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儒林碑影(簡體書)
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儒林碑影(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

作者將《儒林外史》中一個個具代表性、個性鮮明、能夠讓讀者產生“與我心有戚戚焉”之感的人物如周進、范進、嚴貢生等,從沉寂的書中挖了出來,聯系明清現狀,旁征博引,剖析了中國古代知識分子的共同特征及通病,揭示了封建社會中國知識分子所受到的壓迫及其形態特征。讓我們看到一個深處古代的自己,看到讀書人的辛酸苦辣,看到讀書人的末路悲鳴,也看到讀書人的對未來充滿期望的堅持和堅定信念。同情與批判之余,深入探討現今社會如何讓知識分子向上流動的渠道更加暢通以及中國到底需要怎樣的人才進退機制等問題。

作者簡介

丁衛強,80后,邯鄲永年人,曾出版《史上十大海盜》。現為一名初中政治老師,課上縱橫談,課下筆尖游。熱愛歷史和古代文學,夢想寫一本文言文版的史書(進行中),流傳后世。

名人/編輯推薦

《儒林外史》是中國古典文學諷刺藝術的一座高峰,作品對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,以及對吃人的科舉、禮教和腐敗世態的生動描繪成為批判現實主義中的典范。本書在深入分析《儒林外史》的諷刺藝術之余,剖析了一個個極具代表性的鮮活的人物,如范進、馬二先生等,旁征博引,見解獨到且深刻。

中國社會的一顆良性腫瘤
中國社會是由士、農、工、商四大部分組成的,而后三個階層在許多時候是相對穩定的,因為他們的階級不會發生多大轉變。窮則窮、富則富,不會有太大的差別。
只有知識分子階層,可以說這是一個非常特殊的群體,他們的軌跡將決定整個中國的國運,他們的命運會牽連到每一個歷史事件的成敗。他們是讀書人,是想通過仕途完成自己夢想的人。他們中不乏成功的名臣典范,也不乏平庸的泛泛之輩,而更多的是生活窘迫的書生形象。
讀書人的生活軌跡是不一樣的,不是每個人都能在艱苦的學習中仍能保持著那顆始終純真的心,不是所有人都可以始終保持著他圣賢的理想。
丁兄的這本書正是從知識分子這種多變的不確定性出發,來分析中國知識分子的一種無奈。他巧妙借用吳敬梓的《儒林外史》中的知識分子的類型,把我們熟知的歷史上的那些形形色色的中國知識分子的形象盡數收入此書中,可謂是別出心裁。
就像是一次成功的試驗需要無數的實驗數據一樣,丁兄在中國歷史這個龐大的數據庫中,搜尋到了眾多知識分子的標本,而重新進行整合和分析。一次對于中國知識分子的深入探討就在這些豐富的實驗數據的幫助下完成了。
一個對于國家人才體制的探討,中國到底需要什么樣的人才,需要什么樣的人才體制?成了這本書對于我們今天人才模式的最深刻的探討。
知識分子對于中國社會來說無疑有著巨大的推動作用,但是他又像是一顆巨大的腫瘤一樣,威脅著整個中國社會的健康。只不過我們還能積極地認為,這顆腫瘤在大多的時候是良性的,不過它一旦轉成惡性,就會變得無比可怕。整個社會就將被它所吞噬,無數黎民的生命就將消亡,歷史上不乏這樣的案例。
中國社會的知識分子是應該作為造福百姓的主力軍的,但往往成為了禍害百姓的魁首,這就是中國社會的獨特現象。
所以,如何規范知識分子階層,如何在這個階層中樹立正確的觀念,如何把這個階層的人才培養制度做到公平合理,是這本書要帶給我們的深刻思考。
當然我們不可能通過一本書,二十萬字解決一個根本的問題。但是我想通過這本書會有更多的人去認識這個不曾新鮮的問題,這也許就是這本書帶給我們的最有益的東西。
尹劍翔(大胡子二零)
2012年11月7日

目次

第一章 說不清的清高
第二章 咸魚翻身,你的人生觀變沒變
第三章 它是一門生存技術
第四章 “仁”是個什么東西
第五章 知識分子的回歸
第六章 “官二代”的困惑
第七章 “名士”培訓班
第八章 我們都缺一個老師
第九章 知識改變誰的命運
第十章 榜樣的副作用
第十一章 精英的活法
第十二章 知識分子的先進性
第十三章 信仰與吃飯

書摘/試閱



清高者,在古今也不算少數。如《儒林外史》中提到的高青丘便是一例。其人本名高啟,他年輕氣盛,自負有才,在元末已是“北郭十友”之一,到了新朝更是“明初四大家”之首。因此未免有些清高傲氣,明太祖邀他做官,他不去,留下了不愿與新的統治者合作的壞印象,而作為前朝新秀,這樣“不順從”的行為是很危險的。如果高啟就此隱居鄉野,或可保全性命,但他還是放不下知識分子要關心國事的責任,習慣性地寫了很多首描述連年戰事給人民帶來的災害和諷刺新朝政策上缺失的詩。如《練圻老人農隱》中說“卻愁為農亦良苦,近歲征役相煩煎”,再如《太白三章》中道“新豐主人莫相忽,人奴亦有封侯骨”,還如《聞長槍兵至出越城夜投龕山》中的“野屋閉不守,澤田棄誰收。居人且奔逃,游子安得休”,其他的還有《過奉口戰場》中的“我欲問路人,前行盡空村”。這些還只是說到當年的戰爭對人民造成的災害,而《題宮女圖》一詩中“女奴扶醉踏蒼苔,明月西園侍宴回。小犬隔花空吠影,夜深宮禁有誰來”,揭露宮闈隱私的詩句頗讓明太祖感到厭惡。更嚴重的是,其隱居鄉間后應蘇州知府魏觀所請,為新建在張士誠吳王府遺址上的知府衙門所作的《上梁文》中被人檢出“龍蟠虎踞”四個極敏感字眼,一下觸怒了明太祖,三十九歲便被施以腰斬了。

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