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《中學生不可不知的經典散文》闡述人類的情感世界是人們最珍視的精神生活,這些頌詠人類美好情感的佳作,贊美了人性美和人情美,真的應該感謝這些作家,他們創作出的這些凝聚著深刻哲理的斑斕美文,使我們的精神世界得到了凈化與升華。
名人/編輯推薦
《中學生不可不知的經典散文》由中國市場出版社出版。
目次
傅斯年
“五四”二十五年
蔡元培
我在北京大學的經歷
陶行知
新教育
陳獨秀
新教育之精神等三論
孔子與中國
《新青年》宣言
人生的真義
辜鴻銘
東西文明異同論
中國文明的歷史發展
許地山
造成偉大民族的條件
憶盧溝橋
女子的服飾
魯迅
未有天才之前
讀書雜談
臘葉
世故三昧
人生論
人生百態
從百草園到三味書屋
藤野先生
王國維
文學小言
真理與自由
聞一多
什么是儒家——中國士大夫研究之一
紅燭
五四斷想
朱自清
揚州的夏日
初到清華記
論青年
槳聲燈影里的秦淮河
背影
荷塘月色
徐志摩
我所知道的康橋
翡冷翠山居閑話
想飛
郁達夫
江南的冬景
釣臺的春晝
故都的秋
梁啟超
學問之趣味
為學與做人
少年中國說
李大釗
“今”
青年與人生
夏丐尊
白馬湖之冬
幽默的叫賣聲
瞿秋白
一種云
鄒韜奮
能與為
自覺與自賤
無所不專的專家
王統照
“去”、“來”、“今”
盧溝曉月
青島素描
鄭振鐸
向光明走去
海燕
宴之趣
林覺民
與妻書
梁遇春
又是一年春草綠
“過去”的人生
戴望舒
在一個邊境的車站上
“五四”二十五年
蔡元培
我在北京大學的經歷
陶行知
新教育
陳獨秀
新教育之精神等三論
孔子與中國
《新青年》宣言
人生的真義
辜鴻銘
東西文明異同論
中國文明的歷史發展
許地山
造成偉大民族的條件
憶盧溝橋
女子的服飾
魯迅
未有天才之前
讀書雜談
臘葉
世故三昧
人生論
人生百態
從百草園到三味書屋
藤野先生
王國維
文學小言
真理與自由
聞一多
什么是儒家——中國士大夫研究之一
紅燭
五四斷想
朱自清
揚州的夏日
初到清華記
論青年
槳聲燈影里的秦淮河
背影
荷塘月色
徐志摩
我所知道的康橋
翡冷翠山居閑話
想飛
郁達夫
江南的冬景
釣臺的春晝
故都的秋
梁啟超
學問之趣味
為學與做人
少年中國說
李大釗
“今”
青年與人生
夏丐尊
白馬湖之冬
幽默的叫賣聲
瞿秋白
一種云
鄒韜奮
能與為
自覺與自賤
無所不專的專家
王統照
“去”、“來”、“今”
盧溝曉月
青島素描
鄭振鐸
向光明走去
海燕
宴之趣
林覺民
與妻書
梁遇春
又是一年春草綠
“過去”的人生
戴望舒
在一個邊境的車站上
書摘/試閱
不過青年人有時候讓現實籠罩住,伸不出頭,張不開眼,只模糊地看到面前一段兒路,真是“前不見古人,后不見來者”。這又是小處。若是能夠偶然到所謂‘‘世界外之世界"里歇一下腳,也許可以將自己放大些。青年也有時候偏執不回,過去一度以為讀書就不能救國就是的。那時蔡孑民先生卻指出“讀書不忘救國,救國不忘讀書”。這不是妥協,而是一種權衡輕重的圓通觀。懂得這種圓通,就可以將自己放平些。能夠放大自己,放平自己,才有真正的“工作與嚴肅”,這里就需要奮斗了。
蔡孑民先生不愧人師,青年還是需要人師。用不著滿口仁義道德,道貌岸然,也用不著一手攤經,一手握劍,只要認真而親切的服務,就是人師。但是這些人得組織起來,通力合作。講情理,可是不敷衍,重誘導,可還歸到守法上。不靠婆婆媽媽氣去乞憐青年人,不靠甜言蜜語去買好青年人,也不靠刀子手槍去示威青年人。只言行一致后先一致地按著應該做的放膽放手做去。不過基礎得打在學校里;學校不妨盡量社會化,青年訓練卻還是得在學校里。學校好像實驗室,可以嚴格地計劃著進行一切;可不是溫室,除非讓它墮落到那地步。訓練該注重集體的,集體訓練好,個體也會改樣子。人說教師只消傳授知識就好,學生做人,該自己磨煉去。但是得先有集體訓練,教青年有膽量幫助人,制裁人,然后才可以讓他們自己磨煉去。這種集體訓練的大任,得教師擔當起來。現行的導師制注重個別指導,瑣碎而難實踐,不如緩辦,讓大家集中力量到集體訓練上。學校以外倒是先有了集中訓練,從集中軍訓起頭,跟著來了各種訓練班。前者似乎太單純了,效果和預期差得多,后者好像還差不多。不過訓練班至多只是百尺竿頭更進一步,培植根基還得在學校里。在青年時代,學校的使命更重大了,中年教師的責任也更重大了,他們得任勞任怨地領導一群群青年人走上那成德達材的大路。
槳聲燈影里的秦淮河
一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重來了。我們雇了一只“七板子”,在夕陽已去、皎月方來的時候,便下了船。于是槳聲汩——汩,我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。
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