中國雜文(百部)卷三：宋志堅集（簡體書）

馬屁、奴才及其他
不久前看了越劇戲曲片《紅樓夢》，不得不為薛寶釵拍馬屁的功夫叫絕。隨和，順從——“老太太喜歡吃的我都喜歡”；阿諛，迎合——“二嫂子再巧也巧不過老太太”。真會做人呀，你看她說得賈母心里樂滋滋的，舒服得很哪！
寶釵其人，就其階級地位而論，算是個主子；就其寓居賈府而論，算是個賓客；而就其善拍馬屁而論，卻是一個標準的奴才。大凡奴才，大概都懂得如何順從、迎合、奉承、獻媚的，拍馬屁是少不了的硬功夫。大凡拍馬屁的，又總有其目的，或是想保住些什么，或是想獲得些什么，因而也不是對誰都順從、迎合、奉承、獻媚的。例如薛寶釵對劉姥姥就只會戲弄、編派、調笑、凌辱，哪里還會說“劉姥姥喜歡吃的，我都喜歡”呢？媚上者臨下必驕，這或許也是奴才的一個特性。
人們厭惡拍馬屁的風氣，這股風氣卻總是剎不下去；人們厭惡拍馬屁的奴才，這奴才的種子也總是綿綿不絕。究其根由，大致就因為有人厭惡，也有人喜歡。假如薛寶釵說奉承話的時候，給她塞上一嘴馬糞。，看她以后還說不說？假如有人來抱你的大腿，你踢他一腳，看他以后還抱不抱？但要這樣做也不易。奉承話好聽，奴才好用，于是拍馬屁的如薛寶釵當上了寶二奶奶，“乖僻”的如林黛玉受到冷落，至于提意見的如賈府里的焦大，就只配去吃馬糞了——這也叫各得其所罷！
這樣看來，馬屁、奴才和民主作風就很有些關系了。一個身居領導地位的人，民主作風強的，旁邊提意見出建議的人就多些，人才也就多些，所謂從諫如流，虛懷若谷，廣招賢士，博采群議者也。沒有民主作風，愛吹不愛批的呢？人才隱退，奴才蜂起，只好整天陶醉在奉承拍馬聲中悠然自得。人才和奴才難以兼而得之。愛人才的不愛奴才，愛奴才的也得不到人才。人才和奴才的品格也難以兼而備之。有真知灼識的人，靠真本領吃飯，用不著也沒有這種精力和時間去學拍馬奉承的一套；而奴才卻把功夫花在拍馬奉承，取得別人的歡心之上，又哪里會有真才實學？何況前者出以公心，實事求是，后者自有所圖，弄虛作假。縱觀中國幾千年的歷史，這種奴才往往就是敗事之徒，如《甲午風云》里的方伯謙，《屈原》中的靳尚大夫一流。
愛人才乎，愛奴才乎？！
魯迅說：“暴君的專制使人們變成冷嘲，愚民的專制使人們變成死相。”（《華蓋集·忽然想到》）我想，馬屁和奴才或許也是中國幾千年封建專制統治的一個副產品罷。這種封建專制統治越是腐朽，拍馬屁的奴才氣也就越盛。前面說到賈府里的焦大，其實，這倒也是一個忠心耿耿的奴才。他罵賈府里“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子”，無非是對這個望族的衰敗感到痛心而已，就好比奴才對主子說“老爺，你的衣服臟了，洗一洗罷”，絕沒有貳心的。但封建統治階級已經神經衰弱到連這樣的忠告也不能容忍，連這樣的奴才也只好去吃馬糞，于是，剩下來的就只是“聽不完滿耳獻媚的奉承話”了。
封建統治階級的那一套，卻全叫“四人幫”沿襲下來了。張春橋那句“馬屁就是拍定了”的名言，前某副部長在一次宴席上“謝謝媽”的丑聞，幾個御用文人昧著良心搞的所謂呂后研究論文以及勸進表、效忠信之類的花樣兒，都是佐證。拍馬有功，奴才飛騰，在“四害”橫行的時候，是司空見慣的事情。至于他們壓制民主，扼殺人才，鎮壓反對他們的革命志士的行徑，更是有目共睹。
他們要奴才，我們要人才。“人才難得”，這就需要我們大家都來當伯樂。但在我們的隊伍里，確實也有這樣的領導同志，因為好聽奉承話，而不能廣開言路；因為喜歡奴才氣，而不能廣開才路。這其實也是封建社會遺留下來的弊病，“四人幫”造成的“內傷”。我總覺得，有些同志應當前前后后地想一想，平日里，抱你的大腿，拍你的馬屁，整天書記長、主任短的，風浪一來，恐怕也是落井下石，整你最狠的罷！像這樣的人，你說應當讓他去當“寶二奶奶”呢？還是應當讓他去嘗嘗馬糞的味道？！