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《西廂記》研究史:元明卷(簡體書)
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《西廂記》研究史:元明卷(簡體書)

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商品簡介

《中華文史新刊:<西廂記>研究史(元明卷)》系統地闡述了元明兩代《西廂記》研究的基本狀況及其蘊含的人文精神。除介紹《西廂記》的創作藝術及其歷史背景外,分四個時期(元代、明代初期、明代中期、明代末期)探討《西廂記》整理、刊刻與研究的具體情況和特點,并以李贄、徐渭、王驥德、凌漾初對《西廂記》的評點、批注、研究與刊刻為中心,論證四人在古典“西廂學”研究領域的成就與影響。附錄收入的研究資料對各章的理論觀點進行了必要的補充,可供深入研究之用。

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《中華文史新刊:<西廂記>研究史(元明卷)》由中華書局出版,系統地闡述了元明兩代《西廂記》研究的基本狀況及其蘊含的人文精神以及創作藝術及其歷史背景。

目次


導論
一、《西廂記》對遠源相關題材作品的繼承與超越
1.“西廂”故事的遠源:“文君私奔”與“韓壽偷香”
2.《西廂記》中的人文精神與婚姻觀念
二、《西廂記》對近源通俗文學市民文化精神的繼承與發展
1.《鶯鶯傳》中的鶯鶯與張生
2.崔張故事的吟詠與傳唱
3.《王西廂》藍本《董西廂》
4.《王西廂》的舞臺藝術
三、元明時期《西廂記》的接受與研究
1.元代《西廂記》的接受與研究
2.明代《西廂記》研究中的繼承與發展
第一章 《西廂記》的創作及其文化氛圍
第一節 王實甫及其《西廂記》的創作年代
1.《西廂記》作者王實甫(12587—13387)
2.《西廂記》的創作年代
第二節 王實甫《西廂記》在元代的接受與傳播
第二章 元代《西廂記》研究
第一節 《西廂記》研究的文化背景
第二節 周德清《中原音韻》對《西廂記》的研究與評價
1.周德清《中原音韻》的撰寫緣由與目的
2.《中原音韻》對王實甫地位的認識
3.《中原音韻》對《西廂記》意旨的研究、評價
4.《中原音韻》對《西廂記》藝術的研究、評價
第三節 《錄鬼簿》對王實甫《西廂記》的載錄
1.鐘嗣成與《錄鬼簿》
2.《錄鬼簿》對王實甫作品的載錄
第四節 陶宗儀《南村輟耕錄·崔麗人》及其他
1.陶宗儀《南村輟耕錄·崔麗人》
2.《西廂記》稱《春秋》或《崔氏春秋》
第三章 明初期《西廂記》研究的繼承與開拓
第一節 朱權《西廂記》作者著錄及評論
1.朱權及其《太和正音譜》
2.《群英所編雜劇》王實甫名下著錄《西廂記》等十三種
3.“王實甫之詞,如花間美人”
4.王實甫的曲家地位
第二節 賈仲明增補本《錄鬼簿》:王實甫吊詞
1.賈仲明增補本《錄鬼簿》
2.王實甫《西廂記》著作權的確認
3.“風韻美”與“《西廂記》天下奪魁”
第三節 朱有墩論王實甫及其《西廂記》
1.朱有墩及其《繼母大賢·引》、《詠秋景有引》等創作
2.《西廂記》、“黑旋風”乃“戲謔之編”
3.附論:周憲王本《西廂記》
附錄一:《論周憲王本(西廂記>之真偽》
第四節 民間對《西廂記》的認識與評價
1.永樂至成化間的政治與文化
2.《新編題西廂記詠十二月賽駐云飛》
附錄二:《崔鶯鶯聽琴》(駐云飛)、《西廂記》(駐云飛)
第四章 明中期《西廂記》整理刊刻與研究(上)
第一節 弘治本《西廂記》
1.“弘治戊午季冬”與“謹依經書重寫”
2.弘治本《西廂記》的體例
3.弘治本《西廂記》注釋
4.弘治本《西廂記》附錄
附錄三:弘治本《西廂記》釋義中49則重見條目考
附錄四:弘治本《釋義》所釋語詞
第二節 都穆、陸采、李開先對《西廂記》的關注
1.都穆:王實甫作《西廂記》的考定
2.陸采《南西廂記·自序》
3.李開先釋《西廂記》之稱“春秋”
第三節 “拋磚引玉”何良俊
1.何良俊《曲論》
2.雜劇以王實甫《西廂記》為絕唱,大不然
3.王實甫《西廂記》與鄭光祖作品之比較
第四節 王世貞論《西廂記》
1.王世貞《藝苑卮言》論曲(《曲藻》)
2.北曲故當以《西廂》壓卷
3.王實甫作《西廂記》,則亦可據
4.起鳳館刊本中的王世貞批語
第五章 明中期《西廂記》整理刊刻與研究(下)
第一節 徐士范本《西廂記》
1.國內現存最早《西廂記》評點本
2.徐士范本《西廂記·序》
3.徐士范本《西廂記》之題詞(題評)
4.徐士范本的出目與體例
5.徐士范本附錄
6.熊龍峰刊本與劉龍田刊本
附錄五:熊龍峰刊本插圖聯語
第二節 明中期佚本《西廂記》
1.郭勛輯《雍熙樂府》本所收《西廂記》
2.劉麗華序刻《口傳古本西廂記》(佚)
3.碧筠齋刊本、朱石津刊本《西廂記》(佚)
4.金在衡本《西廂記》(佚)
5.顧玄緯刊本《西廂記》(佚)
第三節 《新刊合并王實甫西廂記》與《北西廂記》二種
1.屠隆校正《新刊合并王實甫西廂記》
2.《西廂記考》
3.李楩校本《北西廂記》
4.何璧校刻本《北西廂記》
附錄六:何璧《北西廂記·序》
第四節 起風館刊《元本出相北西廂記》
1.《刻李王二先生批評北西廂序》
2.《新校北西廂記考》三則
3.起鳳館刊本《凡例》
第五節 明中期其他刊本《西廂記》
1.少山堂刊本《北西廂》
2.龍洞山農本《重校北西廂記·序》
3.繼志齋刊本《重校北西廂記》
4.《重校北西廂記》的其他刊本
附錄七:少山堂本出目
附錄八:少山堂本插圖聯語
第六章 李贄評《西廂記》及“李贄批本”
第一節 “異端”李贄及其童心說
1.李贄及其“童心說”
2.李贄《西廂記》批點本外的評論
第二節 李贄批點《西廂記》及其偽托刊刻
1.李贄批點《西廂記》
2.偽托李贄的《西廂記》批本
第三節 “李贄批本”:假托者之無以為也
1.人物評價,有悖“理性”
2.“李贄批本”大都“無關理性”,識見不高
第四節 李贄批本的價值及影響
1.“李贄批本”的價值
2.“李贄批本”的影響
附錄九:容與堂本出后總批
附錄十:“三先生”合評本出后李贄批
第七章 徐渭批注《西廂記》與“徐渭批本”
第一節 “數奇”徐渭及其《西廂記》批點
1.“數奇”徐渭
2.徐渭的《西廂記》批點
第二節 “王起侯本”及其他“徐渭批本”
1.田水月本、批點畫意本:“暨陽刻本”的挖改重印本
2.其他署名徐渭的《西廂記》批本
第三節 徐渭《西廂記》批注的成就、價值與影響
1.徐渭《西廂記》批注的成就與價值
2.徐渭批點《西廂記》的影響
第八章 明代末期《西廂記》研究與批評
第一節 明代末期《西廂記》研究批評綜述
第二節 明代末期文人著述、筆記中的《西廂記》批評
第三節 明代末期《西廂記》刊刻
第九章 王驥德:古典“西廂學”的開山
第一節 王驥德及其《曲律》中的《西廂記》批評
1.王驥德與徐渭
2.《曲律》中的《西廂記》批評
第二節 《新校注古本西廂記》的內容體例
1.《新校注古本西廂記》王驥德《自序》與毛以燧《序》
2.《新校注古本西廂記標目》
3.《新校注古本西廂記引證書目》
4.《新校注古本西廂記考》
第三節 《新校注古本西廂記·例》三十六則
第四節 王驥德《西廂記》研究的成就與貢獻(上)
1.版本:資料豐富珍貴
2.體例:五折與二字標目
3.作者:王作確認及考論
第五節 王驥德《西廂記》研究的成就與貢獻(下)
1.校注:方法典范科學
2.評論:美學定位闡析
第十章 明代末期《西廂記》批點與刊刻(上)
第一節“陳眉公批點”《西廂記》
1.“陳眉公批本”《西廂記》
2.“陳眉公批語”的內容與價值
3.“云間陳繼儒題”《西廂序》
第二節 文秀堂刻《新刊考正全像評釋北西廂記》
1.文秀堂刻本的內容特征
2.文秀堂刻本的出目
3.文秀堂刻本的批注
第三節 “湯顯祖批評”等名家四種
1.“魏仲雪批評”《西廂記》
2.“徐筆峒批點”《西廂記》
3.“孫廣批點”《殊訂西廂記》
4.“湯顯祖批評”《西廂記》
第四節 槃薖碩人增改定本《西廂記》
1.槃薖碩人及其《西廂定本》內容體例
2.《詞壇清玩小引》與《玩西廂記評》
3.明朗細膩、格調不高的文本品評
第十一章 凌濛初刻本《西廂記》
第一節 凌濛初及其《西廂記》批評與研究
1.凌濛初與《西廂記》
2.《譚曲雜札》中的《西廂記》批評
第二節 凌漾初刻本《西廂記》內容體例
1.《西廂記凡例十則》
2.《西廂記舊目》
第三節 凌濛初《西廂記》研究的成就與貢獻(上)
1.凌本體例與元雜劇最契合
2.注釋校勘嚴謹而有突破
第四節 凌濛初《西廂記》研究的成就與貢獻(下)
1.析人物形象之卓見
2.析“詞采理韻”之“本色當行”
第十二章 明代末期《西廂記》批點與刊刻(下)
第一節 延閣主人訂正本《北西廂》
1.延閣主人對《北西廂》的訂正
2.陳洪綬、魯浚等的《西廂記》批評
第二節 《張深之先生正北西廂秘本》
1.張深之本馬權奇《敘》及其《參訂詞友》
2.《秘本西廂略則》及張深之“正語”
3.張深之本與徐渭批本的關系
第三節 “會真六幻”本《西廂記》
1.閔寓五合刊《西廂記》總序:《會真六幻》
2.閔寓五《五劇箋疑》及其《西廂記》批評
第四節 孔如氏刻《三先生合評元本北西廂》
1.王思任《合評北西廂序》
2.“三先生”之序、跋
3.《三先生合評元本北西廂》的體例
4.“三先生”之《西廂記》批評
附錄十一:同治抄本《碧筠齋古本北西廂》考論
附錄十二:雜劇元代分折論
結語
后記

書摘/試閱



佳句例舉是曲學界習用的方法。周德清就是借助例舉“六字三韻”語,特別稱美《西廂記》“之難”;朱權雖未予例舉,但同樣譽美《西廂記》“極有佳句”;何良俊也通過例舉佳句,承認《西廂記》“其妙處亦何可掩”,至于其妙處所在,“雖李供奉復生,亦豈能有以加之哉!”王世貞繼承的正是這種批評模式,借佳句例舉,證明自己所主張的“北曲故當以《西廂》壓卷”這一觀點。較之前人,王世貞不僅大大充實了佳句例舉的數目,而且給予了分類,有觀點,有論據,體現了論證過程,這無疑是《西廂記》批評與研究的具體與深化,與周德清、朱權相較無疑是一種進步與發展。因此,在《西廂記》研究進程史上,王世貞無疑具有獨特的歷史地位與積極意義。
不過,王世貞雖然明確說“只此數條,他傳奇不能及”,言外之意“北曲以《西廂》壓卷”必然另有其他原因,但既然于此列出諸多“他傳奇不能及”之佳語,以說明“北曲故當以《西廂》壓卷”,此諸多佳語必然是“北曲以《西廂》壓卷”的最突出并且也是最重要的原因,明人如此理解王世貞不能看成是對他的曲解,也正是在這一點上,學者對他頗多批評,如徐復祚所指出的那樣:《西廂記》“神髓不在是也”。雖然如此,由于王世貞在文壇上的地位及其他因素,他對《西廂記》的評論,尤其是他的“駢儷中景語”、“駢儷中情語”、“駢儷中諢語”之題評,在其后常被提及或引用,頗有影響。

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