中國古代軍事謀略文化：中國古代軍事文化（簡體書）

他認為，西方戰略追求一個“國際象棋”的結果，目的是將死國王，最后棋盤上往往空空如也；而東方戰略追求一個“中國圍棋”的結果，力求用最少的棋子來占領更大的地盤，吃掉對方對于占領地盤這個目標而言是次要的。他分析了美國航空業激烈競爭的例子，然后說：“正如你所看到的，如果行動過后一無所獲，那么奪取‘整個天下’對你毫無意義。”這位商戰的戰略家深有感慨地談道：“在企業中，應該遵循圍棋中的這種哲理而不是國際象棋的道理。應該尋求用最小的投資獲得最大的市場版圖，而不是通過無休止的商戰來摧毀你的競爭對手和你的公司。你不會因為消滅了你的競爭對手而取得最后的勝利，而是要通過避免商戰和采取有戰略的行動來達到相對地支配市場、保證公司的生存和繁榮。這種方法會使你擁有一個不受損害的完整的行業，能夠使你的公司控制一個健康的行業而不是傷痕累累的行業。”在馬克·麥克內利的分析中，他領悟到了中國傳統戰略的一個重要思想——“全勝”。
孫子最早對“全勝”思想進行了系統論述。在《孫子兵法》中，他多次提到“全”，如言“凡用兵之法，全國為上，破國次之……”；“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”；“修道而保法，故能自保而全勝”等等。“全”在《孫子兵法》思想體系中的地位，有如孔子學說的核心“仁”、老子哲學的核心“道”、墨子理論的核心“兼愛”一樣，具有重要的意義。
“全勝”思想的核心內容是采取萬全之策，用最小的代價獲取保全國家和軍隊大局的理想勝利。孫子認為，推行“全勝”戰略，是理之所宜、勢之必然。因為它對己方來說，代價最小；對彼方來說，反抗最弱；對普通民眾來說，災難最微；對天下來說，獲益最大。無疑是最佳的選擇、最合算的博弈。為此，孫子邏輯地推導出用兵上的最上乘的境界：“上兵伐謀”，“不戰而屈人之兵”，主張用“全勝”之策角逐于群雄，爭勝于天下：“故屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。”
孫子認為，運用謀略的最高境界是“無智名，無勇功”，“不戰而屈人之兵。”他說：“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”孫子認為百戰百勝，表面上轟轟烈烈，風光無限，其實是“如魚飲水。