史記精華（簡體書）

第一章
本紀
“本紀”以歷史上的帝王為中心，上自黃帝，下至漢武帝，依次記敘了他們的言行政跡，同時也記載了各個時代的政治、經濟、軍事、文化、外交等方面的重大事件。“本紀”是全書的綱要，它保存了許多歷代相傳的歷史資料，對于后人了解歷史年代發展順序有著重要的價值。 “本紀”十二篇，就思想內容來說，反映了司馬遷的唯物主義史學觀和實事求是的嚴謹態度，往往是從客觀史實出發總結出歷史經驗教訓，而不以個人好惡評價英雄的成敗和朝代的興衰；就藝術特色來說，最為突出的是取材慎重，剪裁適當，布局合理，詳略有致，抓住重點，渲染抒情，在多數篇目中都有精彩之筆，人物真實，場面生動，感情飽滿，或敬慕，或憎惡，或惋惜，或悲壯……
五帝本紀第一
《五帝本紀》為《史記》的開篇之作，記載了遠古傳說中相繼為帝的五個部落首領——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，以及戰爭、禪讓、治洪水、戰猛獸、開良田、推算歷法、觀測天文、譜制音樂舞蹈等眾多先民生活的情況，可謂中華民族燦爛文化的開端。
軒轅黃帝
黃帝，是少典氏的后代，姓公孫名叫軒轅，一生下來就很有靈異之氣，出生不久就會說話，幼年時聰明懂禮，長大后誠實勤勞，成年后見聞廣博，明辨是非。軒轅時代，神農氏的勢力已經開始衰敗，諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏卻沒有能力去征討他們。于是軒轅整治軍隊，去征討那些不來朝拜的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最難降伏，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸順軒轅。于是軒轅便實行德政，整頓軍隊，研究四時節氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練像熊、羆、貔、貅、、虎等猛獸一樣的勇士，與炎帝在阪泉的郊野交戰，三戰后征服了炎帝，取得了勝利。而后，蚩尤發動叛亂， 不聽黃帝的命令，于是黃帝征調諸侯的軍隊，與蚩尤在涿鹿郊野開戰，終于擒獲并殺死了他。這樣，眾諸侯都尊奉軒轅為天子，取代了神農氏，這就是黃帝。天下哪里有不歸順者，黃帝就前去征討，所向披靡，開山通路，幾乎從來沒有在哪個地方安寧居住過。
黃帝東到東海，登上了丸山和泰山；西到空桐，登上了雞頭山；南到長江，登上了熊山、湘山；往北驅逐了葷粥部族，與諸侯核驗了符契，在涿鹿山的腳下廣平之地建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的居所，以兵營圍繞來防衛。其所封官職都用云來命名，軍隊號稱云師。同時，又設置了左右大監，讓他們來監察各諸侯國。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，觀測太陽的運行，推算歷法，預知節氣時日。他任用風后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的緣由，論說國家存與亡的道理，按照四時節氣播種百谷草木，馴養鳥獸蟲蛾，測定日月星辰以觀象授時，身心耳目，飽受辛勞。
他做天子，有土這種祥瑞的征兆，因為土為黃色，所以號稱黃帝。
顓頊征四方
黃帝有二十五個兒子，其中得姓的有十四人。黃帝居住在軒轅山，娶西陵氏的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的后代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，居住在江水；另一個叫昌意，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒昌仆，生下了高陽，高陽很有賢德。黃帝死后被埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是帝顓頊。顓頊沉靜穩重又有智謀，通情而知事理。他種植各種莊稼，以充分利用地力，推算四時節令以順應自然規律，依順鬼神，制定禮儀，理順四時五行之氣教化萬民，潔凈身心祭祀鬼神。他北到幽陵，南到交阯，西到流沙，東到蟠木，天下平定，太陽所照之處皆歸順。
賢德帝嚳
顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳，他是黃帝的曾孫，顓頊的侄子。高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他廣施恩澤于眾人而不顧其自身。他耳聰目明，可以了解遠處的情況，洞察事理的細微之處；順應上天的意旨，解民之所急，仁德威嚴，溫和守信，修養德業而使天下歸服；他儉節地使用大地所產之物，撫愛萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定季節節氣，尊顯鬼神并且慎重地加以侍奉。帝嚳恩德不偏不倚，像雨水澆灌農田一樣遍及天下，日之所照，風之所至，沒有人不順從歸服于他。
帝嚳娶陳鋒氏的女兒為妻，生下放勛；娶娵訾氏的女兒為妻，生下摯。帝嚳死后，摯即帝位。帝摯登位后，并沒有什么政績，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。帝堯仁德、聰慧，富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他能發揚善德，使各部族和睦融洽，各諸侯邦國都能和諧相處。他命令羲氏與和氏，遵循上天的意旨，根據日月星辰的運行規律制定歷法，教給民眾從事生產的節令。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法把春夏秋冬四季調整準確。整頓百官，各項事業都興旺發達。
堯舜禪讓
天下大治后，堯開始考慮接班人問題。他問屬下們，誰可以繼承他的事業？放齊說：“你的兒子丹朱是個明理通事的人，不錯。”堯哼了一聲：“這人兇頑愚笨，難堪大用，還有別的人選嗎？”讙兜說：“共工手下有一批人，他也做出了不少成績。”堯說：“你不知道，共工這人對上帝與君主外貌恭敬，實際卻極為輕慢，喜歡夸夸其談，實際行動卻違背正道，不可重用。”堯又問四岳：“哎呀，如今洪水滔天，百姓萬分愁苦，大地一片沼澤，誰能來治理呢？”大家都推薦鯀。堯說：“鯀這個人，曾經違背天命，危害同族，怕不能用。”四岳說：“現在緊急關頭就任用他試試吧，不行再撤掉。”堯因此讓鯀來治洪水。鯀前前后后治了九年水卻沒有成功。
堯說：“唉！四岳啊，我治理天下已經七十年，你們誰能順應天命，接替我呢？”四岳謙虛地推辭，推薦舜。舜是盲人的兒子。他的生父愚昧，后母奸詐，弟弟傲慢，但舜卻能對父母盡孝，和兄弟友愛，使家庭和睦。堯說：“我親自試試他。”他把兩個女兒嫁給舜，以便觀察他的德行。一段時間下來，堯認為舜做得很好，就讓舜任司徒之職，教導百姓遵循父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等種種倫理道德，效果很好。堯又讓舜參與朝政，朝政因此變得有條不紊。讓舜在國都四門接待賓客，遠來的諸侯都相敬如賓。舜到叢林草澤里遇上暴風雨，卻沒有迷路誤事。經過三年的種種考驗，堯認為舜既聰明又品德高潔，就對他說：“三年來，你做事周密，有大功。現在我把帝位讓給你。”舜認為自己德行不夠，不愿接受帝位，推讓再三才答應。正月初一，堯在文祖廟禪讓帝位給舜。
堯說：“我不能使天下人全都受害而只讓一人得利。”堯的兒子丹朱無德無能，不配傳他帝位，因此禪讓帝位給舜。堯逝世了，舜服喪三年后，想把帝位再讓給丹朱，自己躲到了南河南岸。但前來朝見的四方諸侯不找丹朱，都到舜這里來；有紛爭的也不去找丹朱，都來找舜調解；歌頌功德的不歌頌丹朱，都歌頌舜，這真是天意難違啊。舜就又回到京都，登上天子之位。
禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖等人，一直被堯任用，卻一直沒有相應的官職。于是舜就與四岳商計，他們都說，要想行大德的事，就要疏遠巧言令色的小人，這樣，遠方的外族就自然而然會來歸服。舜說：“有誰能努力奮發，光大堯的事業，我就唯才是舉，授給他官職。禹，你來負責治水大事，一定要努力辦好啊！棄，百姓正在挨餓受饑，你掌管農業教他們播種百谷吧！契，現在百姓不親，綱常有亂，你擔任司徒，小心寬厚地施行五倫教育。皋陶，蠻夷正在侵擾中原，搶劫殺人，無惡不作，你來擔任司法官，執法要公正嚴明，才能使人信服。”舜又任命倕為共工，統領各種工匠；任命益為朕虞，管理山川草澤中的草木鳥獸；任命伯夷主管祭祀；任命夔掌管音樂；任命龍做納言，傳達舜的旨命，報告下情。分工完畢后，每三年考核一次功績，經過三次考核，按照成績升遷或貶黜。這些人個個功成名就：皋陶掌管刑法，斷案公正；伯夷主持禮儀，上下都謙恭禮讓；倕主管百工，百工都能做好自己的工作；益主管山澤，山林湖澤都得到開發利用；棄負責農業，百谷豐盛；契掌管教化，百官親善和睦。這樣，各司其職，上下齊心，天下大治。
從黃帝到舜、禹，雖都是同姓卻立了不同的國號，目的是彰顯他們各自光輝的德業。因此，黃帝號為有熊；帝顓頊號為高陽；帝嚳號為高辛；帝堯號為陶唐；帝舜號為有虞；帝禹號為夏后，用不同的氏來區別，姓姒氏。契為商的始祖，姓子氏。棄為周的始祖，姓姬氏。
論贊
太史公曰：學者們都稱述五帝，然而五帝的年代已經很久遠了。《尚書》只記載著堯以來的史實；而各家敘說黃帝的文字并不規范，眾多讀書人也很難說得清楚。孔子傳下來的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，有的儒生也不傳習。我曾經往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南到過長江、淮水，所到過的地方的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風俗教化都有不同，總而言之，大體與古文經籍記載的說法相符合的較為可信。我研讀了《春秋》《國語》，它們對《五帝德》《帝系姓》的闡釋都很明確，只是人們都沒有進行過深入考究，其實那些記述都不是虛妄之說。《尚書》已經殘缺很長時間了，但很多散失的記載卻常常可以從其他典籍中找到。如果不是好學深思，真正理解了它們的意思，那么想要向那些學識淺薄，孤陋寡聞的人說明白，肯定不是容易的事。我把這些材料進行評議編次，選擇了那些很正確通暢的言辭記錄下來，寫成這篇本紀，列于全書的開頭。
夏本紀第二
夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災難。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統治者敗德，傷民。當然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年在外，三過家門而不入的偉大奉獻精神，也早已千古傳頌。
大禹治水
夏禹，名叫文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。禹，是黃帝的玄孫，帝顓頊的孫子。禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒有登帝位，而是給天子做大臣。
當堯帝在位的時候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民都為此非常憂愁。堯尋找能治理洪水的人，群臣四岳都說鯀可以。堯說：“鯀這個人違背天命，毀敗同族，用不得。”四岳說：“比較起來，眾大臣還沒有誰比他更強，希望您讓他試試。”于是堯聽從了四岳的建議，任用鯀治理洪水。九年時間過去，洪水仍然泛濫不息，治水沒有取得成效。這時堯帝尋找繼承帝位的人，又得到了舜。舜被舉用，代行天子的政務，到四方巡視。舜在巡視途中，看到鯀治理洪水，干得不成樣子，就把他流放到羽山，結果鯀就死在那里。天下人都認為舜對鯀的懲罰是正確的。舜又舉用了鯀的兒子禹，讓他來繼續他父親鯀治水的事業。
堯逝世以后，舜帝問四岳說：“有誰能光大堯帝的事業，讓他擔任官職呢？”大家都說：“伯禹當司空，可以光大堯帝的事業。”舜說：“嗯，好！”然后命令禹說：“你去平治水土，要努力辦好啊！”禹叩頭拜謝，謙讓給契、后稷、皋陶。舜說：“你還是快去辦理你的公事吧！”
禹為人聰敏機智，能吃苦耐勞，他遵守道德，仁愛可親，言語可信。他的聲音就是標準的音律，他的身軀就是標準的尺度，憑著他的聲音和軀體就可以校正音律的高低和尺度的長短。他勤勤懇懇，莊重嚴肅，堪稱百官的典范。
禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上翻山越嶺，豎立木樁作為標志，測定高山大川的狀貌。禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過，就不顧勞累，苦苦思索，在外面生活了十三年，幾次從家門前路過都沒進去。他節衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡陋，把資財用于治理河川。他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上行走就穿上帶齒的鞋。他左手拿著準和繩，右手拿著規和矩，還裝載著測四時定方向的儀器，開發九州土地，疏導九條河道，修治九個大湖，測量九座大山。他讓益給民眾分發稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時，就讓一些地區把余糧調濟給缺糧地區，以便使各諸侯國都能有糧食吃。禹一邊行進，一邊考察各地的物產情況，規定了應該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時交通是否方便。