外國人眼中的大運河（簡體書）

前言 運河魂，杭州水
第一章 大運河與古代中外交流
第一節 大運河與古代中外文化
第二節 大運河與古代中外貿易

第二章 大運河最南端
第一節 運河最南端之城
第二節 古運河畔的“異國之履”
第三節 大運河的“杭兒風”

第三章 外國人眼中的運河及杭州
第一節 馬可·波羅最精彩、最重要的部分
第二節 鄂多立克的“天堂之城”
第三節 米列斯庫的“杭州漫記”
第四節 曾根俊虎沿運的“考察”
第五節 丁韙良的運河城市印象
第六節 衛匡國數不清的高橋
第七節 慕雅德的擺渡
第八節 馬黎諾里“最美、最大、最富”的城市
第九節 崔溥沿河北上歸國
第十節 幾名傳教士的運河情結
第十一節 萊昂1870年的日記
第十二節 利瑪竇對漕運管理的中肯評價
第十三節 蓋洛的運河紀實
第十四節 麥哲倫的探究
第十五節 “史上最大來華使團”的運河之旅
第十六節 成尋筆下的杭州運河碼頭
第十七節 伊本·白圖泰盡興運河水
第十八節 伊莎貝拉·伯德·畢曉普圖說運河

第四章 古運新顏：以世界遺產的名義回歸
第一節 外國媒體關注杭州運河整治
第二節 中國的運河，世界的眼光
第三節 京杭大運河定位世界級旅游產品
第四節 新運河，活力新杭州

與此同時，出于傳教工作的需要，他又將福音書和其他圣經文本先后翻譯成為寧波和杭州的方言，例如他將《贊美詩》、《祈禱文》、《馬太福音》和《約翰福音》等圣經中的經典文本譯成了杭州方言。這些方言文本現在具有難以估量的研究價值，因為被記錄成文字的19世紀方言文本十分罕見，借助于這些文本，語言學家們可以重構出杭州方言變化和發展的軌跡。除了翻譯圣經文本之外，慕雅德還以英文和中文這兩種文字撰寫了許多布道文和其他文章，并且至少出版了兩部具有原創性的中文書，其中包括《英國輿志》和《舊約注釋》。11上述這些中文作品顯然都是針對中國讀者的，試圖為他們打開一扇觀察包括英國和基督教圣經在內的外部世界的窗戶。就這樣，慕雅德依仗其非同尋常的語言表達能力，使自己成為了溝通中西兩種不同文化的一座橋梁。在這個層面上，他不愧為穿越文化障礙的思想傳播踐行者。
慕雅德對于杭州的最初印象和評論主要見于《英國圣公會浙江傳教使團的故事》（1878）、《新舊中國：來華三十年的個人回憶和觀察》（1891）和《在華五十年：回憶與觀察》（1911）這三本具有回憶錄性質的作品。其中《新舊中國》一書中的描述最為全面和生動詳細。在這本書中，慕雅德告訴讀者，他是在1865年5月的一天離開寧波前往杭州的。這正好是在慕稼谷在杭州城內定居并站穩腳跟的一年之后。
當時的交通方式主要是走水路，慕雅德是乘坐一條住家船前往杭州的。一路上的經歷使他大開眼界，因為他發現這兒的很多事情都跟他所熟悉的英國方式截然不同。例如，中國的河流上面都沒有水閘，如果要從一條運河進入另一條運河的話，就得用人工或是驅趕著水牛把船拉上一個稱作“壩”的高聳堤岸，當船被拉上壩的頂端之后，再用力一推，讓它沿著一條泥濘的滑道順勢滑人另一條運河的河道。當他的船到達與杭州隔江相望的西興之后，慕雅德必須從住家船轉到一條在錢塘江上擺渡的平底帆船上，以便渡江來到對岸的杭州。他驚奇地發現杭州的渡船系統采用一種頗為獨特的運行方式。
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