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沉思錄(簡體書)
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沉思錄(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
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商品簡介

《沉思錄》原為古羅馬皇帝馬可·奧勒留的人生思考錄,行文質樸,不尚雕琢,然而發諸內心,靈性內蘊,故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。正因為它出諸內心,不加掩飾。
所以我們能窺見作者如何沉思人生大義,領悟宇宙謎題,從中升華自己的智慧和心靈。
《沉思錄》是斯多葛派哲學發展的里程碑式著作。它的每一頁都充滿了智慧,正是通過《沉思錄》等少數傳世之作,斯多葛派哲學精神才得以流傳至今,并深深植入近代西方文化精神之中。
這是一部改變千萬人生的不朽經典,也是人類思想史上最偉大的智慧奇書。上至政府首腦,下至黎民百姓,從學術界到大眾閱讀領域,無不對這部“黃金之書”贊譽有加。美國前總統克林頓曾視之為除《圣經》外對其影響最大的一本書,國學大師梁實秋更是將其奉為思索人生的經典之作而時時閱讀。
用圣者之智。做生活導師。本書在《沉思錄》的基礎上加以拓展,將《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》及《道德情操論》收入其中,集眾家哲學思想之所長。囊括了人類歷史上具有永恒價值的人生哲學和處世智慧,有助于讀者學習、思考,并構建自己的人生哲學。

作者簡介

作者:(古羅馬)馬可·奧勒留(Marcus Aurelius) 譯者:蔡新苗 史慧莉

馬可·奧勒留(Marcus Aurelius),著名的“帝王哲學家”,古羅馬帝國皇帝,在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育,晚期斯多葛學派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。他是一個比他的帝國更加完美的人,他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬,但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。馬可·奧勒留是一個悲愴的人;在一系列必須加以抗拒的欲望里,他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去過一種寧靜的鄉村生活的那種愿望。但是實現這種愿望的機會始終沒有來臨。

名人/編輯推薦

《沉思錄》集合了人類思想史上最偉大最智慧的五部經典巨著——《沉思錄》、《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》和《道德情操論》,分別是古羅馬斯多葛派哲學家馬可·奧勒留及其先師愛比克泰德、古羅馬哲學家西塞羅、西班牙哲學家巴爾塔沙·葛拉西安和英國經濟學家和倫理學家亞當·斯密的不朽經典,囊括了人類歷史具有永恒價值的人生哲學和處世智慧。

本書集合了人類思想史上最偉大最智慧的五部經典巨著——《沉思錄》、《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》和《道德情操論》,分別是古羅馬斯多葛派哲學家馬可·奧勒留及其先師愛比克泰德、古羅馬哲學家西塞羅、西班牙哲學家巴爾塔沙·葛拉西安和英國經濟學家和倫理學家亞當·斯密的不朽經典,囊括了人類歷史具有永恒價值的人生哲學和處世智慧。
一提起哲學,或許有的人會把它和深奧、晦澀、難懂等詞匯聯系起來,其實并非如此。事實上,哲學是人類對于存在的思考與探索,能使人變得更加理性。它讓人通過理性思維和思想,與整個宇宙、整個世界相遇進而結合在一起,從而給出人的定位,讓人的心靈逐步變得偉大起來。擁有偉大人格的人將永不止息地追求真、善、美,追求價值、意義,超越所獲得的文明與幸福。總之,人的一生恰恰就是哲學的體現和體驗。哲學不僅可以擴充我們對于一切可能事物的概念,豐富我們心靈方面的想象力,此外,了解學習哲學能讓人懂得人生的來龍去脈,增長人的智慧,擁有自我批評、聞過則喜、知錯能改、納諫如流的操養、勇氣和習慣。在古往今來卷帙浩繁的哲學著作中,《沉思錄》、《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》和《道德情操論》可謂其中的代表作。
《沉思錄》是當下人們極為關注的一部作品,上至政府首腦,下至百姓;從學術界到大眾閱讀領域,無不對這本書贊譽有加。它的作者馬可·奧勒留是古羅馬帝國的皇帝,還是斯多葛派的著名哲學家。從書中我們可以看到,馬可·奧勒留把一切事情都不看成是惡,認為痛苦和不安僅僅是來自內心,并且可以由自己的內心加以消除。他對人生進行了深刻的哲學思考,書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態度,闡述了理性與死亡的關系,分析了個人德行以及個人對社會的責任,同時要求人們常常自省,摒棄無用和瑣碎的思想,不僅要思考善,思考光明,還要付諸行動。《沉思錄》會使讀者在閱讀中也可以直視內心,直視人們的精神和靈魂,使勞碌的心靈獲得慰藉。
《沉思錄Ⅱ》是古羅馬著名的斯多葛派哲學家愛比克泰德的作品。他對該派學說有極其重要的發展和突破,是繼蘇格拉底后對西方倫理道德學說作出貢獻最大的人,是真正集希臘哲學思想之大成者。古羅馬皇帝馬可·奧勒留早年曾讀過他的作品,對他欽佩有加,自認為是他的私淑弟子,《沉思錄》就深受其學說的影響。愛比克泰德推崇簡潔明了的表達方式,反對借用哲學故弄玄虛、嘩眾取寵。與身為皇帝更多關注社會責任的奧勒留相比,愛比克泰德更多地關注個人的幸福生活,更注重生活實踐。他終生研究的兩個問題是:如何過上寧靜、幸福而充實的生活和如何做一個好人。正是如此,他給我們指明了一條應對人生磨難、保持內心寧靜、擺脫恐懼焦慮的道路。時至今日,愛比克泰德的思想依然具有很強的啟發和指導意義。
《沉思錄Ⅲ》的作者西塞羅是古羅馬最有才華的政治家之一,而且也是當時最偉大的演說家、哲學家和散文家。他深受柏拉圖學派、亞里士多德學派、斯多葛學派和伊壁鳩魯學派的影響,其哲學思想兼有上述各學派的觀點,因此后人一般稱他為折中主義哲學家。他的哲學貢獻主要在于:對古希臘的各派哲學進行通俗的解釋,不僅成功地將它們傳播給了其同時代人,而且對后代人也產生久遠的影響。后來在很長一段時間內,人們幾乎通過他才了解古希臘豐富的哲學思想,特別是亞里士多德以后的各派哲學思想。雖然后來哲學家們對他的哲學思想褒貶不一,但他在傳播古希臘的哲學和文化方面所作出的卓越貢獻則是無可爭議的。
與《沉思錄》強調做人的觀點不同的是,由西班牙神學家、作家巴爾塔沙·葛拉西安寫就的《智慧書》強調處世哲學,它通俗易懂,讀起來輕松雋永,意味深長。《智慧書》不像有的處世書那樣只講處世謀略,同時也伸張正義,鞭撻邪惡,并為人們提供如何識破邪惡的巧智和策略。它是一本高度兼具哲理性、實用性和愉悅性的謀略智慧書,曾被著名哲學家尼采高度贊揚。他甚至認為在整個歐洲都沒有一本書可以比《智慧書》更加精微、曲折多姿。在1873年的一則札記里,尼采寫道:“《智慧書》中所昭示的人生經驗,直至今日仍能顯示出無人能及的智慧與穎悟。”
《道德情操論》是18世紀英國著名的經濟學家和倫理學家亞當·斯密的作品。他致力于研究和寫作“道德哲學”,以揭示作為自然的人和作為社會的人的本性及其生活的終極目的、過程和形態,從而建立一個龐大的學術思想體系。他耗費畢生的心血把這些思考寫成了這本十分罕見的,也可以說是至今唯一的一本全面、系統分析人類情感的作品,他想告訴讀者——人在追求物質利益的同時,要受道德觀念的約束,不要去傷害別人,而是要幫助別人,這種“利他”的道德情操永遠地種植在人的心靈里。這種觀點對人類樸素情感的保有和維持整個市場經濟的和諧運行,甚至民族的強盛將是至關重要的。
這五位哲學大師雖然所處的時代不同,國別不同,經歷不同,但是他們思考人生、社會、歷史、宗教以及宇宙、自然等諸多方面的軌跡是相同的,其思想的光輝,至今仍閃爍著理性的光芒。他們的作品充滿睿智的神采,感悟內心的靈氣和洞察人類的智慧,其深邃而豐富的哲理意味,足以讓我們久久思索。希望本書能給你帶來充實的閱讀感受,讓你在盡情享受這豐盛的思想盛宴之后,有所思考。

目次

沉思錄
第一篇
品質在傳承中閃耀
從我的父親那里學到的
第二篇
你所做的每一件事都是最后一件
只有當下才是可能被奪走的東西
第三篇
傾心享受你所發現的最美事物
英名即使流芳百世也有銷聲匿跡之時
第四篇
不要讓你的行為漫無目的
所有一切都會湮滅
第五篇
遵從宇宙本性的安排
追求不可能實現之事即為瘋狂
第六篇
保持靈魂的良好狀態
接受那命中注定的一切
無人能阻擋你依天性而活
第七篇
有多少生前聲名遠播的人死后被人遺忘
多想想你認為至善至美的東西
一切都在你的能力掌握范圍之內
第八篇
幸福就在你依循本性而為的事情中
一言一行皆當井然有序
你的支配能力戰無不勝
第九篇
理性動物分享同一理性靈魂
內心保持自由
不與無知之人做無謂交談
第十篇
因果在永恒中將你和所發生之事交織在一起
依循萬物法則走出筆直的大道
人是被風驅散到地上的樹葉
第十一篇
我為人類的共同福祉做過什么嗎
人與人相互鄙視又相互奉承
要一直懷想品德高潔之士
第十二篇
對無望完成的事情也要多加練習
人生戲劇三幕就算完整
沉思錄Ⅱ
第一篇
只做力所能及的事
別讓我們對事物的看法傷害自己
專心致志做與你有關的事情
第二篇
使你的意愿與自然意志相融合
內心的快樂與平靜才是好的生活
持久的滿足才能帶來真正的幸福
第三篇
與他人交往時應謹慎行事
赴好人生這場盛宴
在人際關系中明確你的責任
寬容地對待他人
第四篇
論理性的生活
必須戒除驕傲自大
若想獲得智慧的人生需要行動
智慧的生活應該時刻關注自我
第五篇
比名聲更重要的是品質
過真正有道德的人生
執著于目標,珍視理智和思想
哲學的主要任務是回應靈魂的呼聲
第六篇
從一切外物中獲益
不要給焦慮留下余地
不被無法避免的不幸或痛苦困擾
每個人都可以從失敗中站起來
第七篇
恭敬地與暴君相處
任何情況都要保持自己的本質
我們要勇敢地面對困難
自由的真正含義
第八篇
鎮定而謹慎地面對一切
自信和謹慎并不矛盾
得體地展示自己的能力
第九篇
做所有的事情都要順從天意
留在你該存在的地方
泰然處置不可控制的事物
不該希冀我們力所不及的事物
其實死亡并不可怕
第十篇
談友誼的真相
守護自己孤獨的心靈
不要生他人的氣
一些有道理的話
第十一篇
我們對善惡的判斷還不夠
最好只評判意志范圍內的事
有些人總是一心想要高升
第十二篇
有時候短缺并不可怕
像犬儒主義者那樣生活
知足者才能自樂
真正的生活安寧而幸福
沉思錄Ⅲ
第一篇 友誼論
為什么談論友誼
萊利烏斯與西皮阿的友誼
友誼是神明賜予人類的珍寶
友誼是人類本能生發出的愛
如何處理友誼與道義
讓人苦悶的友誼
謹慎的擇友之道
友誼的五個原則
美德位于友誼之首
第二篇 老年論
獻給阿提庫斯
老年的談論與概觀
年老體邁也可以從事積極的工作
老年人的身體開始衰弱
老年人不再擁有感官享樂
他們面臨著死亡
第三篇 責任與善
獻給兒子馬爾庫斯
理性的力量
四種道德責任的來源
與公正背離的各種行為表現
凡事應該講求公正
實施恩惠應該注意些什么
施惠與關系的遠近親疏
偉大的靈魂
戰爭與和平:究竟誰更偉大
奉公守法,做人民的公仆
欲望、理性及責任
調整個性與職業的契合度
年輕人與老年人的責任
關于“適宜”
遵從道德規范
最高責任的深刻內涵
第四篇 責任與利
哲學的魅力
人與人之間的互助與協作
權勢、畏懼與愛戴
如何獲得人民的青睞
公正是人們心中最高的美德
令人尊敬的榮譽之道
關于施舍的原則
如何更好地服務于他人
健康與財富都是我們的責任
第五篇 利與義
閑暇中的沉思
帕奈提奧斯的利義觀
斯多葛學派的觀點
“義”的基本原則及個人利與國家利的統一
“利”與“義”的沖突
“利”與“義”的抉擇
對真相的隱瞞
關于誠信的解讀
論國家與權勢
卡西談“利”、“義”
視具體情況履行協議與許諾
雷古盧斯的故事與誓言的履行
第四種道德上的正直
……
智慧書
道德情操論

書摘/試閱



即使你不得不去做擺在你面前的工作,還是請你同樣拿出嚴肅認真、精力充沛和平靜如常的態度,并遵照正當的理性原則去行事,絕不要讓其他因素使你分心,盡量保持你神圣的純潔本色,并假想你在下一刻就要將其物歸原主;如果你要開始做這件事情,那么還是請你用無所畏懼的態度去對待它,記得依自然本性而行。盡量在你說的每一句話中都吐露真誠,這樣你可過上心靈幸福的生活,并且沒有任何人能夠阻止你。
正如醫生總需要隨身攜帶一些醫療器械以備不時之需一樣,你也必須懂得一些與神和人相關事項的法則,這樣才能做好任何事情,哪怕是那些雞毛蒜皮的瑣事。而且,在做這些事情的時候,你還要盡量做到神與人完美交融的地步。那是因為,如果你在做事的同時不參照神的事物,那么就無法把有關人的事情做好。反過來也是同樣的道理。
停止隨心所欲地到處游蕩吧,因為這樣下去的話,你既沒有機會追憶古羅馬和古希臘人的英雄事跡,也沒有時間去拜讀那些你專門為自己晚年時候收藏的精品書籍。如果你還在乎你自己,那么就趁你還有一絲力氣的時候行動起來,迅速找回現在就擺在你面前的理想目標,把游手好閑的空想拋到九霄云外,趕緊進行自我拯救吧。

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