公共關係基礎(第2版)（簡體書）

（三）古羅馬的輿論宣傳
古羅馬時代，實行的是集權政治，國家一切大事都由貴族組成的元老院裁決。統治者將其法律刻在12塊銅牌上（史稱12銅表法），向公眾公布，對貴族進行限制，利用輿論維護政權，同時為元老、貴族大唱贊歌。此外，人們更加重視民意，并提出“公眾的聲音就是上帝的聲音”。整個社會都推崇溝通技術，一些深諳溝通技術的演說家往往因此而被推選為首領。據記載，古羅馬的獨裁統治者愷撒就精通溝通技術。面對即將來臨的戰爭，他通過散發各種傳單來展開大規模的宣傳活動，以便獲得人民的支持。他甚至為此還專門請人寫了一本記錄他功績的紀實性著作《高盧戰記》，后來該書成為—部紀實性的經典之作，廣為流傳。這些活動，堪稱古代社會公共關系實踐活動的典范。
（四）古代宗教宣傳的勸服藝術
基督教創始人耶穌主張仁慈、愛人，生前處處行善，宣講“福音”，他的信徒與傳教士，忠于基督信仰，奔走四方傳播教義，使基督教從羅馬帝國波及歐洲各國并發展到世界各地。傳教士根據各個國家不同的民族文化心態，開展各種形式的教義宣傳，通過做禮拜、彌撒等傳經布道的形式與教徒心靈溝通，堅定教徒對“上帝”的信仰。
二、中國古代公共關系的萌芽
中國是人類四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，其中蘊藏著豐富的準公關活動和較為深刻的準公關思想。中國古代公共關系的萌芽早于古希臘和古羅馬。春秋戰國時期，中國的思想與言論較為自由活躍，那時便出現了百家爭鳴、百花齊放的文化盛世。當時產生的士大夫階層，在社會上舉足輕重，深受各諸侯君王們的器重與信賴，策士游說之風盛行、舌戰宣講藝術發達。出現了一大批哲學家、思想家、教育家、宣傳家。他們面對社會現實，利用學術思想自由開放的大好環境，興教立說，闡述對社會的認識、理解和解決社會問題的良策見解，逐步形成儒家、道家、墨家、法家以及其他的諸子百家，其代表人物有孔子、孟子、茍子、墨子、莊子、韓非子等。
孔子是儒家思想開創者，他的思想核心是“仁”，即仁愛，愛人。他提倡“和為貴”，“禮為尚”，“己所不欲，勿施于人”，“君使臣以禮，臣事軍以忠”。他主張廣交朋友，“有朋自遠方來，不亦樂乎”！他的許多社會倫理和人際關系思想與原則，至今還受到國外一些著名的社會學家和人際關系學家的崇尚。
孟子是儒家思想的繼承人與發展者。他在哲學上主張性善，“仁”、“義”、“禮”、“智”。他最重要的思想是民本思想，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，以及“得民心者，得天下”、“天時不如地利，地利不如人和”等民本、人本思想，對后世的影響很大。
戰國時期的游說，以聞名中外的縱橫之爭達到最高境界。縱橫論的代表人物是蘇秦和張儀。縱橫兩派的策士們，游說列國，各談國際形勢，縱論利害得失，有組織、有計劃、有預謀、有目標地開展大規模的宣講溝通活動，協調各諸侯國之間的關系。