國學三部曲．國學覽勝（簡體書）

2011年1月5日，首批成果正式對外發布。該成果為學術研究提供了五大貢獻：
一是重現了《尚書》及類似典籍。《清華大學藏戰國竹簡（壹）》共包括《尹至》、《尹諧》、《程露》、《保訓》、《謄夜》、《金滕》、《皇門》、《祭公》和《楚居》九篇文獻。其中，前八篇都屬于《尚書》或類似《尚書》的文獻。《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍，是古代歷史文獻的匯編，傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經秦代焚書，大多失傳。漢初濟南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末（或說武帝時）曲阜孔壁發現《古文尚書》，比伏生所傳多了l6篇，后又佚失。又有杜林在西州得到的“漆書”本，也亡失了。從那時兩千年來，清華簡是首次發現《尚書》以及類似的典籍。
二是澄清了一些學術史上長期爭論的疑難。現存《十三經注疏》中的《尚書》里有據說是出自孔壁的《古文尚書》，經過宋代以來許多學者研究，已論定是后人偽本，但直到現在還有學者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的出現，有助于解決這方面的糾紛。清華簡還證實了傳世《逸周書》中一些篇章是可與《尚書》比肩的重要文獻。如《皇門》、《祭公》兩篇，保存良好，《皇門》記載了周公訓誡群臣獻言薦賢、助己治國的相關內容，《祭公》是周穆王時大臣祭公謀父臨終的囑托。這兩篇均有非常重要的歷史價值，文字古奧，很多地方可以與金文相對照，將其與傳世本對讀，可以糾正傳世本中的許多問題。
三是發現了前所未知的周代詩篇。清華簡《耆夜》一篇，記載周武王八年征伐者國（即黎國）得勝回到周都后，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人。典禮中飲酒賦詩，詩的內容均見于簡文。該篇與《尚書·商書》的《西伯截黎》相關，并糾正了《尚書大傳》、《史記》以為伐黎為文王時事的說法。這篇竹簡既有歷史價值，又有文學意義。
四是復原了楚國歷史及歷史地理。《清華大學藏戰國竹簡（壹）》收有《楚居》一篇。《楚居》簡的長度將近半米，是清華簡中最長的。該篇非常詳細地敘述了歷代楚君的世系及居處建都之地，從傳說中楚的始祖季連開始，一直講到戰國中期的楚悼王（公元前401～前381年），列舉列世建都的地點以及遷徙的原因，其中許多地名可與已發現的楚簡聯系對照，為楚國的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，必將推動楚文化研究的深入開展。