從莊子到郭象：《莊子》與《莊子注》比較研究（簡體書）

《莊子》是先秦道家學說的經典文本，而《莊子注》則是魏晉時期郭象對《莊子》的注解，在中國思想史、哲學史特別是道家思想發展史上皆有著很重要的地位和影響。本書以莊周的《莊子》和郭象的《莊子注》為問題和思想發掘的資料，通過比較研究和詮釋，不僅探討了道家思想在魏晉時期的更新和發展，而且更重要的是考察和梳理了中國古代的本體論、形而上學思想的發展和演化，從而揭示自先秦到宋明整個中國古代哲學中形而上學思想的邏輯演進，凸顯了莊子和郭象思想在中國思想史與中國道家思想發展史上的歷史地位和學術價值。

康中乾，男，1958年12月生於陝西鳳翔。1983年7月畢業於陝西師範大學政教系。2002年7月獲南開大學哲學博士學位。現任陝西師範大學哲學系教授、博士生導師。長期從事中國哲學史研究，主要研究方向是魏晉玄學及中國古代的形而上學問題。出版專著《有無之辨——魏晉玄學本體思想再解讀》（人民出版社2003年版）並在《哲學研究》、《中國哲學史》等刊物上發表學術論文50餘篇。曾獲天津市優秀博士論文獎、陝西省第八屆哲學社會科學優秀成果一等獎、中華炎黃文化研究會“中華文化優秀著作獎”二等獎、全國百篇優秀博士論文獎等。

自序第一章 莊子、郭象生平和著作簡說第一節 莊子其人其書一、莊子其人二、《莊子》其書第二節 郭象其人及其著作一、郭象其人二、關於郭象的《莊子注》第三節 從《莊子》到《莊子注》——莊子思想在魏晉的興起一、從道家到新道家二、正始玄學與老學的興起三、竹林玄學、郭象玄學與莊學的興起第二章 莊子的“逍遙”與郭象的“內聖外王”第一節 莊子的“逍遙”論一、戰國時代二、人生感受三、處世方略四、“逍遙”境界第二節 郭象的“內聖外王”論一、西晉社會二、社會與君主三、社會與“名教”四、社會與“自然”五、“內聖外王之道”（“名教”即“自然”）第三節 關於莊子與郭象的社會人生思想一、莊、郭社會人生思想的時代和社會烙印二、關於莊、郭的社會人生思想第三章 莊子的“道”與郭象的“獨化”第一節 莊子“道”論一、道的種類二、“天道”之“道”三、“本根”之“道”四、“逍遙”之“道”第二節 郭象“獨化”論一、郭象之前的玄學“無”、“有”論二、郭象對本體問題的自覺運思三、郭象“獨化”範疇的內在結構四、郭象“獨化”論的思想體系第三節 關於莊子與郭象的本體思想一、莊、郭本體思想的提出目的二、莊、郭本體思想的形式和內容三、莊、郭本體思想的性質和意義第四章 莊子的“齊物”與郭象的“相因”第一節 莊子的“齊物”說一、莊子的“相對”說二、莊子的“齊物”說第二節 郭象的“相因”說一、天地、陰陽等的“對生”說——郭象的“外相因”思想二、“性足”說——郭象的“內相因”思想第三節 郭象“相因”法對莊子“相對一齊物”法的繼承與發展第五章 莊子的“忘”與郭象的“玄冥”第一節 莊子的“忘”一、莊子的“坐忘”二、莊子的“道忘”第二節 郭象的“玄冥”——、“無心”二、玄冥之境第三節 郭象“玄冥”思想對莊子“坐忘”思想的繼承與發展結語從中國古代形而上學、本體論思想的歷史發展來看莊子和郭象本體思想的歷史地位一、先秦哲學與中國古代形而上學、本體論問題的攤出二、兩漢經學與宇宙發生論問題三、魏晉玄學與宇宙本體論問題四、隋唐佛學與心性本體論問題五、宋明理學與倫理學本體論問題主要參考書目索引