麼樣的人就應該在什麼樣的位置上，否則會誤事的。《朱元璋的兩個無奈》是要告訴人們，改進人性中不良的一面至關重要。《呂洞賓的三件事》同樣是從傳說的角度強調人性改造的重要性。

《女人,改變了歷史》是作者的歷史、傳說人物從人性等嶄新的角度予以剖析后，做的全新的闡釋，見解精妙，思維獨到，讀之令人耳目一新。文章，總要說個道理，那才是文章。一篇沒有道理的文章，如同一筐土豆、一簸箕黃豆一樣，只能是沒有思想和見識的單純的事件羅列。《女人,改變了歷史》的可貴之處正在于此。

揭開諸葛亮的道德面紗女人，改變了歷史孫悟空的悲哀潘金蓮錯開的那扇門林黛玉的心思誰成就了王昭君慈禧的小聰明與不成熟朱元璋的兩個無奈呂洞賓的三件事

揭開諸葛亮的道德面紗
引子
許多事情并不像表面上那樣，一些歷史現象、歷史人物所形成的固有概念尤其如此。
對于歷史人物的評價，在國人的概念里，一部分是由歷史知識形成的，一部分是由于演義神話形成的，還有一部分是二者兼而有之形成的。所以，當談論歷史人物時，知道點歷史的，他跟你處處較真，概念化，教條化，句句套你，字字箍你。而那些看傳奇演義的，則是云山霧罩，吹得你暈頭轉向，不知是風是雨還是霧。至于又看歷史、又看演義等等的，就更麻煩，他跟你一會兒談歷史，一會兒據傳奇，真正的東邊日出西邊雨啊！而且，現在的很多人還真是拿著演義當歷史呢！你用史志說事，他還說你說得不對。你說神話傳奇，他說你什么也不懂得。不過，說歷史人物，全憑歷史概念說事，勢必干巴巴的，不豐滿。夾帶演義傳奇故事吧，又怕人說都是假的，沒依據。游移之際，恰逢一做會議記錄的朋友，便一切釋然。
有一陣子，這位朋友時常被有關人員叫到一邊磋商改動會議記錄里的某一句話。因為老撞見，就跟他開玩笑，說：
“要在歷史上，你這都是太史公一類的人物啊，太史公啊，怎么能隨便改動記錄呢！皇帝的話還能不算數，任意改？那桐葉封王豈不是假的了？崔杼三殺太史，那太史三兄弟也太傻了吧！”
朋友哈哈兩聲，說，“該記的記；不該記的不記，要不就真傻啦。”
哈哈！是該哈哈兩聲！
以此類推，史上的太史公們，大概也是該記的，記，不該記的，不記。桐葉封王，應該是太史公因傾向于被封者，所以一襲爛桐H十也記，并且以天子無戲言的大道理搪塞天下。如果太史公當時厭惡被封者，會不會不記呢？并且以小孩玩耍、桐葉戲言、不足為歷史所載為由，就不記吧！那誰又能說什么呢？只不過被封者沒有那段幸運往事也就罷了，世人有何怪見？此類事情，真還有史為證：魯成公二年（前589），周定王破格接待晉國使臣鞏朔，事后，定王派人告訴史官，此舉不合禮制，不要載人史冊。這種有選擇的記錄，必然會出現不全面不客觀的現象。
因而，仔細想想，到底是史志為真？野史神話為真？還是故事傳奇、演義小說為真？還真不好說。正應了《紅樓夢》上那句話：“無為有處有還無，真作假時假亦真。”
其實，無論史志、故事傳奇、演義小說、野史神話，都是前人撰寫的，保存到如今，自然有其存在的價值。一個歷史人物的形象能夠栩栩如生，躍然紙上，豐潤而不干澀，應該是得益于歷史傳記、故事傳奇、演義小說、野史神話等不同方面的廣泛的記載吧！是真的，傳奇神話也假不了；是假的，歷史傳記也真不了。說歷史人物，講過去的事情，無非是要講出個道理，至于表面現象的真真假假又有何妨？諸葛亮被后世美化成忠臣良將、智慧的化身，又有多少是真，多少是假呢？俗話說，騙得了一時，騙不了一世。可諸葛亮一騙就是上千年。俗話又云，騙得了一些人，騙不了一世的人。可諸葛亮把一世的人還真給騙了。如若不信，細細分辨有關方方面面記載諸葛亮的史志、故事、演義、傳奇等等，一定會涇渭分明，甚至讓人驚出一身冷汗，大呼：啊！原來如此。
《三國演義》中名人，皆喜面具
《三國演義》中有點名氣的人物大都喜歡戴著一副假面具。當然，有的人可能在特殊的場合戴上一下，就像假面舞會上那些跳舞的人，或者像戰場上那些涂著各種油彩的印第安勇士一樣。有的人可能會時時刻刻都戴著那么一副假面具，因為它可能是一種無形的卻實實在在存在的被某些人戴著的假面具。
關羽是世人所熟悉的，有美須髯，忠義雙全，被后世尊稱為關圣帝君、武圣、財神爺等等，世人更有紅臉關公之說。《三三國演義》描述關羽的外貌為：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。這樣的非常人所有的紅色面孔，何嘗不是為了過五關斬六將、在戰場上威嚇敵人的需要，而戴著的一副血色面具呢？
再說張飛，為人勇猛，曾率二十騎兵于當陽長坂坡一聲怒吼嚇退數千曹軍虎豹騎，又何嘗不是一個戴著黑色面具的燕頷虎須、豹頭環眼的彪形大漢呢？一些戲曲中則賦予了張飛面如美玉、神采飛揚的美男子形象，而且張飛書法不錯，擅畫美人，現今仍有其墨寶、畫像留下，一定也是一個化妝大師了，決不像大家想象的那樣是個彪悍的粗人。一些三國時期雕像中的張飛竟然連一根胡子都沒有，而且面如滿月，神態溫柔。可以想象，這樣一個如婦人般面色白凈柔和的人，在戰場上怎么能夠鎮伏強敵啊。化化妝，戴個黑面具或者抹個黑面孔，不也是威震強敵的需要嗎？
再說諸葛亮的夫人黃月英，由于發黃面黑，相貌奇丑，所以又名黃阿丑。但是真的丑嗎？恐怕也是常常以面具示人吧！據民間流傳的故事，黃月英并非丑陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。她的父親黃承彥也是當地的名士，怕有為的青年有眼不識金鑲玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，稱得上是個熟讀兵書，上知天文，下知地理，文韜武略，足智多謀的名門閨秀了。黃月英深通木制器物活動之法，為自己造一副稀奇古怪的面具應該不是問題，加上聰明智慧非一般女子可比，有些奇思妙想，做一副丑陋的面具戴上，以示高人一等未嘗不是她的作為。
《三國演義》中戴著各種面具的名人很多很多，不勝枚舉，像曹操不也是戴著白色面具嘛！在所有的戲劇臉譜上，曹操都是臉色慘白，結果被后人稱為白臉奸臣。有些人看似沒戴面具，只是沒有明確說出來罷了。