古代中國的思想世界（簡體書）

第一章 上古期文化取向：論點與推測
在處理上古中國的意識生活的證據時，我們就會立即面臨著這個問題——什么是中國？即使人們假設，現在位于中國心臟地帶的新石器時代的人類，就其體質特征而言是蒙古人種，也就是說，在遼闊的地域上，他們的語言屬于漢藏語系，認同共同的文化特征，但這并不能夠為先驗存在的（preexistent）、作為具有自我封閉的文化“生態系統”的“中國人民”觀念提供任何可靠的保證。關于農業和冶金術是在何處、何時興起的問題，關于祖先崇拜的取向究竟普及到了多大程度的問題，仍然處于繼續爭辯之中。如果說，在某種程度上，人們能夠談論在公元前第二個一千年及第一個一千年之間相對統一的中國文明之興起的話，那么，這一文明很可能起源于遼闊地域之中多種發展的匯合過程，而不是起源于從一個“核心區域”（nuclear area）向外的輻射過程。即使人們接受了這一觀點，即這一文明的基本因素有可能對于中亞細亞草原（Central Asian Plains）以東的中國大陸的遼闊地域來說是土生土長的，但是，一旦人們拋棄了教條主義的核心觀念，特寫的物質、社會技術，甚至宗教主題及美學主題是否可以從其他地區吸收進來的問題，就失去了激動人心的魅力。
關于國家的形成問題，張光直近來又提出了相同的論點。他強有力的表示，傳統的“三代”——夏朝、商朝、周朝——也許并不是時代上簡單相續的朝代，而可能是長期以來就作為“相互重疊的政體”（overlapping polities）而存在的。……