常識的立場：《書屋》文選1996-2001（簡體書）

傅國涌，歷史學者，獨立撰稿人。1967年生于浙江樂清，曾做過中學語文教師，現在杭州家中讀書寫作，曾在國內多家重要媒體開設專欄，最近十幾年主要研究中國近現代史，特別是近代以來中國社會轉型、百年中國言論史、知識分子的命運史和企業家本土傳統等。
已出版主要著作有：《金庸傳》、《追尋失去的傳統》、《葉公超傳》、《1949年：中國知識分子的私人記錄》、《主角與配角：辛亥革命的臺前幕后》、《筆底波瀾：百年中國言論史的另一種讀法》、《文人的底氣》、《大商人：追尋企業家的本土傳統》、《從龔自珍到司徒雷登》、《百年辛亥：親歷者的私人記錄》等，編有《過去的中學》、《過去的小學》、《追尋律師的傳統》等。

《常識的立場:<書屋>文選1996-2001》緊緊抓住中國知識界所關注的全球化、市場化、大眾文化、后殖民問題、腐敗問題、民族主義、農民問題、女權主義等問題，凝聚和吸引了全國各地具有獨立思想和精神追求的作者、讀者，對于社會上發生的重大事情，對國人真正關心的許多重要問題，幾乎都以自己的獨特方式作出了回應。
勝過真理的是我們的常識。人類向上一步步攀登的過程，其實就是向常識靠近的過程。從常識出發，走出書齋，融入書齋外那個急劇變化之中的社會。學者們討論的問題各不相同，但問題背后都有對當下現實的關懷，都有與這塊土地血肉相連的感覺，凸顯的人文思想，即關心人，關注生命。
熱切希望思想時代文叢（《直面轉型時代》《回到啟蒙》《常識的立場》）能被眾多中國知識分子稱為讀書人的心靈家園，思索者的精神領地。因為，即使在被絕對真理覆蓋的地方，還有我們的常識在。

岳麓山下的火把 傅國涌
1996年
秦檜的史學 朱正
劉師培的“水災共產主義” 楊天石
1997年
漫話張奚若 智效民
1998年
歷史的記錄與革命的反思——讀高爾基《不合時宜的思想》 單世聯
致余開偉先生 江小燕
從經濟學角度看中國問題 向繼東楊小凱
1999年
儲安平生死之謎又一說 余開偉
從“世界大串聯”到“世界公民” 邢小群胡平
常識的立場 景凱旋
兩句名言 單正平
范文教學法 張遠山
《北大精神及其他》后記 陳平原
2000年
為革命辨誣 王思睿何家棟
紀德的真話與斯大林的悲劇 李冰封
當前中國社會結構演變的總體性分析 何清漣
跨世紀的中國人將何以自處？ 資中筠
怎樣理解胡適 謝泳
長者的風范 丁東
從明儒困境看文化民族主義的內在矛盾 朱學勤
科學家的證言 肖雪慧
果戈理的預見 藍英年
是誰導致了蘇聯解體？ 程曉農
2001年
面對永恒矛盾的俄羅斯詩人 大遲
希望在于民間文本 岳建一
附錄

這部分知識精英與政治精英的關系也與改革前有很大不同。留美學者程曉農（方國良）先生在《當今社會四派“精英”之分疏》一文中專門剖析了中國知識精英目前的分化狀態，該文章將知識精英分成“商務派”、“清流派”、“平民派與保守派”，就是根據知識精英與各種不同的利益集團相結合狀態劃分的，基本符合中國社會當前的實際情況。作者還認為，政治精英中技術官僚們由于他們的教育和社會背景，不像上一代政治精英那樣與知識分子之間有那么大的理念隔閡，他們的政治理念除了受個人的政治、經濟利益影響外，也會受部分知識精英看法的影響。在知識精英的觀念明顯分化的情況下，政治精英們很可能分別傾向或認同于某一知識精英群體的觀念，這是部分知識精英們“智囊情結”越來越嚴重的原因所在。
其實，知識分子從來就不是一個利益整體，在當前社會利益急劇分化之時出現上述情況也是勢所必然。有“智囊情結”的知識精英的問題在于一點：他們混淆了“政治”與“學術”這兩大領域完全不相同的游戲規則。政治的游戲規則是不擇手段追求利益最大化，在各利益集團之間達成某種平衡，社會良心從來就不是政治家們考慮問題的出發點；而學術則以求真為目標，在追求真的過程中，善與美也自在其中。而中國目前與決策圈接近的知識精英的問題在于將兩套游戲規則混在一起，將一些利益訴求主張包裝為“新理論”，對社會確實起了巨大的誤導作用。而“清流派”知識分子最大的問題在于他們有不少人對社會問題實際上處于隔膜狀態，這就導致一個問題：從整體上看，他們對社會的批評激進有余而問題意識不足。平民知識分子與前兩類知識精英相比，在理論修養方面相對不足，他們中不少人受意識形態文化影響很深，尤其是在社會結構方面的看法，許多人還無法超出馬克思的階級斗爭學說的影響。就其知識結構的理論來源來說，他們比較接近中國的“左派”（即程文中所說的保守派），并非近年崛起的“新左派”。
隨著社會形勢越來越迅速的變化，知識分子之間的分化與重新組合越來越劇烈，一些昔日的同道可能在今后會成為政治社會觀的論敵。
發展中國家知識分子與政府的關系，在任何發展中國家都是—個問題。根據拉美國家與東南亞國家的經驗，知識分子放棄了對社會的責任以后，將是社會的全面腐敗與徹底墮落，而國家與民族的尊嚴卻不是靠在國際社會中對發達國家說幾句“你們也有腐敗問題，比我們好不了多少”就可以建立起來的。