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中國民族旅遊研究(2010卷)(簡體書)
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中國民族旅遊研究(2010卷)(簡體書)

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目次
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旅游作為促進我國民族地區社會經濟發展的重要支柱產業,其發展勢頭對民族地區經濟發展、社會和諧穩定和民族團結的影響,日益顯著。隨著國家對西部大開發戰略的穩步推進,旅游業已上升為國民經濟的戰略性支柱產業,民族地區旅游資源得天獨厚的條件及其旅游業發展的良好勢頭,使民族旅游研究日益受到政府和學界的重視,民族旅游研究也不斷深入,呈現出廣闊的學術發展前景。
為了貫徹《國務院關于加快發展旅游業的意見》(國發〔2009〕41號)和《國務院關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》(國發〔2009〕29號)中關于發展民族旅游產業的相關指示與精神,推動中國民族旅游研究水平,加強學界之間、學界與政府之間的成果交流;形成中國民族旅游發展的共識,總結一批全國民族地區旅游發展的典型案例和經驗,以民族旅游研究理論指導民族地區旅游發展實踐,促進民族地區經濟發展、社會穩定、民族團結。由此,在中國人類學民族學研究會下成立民族旅游專業委員會,整合國內不同地域、不同學科背景、不同研究機構的研究人員共同就民族旅游研究領域的問題進行深入有效的研究交流,顯得頗有必要,很有意義!在專業委員會的組織下召開中國民族旅游論壇,定期回顧總結和展望國內的民族旅游業和民族旅游研究,這必將大大提升本領域的研究水平,指導民族地區旅游發展的實踐,促進民族地區旅游業的發展!
當前,我國民族地區的社會發展進入了一個新的歷史時期,也面臨一些突出的矛盾和問題,通過社會經濟發展解決民族地區在新形勢下遇到的新情況,民族旅游當發揮出積極和有效的作用,這就要求我們民族旅游研究工作者要以更加負責的研究態度、更加科學的研究方法,堅持理論聯系實際,適應新形勢的要求,認真研究和解決民族旅游發展過程中的重大理論與實踐問題,多出成果、出好成果、出能解決實際問題的成果,努力把民族旅游專業委員會建設成為民族旅游研究交流的平臺、民族地區政府部門旅游管理決策的“智庫”,為民族地區的旅游發展作出貢獻!

名人/編輯推薦

旅游作為促進我國民族地區社會經濟發展的重要支柱產業,其發展勢頭對民族地區經濟發展、社會和諧穩定和民族團結的影響,日益顯著。隨著國家對西部大開發戰略的穩步推進,旅游業已上升為國民經濟的戰略性支柱產業,民族地區旅游資源得天獨厚的條件及其旅游業發展的良好勢頭,使民族旅游研究日益受到政府和學界的重視,民族旅游研究不斷深入,呈現出廣闊的學術發展前景。吳忠軍編著的《中國民族旅游研究(2010卷首屆中國民族旅游論壇文集)》正是在這種背景下誕生的。

目次

交流·共識·合作——首屆中國民族旅游論壇紀要
中國民族地區旅游業發展報告
民族旅游展示中的國家與民族——以廣西龍脊景區為例
張家界市旅游產業的經濟帶動能力及其產業政策取向分析
土著傳統知識:旅游產業特色生態化發展的寶貴財富
斷裂與重建——民族旅游開發與民族文化的再構建
中越邊境地區民族旅游合作探索——試論設立中越國際旅游合作區
論民族文化旅游資源的開發與保護
少數民族傳統社區文化旅游適度開發初探
黔東南民族村寨農村勞動力與發展旅游業的關系研究
民族旅游內在矛盾與民族旅游規劃管理研究——以長陽土家族旅游為例
民族旅游相關概念辨析
正確處理生態博物館文化保護和旅游開發的關系
西南民族村鎮旅游模式探究
景點與社區疊合式旅游開發模式研究——以云南省玉溪市新平縣南村為個案
延龍圖區域一體化旅游發展戰略研究
基于WebGIS技術的中國民族地區旅游網建設構想——以西部六省區民族地區為例
旅游人類學視野下的旅游者行為研究
西南民族村鎮旅游促進民族社區可持續生計研究
民族旅游地的旅游商品開發探討——以麗江古城為例
民族地區文化遺產景觀的保護與旅游開發研究——以青藏鐵路沿線及周邊地區為例
民族地區旅游投資開發模式研究
大學生入藏旅游風險認知研究
旅游與民俗文化再建構——龍勝大寨紅瑤村“曬衣節”考察
民族旅游居民滿意度與和諧社會構建——來自桂黔湘邊區的報告
廣西縣域旅游發展模式評價及優化
基于社會性別分析的旅游地居民旅游就業探討
區域旅游收入影響因素評價模型建立與分析——以廣西壯族自治區桂林市為例
民族地區旅游公共服務體系:與旅游目的地滿意度的結構關系研究——以桂林國家旅游綜合改革試驗區為例
試論旅游開發對廣西少數民族非物質文化遺產保護的影響——以三江侗族自治縣為例
基于農業文化遺產視角的龍脊梯田旅游可持續發展探討
近十年來中國西部民族地區非物質文化遺產保護研究述評
和布克賽爾旅游融入大喀納斯旅游圈策略研究
民族地區社區居民參與旅游發展比較研究——以廣西壯族自治區賀州市與平樂縣比較為例
民族旅游研究進展淺析

書摘/試閱



如云南楚雄彝族地區盛產馬櫻花,在彝族生活中視之為美,村村寨寨都有種植,彝族村寨還各具特色,有以養蜂出名的,也有以產核桃為主的,還有以產板栗揚名的。如大姚縣灣碧鄉大村坐落在一山谷中,全村核桃種植已經有一定的歷史和規模,享有核桃谷之名。有的中藥材如三七需要特殊的地理環境,文山地區的壯族、苗族村寨以三七種植維持生計。貴州雷山縣格頭苗族村地處雷公山區,除了普遍生長的杉木樹外,還生長有國家一級保護植物水杉,并形成利用傳統苗族文化進行自覺保護的良好機制。
獨特的社區自然資源包括水(河流、湖泊、地下水、山泉水等)、土地、森林、草原草甸、礦藏、野生動物、藥材、花卉植物等。各個民族或地域范圍內乃至某個民族村鎮社區由于歷史文化的差異,形成了獨特的信仰、管理利用制度及相關的生活習慣等社會文化系統。如貴州雷公山區等地形成的水牌管理制度、廣西壯族和瑤族的石牌制度、云南哈尼族森林生態及水資源的利用。民族村鎮獨特的自然資源豐富多樣,生態文化多樣,生態知識多樣,本土特色顯著。有的以奇山怪石出名,有的因秀水風光聞名,還有的以某種動植物著稱,成為傳統自然風光旅游的知名景點,受到青睞。這些資源在當地生產和生活中發揮了重要作用,是民族社區賴以生活的基礎,具有重要價值。
西南山區豐富多樣的自然資源在不同時期顯示出不同的價值,但靠山吃山的傳統一直在延續。在以農業生產為主的時代,豐富的自然資源為人們的農業生產提供生產和生活來源,利用森林提供木材、野生動物、藥材,利用土地提供糧食,利用河流提供灌溉用水和大量水產品,每個民族村鎮社區就是一個農業生態系統,這也曾經被當成小農經濟受到批判,認為以家庭、社區為單位的小農經濟生產效率低下。20世紀80年代改革開放后,現代化不斷沖擊各個大小民族村鎮,其生產和生活方式發生重大變化,自然資源仍然發揮了重要作用。總體上看,豐富的自然資源主要服務于農業生產,部分農產品通過企業轉換成農副產品和土特產品進入市場,少數資源轉換為國家工業發展材料,部分自然資源轉換為旅游資源,產業價值實現的途徑單一而傳統,沒有完全發揮出來,開發空間依然廣闊。
隨著人們生活水平的提高,很多自然資源被開發成為重要旅游景點,在景點周邊生活的民族村鎮,依托自然風光旅游,開始經營農家樂等社區生態文化旅游,將民族文化納入文化旅游的內容,充實旅游市場,也為當地村民帶來了各方面的效益。民族村鎮旅游也在新的旅游消費理念引領下走向旅游市場,使社區自然資源的產業價值得以實現,是一種全新的社區可持續生計途徑。

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