權威．規則．模式：糾紛與糾紛解決散論（簡體書）

有社會便有糾紛，糾紛多南社會中個體間意識之差異所造成糾紛便要化解，糾紛化解之道又多建構于社會中群體意識之存在，對于糾紛解決之研究，學界不乏高論，而《法意文叢·權威·規則·模式：糾紛與糾紛解決散論》以[權威——規則——模式]為分析模型，從糾紛解決的主導權威、規則依循和模式選擇展開論述，對傳統與現代、城市與農村、中國與西方兼有比較雖內容龐雜，亦不無作者苦想冥想之管見，惟愿以此書始，勾連一條糾紛與糾紛解決研究的新路。

序

第一章 總敘
1.差異與私欲
2.關于“糾紛”的討論
3.“沖突”與“糾紛”的比較
4.糾紛的產生
5.糾紛的發生過程
6.糾紛的社會影響與價值
7.糾紛解決概論
8.結構主義與功能主義理論的討論
9.沖突理論的討論
10.人類學對糾紛與糾紛解決研究的貢獻
11.糾紛與糾紛解決研究的經濟學視角

第二章 模式論
12.糾紛解決的基本模式
13.糾紛解決從私力到公力的演進
14.復仇：血色的正義之始
15.從復仇到訴訟
16.二元模式與多元化糾紛解決
17.官民相生：國家模式與民間模式的博弈
18.文化同核：糾紛解決的總框架

第三章 權威論與規則論
19.權威略論
20.神明裁判：神乃最古老的權威
21.權威型糾紛解決框架
22.規則型糾紛解決框架
23.規則多元論
24.法律多元與糾紛解決的多元化
25.從身份到契約
26.群體意識向個體意識的演進
27.身份社會與契約社會
28.自我的覺醒對糾紛解決的影響

第四章 傳統與現代性
29.傳統與現代性略論
30.時空分離、脫域機制和對知識的反思性調整
31.傳統中國與現代中國
32.民間調解：糾紛解決的傳統與現代性的例證

第五章 城市與農村
33.權威、規則與模式
34.權威的類型與運作方式
35.市民社會與鄉土社會
36.場域理論與規則的比較
37.法的分類理論
38.城市糾紛解決模式的“對抗性”特征
39.視域融合與農村糾紛解決模式
40.內卷化與對中國糾紛解決“城市化”的反思

第六章 中國與西方
41.糾紛解決的中西之維
42.和：中國傳統糾紛解決的最高準則
43.泛道德化傾向
44.效能主義色彩
45.注重實體正義
46.制度層面與司法實踐中的息訟傾向
47.西方糾紛解決的基本特征檢討
48.當中國遇到了西方：問題與反思
49.全球化與中國夢：一個追問

后記

美國社會學家伊恩·羅伯遜也對社會結構與糾紛解決之間的關系進行了探討。他關注于社會中人與人之間的關系，以及維系這種關系的制度，將社會結構的有機組成部分劃分為地位、角色、群體和制度。并通過對這些變量的分析來解釋社會結構中發生的糾紛現象，從而將焦點對準糾紛的主體及其解決糾紛的制度及機能。所謂地位，是由自然規律或社會規范規定的一個人在社會上的位置。按照自然規律，長老必定是由高齡者來承擔的角色。按照社會規范，由于人的智力、體力以及社會條件等因素，使得他在社會化過程中根據生活方式或工作選擇獲取了一定的社會地位。而社會地位自身則是由于社會在進步發展過程中，基于社會分工逐漸形成的。人一旦進入了某一社會地位，就開始作為社會人而工作。所謂角色，是指進入某種位置的人的行為模式、承擔的義務以及享有的特權。一個社會化的人首先要在社會中占據某個地位，才能以此作為根據地，逐漸在社會中扮演各種不同的角色。所謂群體，是指一群地位和角色相互聯系的人。群體是在個體的基礎上，通過社會的不斷變遷，在個體之間逐漸形成共同價值和共同地位、共同生活準則的基礎上形成的。歷史和現實中的許多群體主要是以血緣和地緣關系所組成的，而在現代社會中，更多的群體是以權利義務關系聯結起來而組成的。所謂制度，是穩定地組合在一起的一套價值標準、規范、地位、角色和群體，它圍繞著基本的社會需要而形成。制度為個人和群體提供了相對固定的思想和行動模式，提出了解決反復出現的社會問題和滿足社會生活需要的方法。
所以，糾紛解決的過程首先要把焦點對準糾紛解決過程中的個人，把規定著他們行動的種種因素仔細剖析出來。諸如他們置身于其中的社會狀況，他們的利益所在，與其他人之間的社會關系，包括糾紛發生前的關系和糾紛解決后可能形成的關系，制約著人們行為的各種社會規范，以及可以預想到的因違反這些規范而引起他人采取的行動等，都應該作為說明糾紛解決過程中行為的信息而加以收集。只有根據這些信息才能夠使某種特定的社會狀況下某個特定的糾紛在現實中得到合理的解決。
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