明清小說(第二版)（簡體書）

明清兩代是中國古典小說的繁榮期，中國古典小說的各種體式和藝術手法已趨於完備、成熟，作家輩出，名作如林。周先慎編著的《明清小說(第2版大學文科基本用書)》以在歷史上和群眾中影響深廣的文學名著為重點，通過具體深八的分析鑒賞，在擴大讀者的知識面的同時，促進讀者對名著中問題複雜、其有典型意義、在學界爭論較多的作品進行思考，從而達到提高讀者分析能力和鑒賞水平的目的。 周先慎，1935年12月生，四川崇州人。1959年畢業於四川大學中文系，隨即到北京大學中文系任教，2001年退休，退休前任教授、博士生導師。主要著作有：「古典小說鑒賞》、《中國四大古典悲劇》、《詩文的藝術世界》、《明清小說》、《明清小說導讀》、《中國文學十五講》、《簡明中國文學史》（合著）、《中國古代文學作品選注》（合著）等。

周先慎

1935年生,四川成都人。 1959年畢業於四川大學中文系,現為北京大學中文系教授,中國古代專業博士生導師。長期從事中國古代文學特別是宋元明清文學的研究和教學。主要論著有:《古典小說鑑賞》、《中國四大古典悲劇》、《古詩文的藝術世界》、《明清小說》、《明清小說導讀》、《中國文學十五講》、《聊齋評賞大成》(合著)、《歷代小說選》(合著)等多種。

中國古代文學專題研究，是為中文系漢語言文學專業本科高年級學生開設的選修課。選修的學生，要求已經修過《中國古代文學史》的基礎課，對中國文學發展歷史的基本輪廓、重要的文學現象、重要的作家作品，都已經有了基本的了解和掌握。因此，這是一門帶有專題研究性質的提高課程。按照中國古代文學發展的脈絡和主要體式，本課程分為四個專題：《（詩經）與楚辭》、《唐詩宋詞》、《元明戲曲》、《明清小說》。本書即為《明清小說》的專題課教材，同時也可作為社會上的文學愛好者、青年作家和文學工作者擴大文學知識和提高文學修養的參考書。
關於基礎課和專題課教材的性質與範圍，褚斌杰先生有一個很準確的定位：基礎課教材有述有論，以述為主；專題課教材有論有述，以論為主。就是說，專題課雖然也有傳授知識的內容，但比基礎課有所拓展和深化；而更重要的是論析的成分增多，對一些問題進行了比較深入的探討。中國古代文學專題研究課程開設的目的，在於進一步擴大學生有關中國古代文學的知識面，引導學生更加深入地思考和理解中國古代文學史上一些重要的文學現象和具有代表性的作家作品，以提高他們的理論分析能力和文學鑑賞水平。
作為一種專題研究性質的教材，《明清小說》的內容可以有兩種不同的設計：一種是全面的綜合研究的方式，帶有宏觀的史的規模和性質，涉及的作品比較多，包容面廣，力求提煉和概括出一些帶有規律性的文學現象來進行理論分析；另一種是突出這一時期重要的作家作品，即以在歷史上和群眾中影響深廣的文學名著為重點，通過對具體作品及相關問題的深入分析，以擴大讀者的知識面，提高讀者的理論素養和文學鑑賞水平，同時也兼及對某些相關的文學規律的闡發。本書採用的是後一種設計方案，這主要出於兩方面的考慮：其一是，學生不可能在短期內閱讀很多作品（一些在文學史上屬於二三流的作品，也沒有必要硬性要求他們閱讀），涉及面過寬就容易流於空泛，反而不能收到預期的效果；其二是，名著既是學生比較熟悉的，又是問題比較複雜、具有典型意義、在學術界爭論較多的作品，因此，通過對名著的具體深入的分析鑑賞，更有利於促進學生對問題的深入思考，從而達到提高他們的分析能力和鑑賞水平的目的。
本書吸收了近年來學術界的研究成果，同時也體現了作者多年來在明清小說方面的研究心得。書中涉及的一些問題，有的是學術界已經大體有了共識的，有的則存在著分歧和爭論。我們是既介紹共識，也不迴避分歧，在擺出各家的觀點之後，一般都提出自己的一得之見。但也有一些問題，由於資料的缺乏或問題本身比較複雜，一時難於得出結論，只好實事求是地存疑，以待進一步的考證和研究。藝術方面的欣賞，我們也只是提供一種角度，一種感悟，一種體認，重要的還在於引發學生的興趣，啟發他們自己去思考和感受，在審美實踐中提高自己的藝術鑑賞水平。
版本問題，是古典文學研究中的一個比較重要也是比較複雜的問題，但常常為學生和年輕的學人所忽略。本書對幾部名著的版本，比一般的文學史著作有較多和較深入的介紹，一方面是為了提示可靠的研究和分析的依據，另一方面則是為了引起學生和讀者對版本問題的重視。但我們一般採用經過精校的為學生易尋易得的通行本作為分析評論的主要依據，而不去刻意追求希見的珍本或原本。專門的版本研究與一般的文學研究中對版本問題的重視應該是有區別的。

目錄

第一章中國古典小說的發展和明清小說的繁榮
第一節中國古代的小說觀念與小說的早期形態
第二節中國古典小說從雛形走向成熟
第三節說話藝術與中國古典小說的開拓
第四節明清小說的繁榮與轉型
第五節中國古典小說的思想藝術傳統

第二章《三國演義》
第一節《三國演義》的作者、成書過程和版本
第二節擁劉反曹——《三國演義》的思想傾向
第三節《三國演義》的忠義思想
第四節曹操和劉備形象的塑造
第五節《三國演義》的戰爭描寫

第三章《水滸傳》
第一節歷史上的宋江起義和《水滸傳》的成書
第二節農民革命的興亡史
第三節怎樣認識《水滸傳》中的招安描寫
第四節英雄群像和人物塑造的藝術特色
第五節《水滸傳》的細節描寫

第四章《西遊記》
第一節玄奘取經和《西遊記》故事的演變
第二節孫悟空的形象和《西遊記》的時代精神
第三節《西遊記》的現實性——世態人情與世俗情懷
第四節《西遊記》的藝術魅力——奇幻與奇趣

 

第五章《金瓶梅》
第一節作者之謎與成書年代
第二節西門慶形象的典型意義
第三節一個充滿生氣的女人世界
第四節潘金蓮悲劇的社會意義
第五節怎樣認識《金瓶梅》的性描寫

第六章明代白話短篇小說
第一節明代白話短篇小說繁榮的原因
第二節明代的話本小說和擬話本小說集
第三節明代白話短篇小說的時代內容
第四節《杜十娘怒沉百寶箱》的思想和藝術

 

第七章《聊齋誌異》
第一節蒲松齡的生活和《聊齋誌異》的創作基礎
第二節蒲松齡的著作和《聊齋誌異》的版本
第三節奇異世界中的現實人生
第四節絢麗多彩的藝術世界

 

第八章《儒林外史》
第一節吳敬梓的時代、生平和思想
第二節功名富貴為一篇之骨
第三節假名士、官僚、鄉紳及其他
第四節正面形象與作者的理想
第五節“戚而能諧，婉而多諷”的諷刺藝術

第九章《紅樓夢》
第一節曹雪芹的身世和《紅樓夢》的創作
第二節《紅樓夢》的版本和後四十回問題
第三節寶黛愛情悲劇的社會意義
第四節貴族之家的罪惡史和衰亡史
第五節《紅樓夢》的思想局限
第六節《紅樓夢》的藝術創造

第十章晚清的譴責小說
第一節晚清的時代條件和譴責小說的產生
第二節李伯元的《官場現形記》
第三節吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》
第四節劉鶚的《老殘遊記》
第五節曾樸的《孽海花》

主要參考書目

德治仁政本來是儒家的一種治國理念，也是封建時代佔統治地位的一種政治理想，長期成為統治階級統治人民的一種手段。但在三國故事在民間流傳的歷史過程中，廣大的勞動人民不斷地受到暴政的迫害，對於暴君和仁君有著截然不同的感受，因而他們的反暴政思想就很容易同德治仁政的政治理想結合起來。書中將劉備和曹操對比起來描寫，非常鮮明地將劉備寫成人民群眾歡迎的仁君的形象，寫成長厚仁義的化身；而將曹操寫成人民群眾憎惡的暴君的形象，寫成奸詐殘忍的化身。這顯然是生活於下層的許多無名作者（包括講史說書藝人）對三國故事加工的結果，是他們將廣大群眾的思想感情和願望要求熔鑄到形像中去的。寫定者羅貫中的功績，在於他能首先在思想上同群眾作者相結合，將這種體現了人民群眾的思想感情和願望要求的思想傾向保留下來，並通過形象加以鮮明的表現。從小說的藝術描寫看，對劉備和曹操形象的對比刻畫，作者是有著自覺的創作意識的。第六十回，寫龐統議取西蜀時，劉備曾說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操相反，事乃可成。”這話雖由劉備說出來，實際是體現了作者描寫這兩個人物的指導思想。這表明，作者是以儒家德治仁政的政治理想和天下歸仁的政治觀念來指導他對三國時期的歷史進行藝術概括的。因此，經過改造以後的曹操和劉備的形象，雖然並不完全符合歷史上真實人物的本來面貌，卻表達了人民群眾的理想和心聲。與此同時也要看到，作者雖然在思想觀念甚至在感情傾向上，都認為以寬、仁、忠待民侍君者可成大事，但他畢竟是寫的歷史小說，他並沒有、也無力改變歷史的本來面目。雖然違背了他的主觀感情，但仍寫出了他所喜愛和熱情歌頌的劉備集團，在發展上（力量和地盤）不如曹魏，而且在三國中是最先衰亡的歷史事實。這種歷史與作者主觀思想感情的矛盾，使得這部以展現威武雄壯的歷史場面和鬥爭風雲為特色的歷史演義小說，在書中（特別是在後半部寫蜀漢衰亡時）表現出濃重的悲劇色彩。
其二是民族思想的反映。
吳組緗曾指出，在三國故事流傳演變的長時期中，“即唐末、五代、至宋、元時代，民族矛盾或漢以外民族統治是主要問題；同時政治的黑暗，當權執政者的專橫恣肆也是非常突出的。
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