同根異枝的壯泰族群（簡體書）

范宏貴（1934—05—27～ ）廣西民族大學教授。廣西龍州人。1956年畢業于中央民族學院（今中央民族大學）語文系。1959年中央民族學院歷史系民族學專業研究生畢業，分配在中國科學院民族研究所工作。1961年7月調廣西民族學院（今廣西民族大學）任助教。1970年9月至1977年11月在武宣縣武宣中學任教師。1977年11月調回廣西民族學院，歷任講師、副教授、教授。主要從事壯族史、越南史的教學與研究。出版專著《少數民族習慣法》《越南民族與民族問題》《越南社會主義現狀與前景》《華南與東南亞相關民族》等6種，合著《壯族歷史與文化》《盤村瑤族》等13種，譯著3種，發表論文120余篇，譯文29篇。獲省部級社會科學優秀成果獎一等獎1項，二等獎3項，三等獎2項。其中代表作《同根生的民族》獲廣西第七次社會科學研究優秀成果獎二等獎、第三屆中國高校人文科學研究優秀成果獎三等獎。1992年經國務院批準享受政府特殊津貼。1995年獲自治區優秀教師稱號。2001年獲全國優秀教師稱號。

范宏貴編著的《同根異枝的壯泰族群》是《同根生的民族——壯泰各族淵源與文化》的續篇，分十五章，是作者克服種種艱辛，歷經10年，奔波在我國西南和越南、老撾、泰國、緬甸等國進行田野調查，用多學科多視角綜合研究的方法，對壯泰族群的在語言、文化上的異同進行跨國境的研究的成果。作者用語言碎片復原了壯泰族群先民在古代共同生活的畫面，挖掘出壯泰族群一些底層文化的相同或相近，并盡可能全面深入地探究這些文化現象背后隱藏的理念，使壯泰族群各族得以領略了自己過去輝煌、豐富多彩的文化面貌。

前言
第一章 方法論
　第一節 語言的社會“活化石”作用
　第二節 多學科多視角的綜合研究方法
　第三節 歷史的和辯證的觀點與方法
第二章 泰國、老撾、緬甸東北、越南西北的原住民
　第一節 泰國的原住民
　第二節 老撾和中國西雙版納的原住民
　第三節 緬甸撣邦與越南西北的原住民
　第四節 泰佬撣小族群在東南亞出現諸說
第三章 百越族群及其孑遺
　第一節 百越的由來
　第二節 百越族群的主要分支
　第三節 百越人的生活與文化特點
　第四節 百越人及其后裔何以能存在
第四章 哀牢的辨析
第一節 主要的歷史記載
第二節 哀牢存在的時間與分布
第三節 老撾、泰國的哀牢
第四節 老撾佬族起源的傳說
第五節 幾點疑問
第六節 哀牢人的語言
第七節 哀牢人中的穿鼻蠻是今日緬甸克倫人的先民
第八節 兩個不同的哀牢
第五章 關于撣國的問題
第一節 問題的提出
第二節 漢代的撣國不在緬甸
第三節 在緬甸撣邦的田野調查
第六章 關于西雙楚泰(十二州泰)
第一節 漢語的翻譯及其所在地
第二節 關于數字十二
第三節 喜歡奇數(單數)的由來
第七章 壯一傣一佬一泰一撣演化的中間環節——花腰傣
第一節 花腰傣的由來
第二節 由壯族演化為傣族的痕跡
第三節 扁米的由來
第四節 花腰傣南遷中國西雙版納、泰國、緬甸
第八章 傣、佬、泰、撣人的遷新居
第一節 又一支傣族的遷徙流人緬甸
第二節 中國云南德宏傣族的遷新居習俗
第三節 泰國、緬甸、老撾的遷新居習俗
第四節 東邊又一條遷徙路線
第五節 被俘的暹羅泰人定居緬甸及其他
第六節 非武力的平和遷徙、移民
第七節 西雙版納傣族與境外的親緣民族
第九章 再從詞匯來觀察壯泰族群文化
第一節 物質文化的詞匯
第二節 精神文化的詞匯
第十章 月食是青蛙吃月亮
第一節 中國壯傣小族群對月食的認識
第二節 東南亞泰撣小族群也有青蛙吃月亮之說
第三節 認識月食的根
第四節 青蛙是幸福、財富、美好的象征
第五節 緬甸撣邦景棟的拜蛙求雨的田野調查
第十一章 銅鼓與首領在春耕中的作用
第一節 中國壯傣小族群使用銅鼓
第二節 首領在春耕中的作用與銅鼓
第三節 銅鼓的作用
第四節 從銅鼓看族群關系
第十二章 舞牛、斗牛與斗雞
第一節 舞牛
第二節 斗牛
第三節 斗雞
第四節 放高升(火箭)和放花炮
第五節 拴線
第十三章 敬畏“都額”·鼻飲·吹蘆笙及其他
第一節 敬畏“都額”
第二節 鼻飲
第三節 吹蘆笙
第四節 彩色糯米飯
第五節 吃螞蟻蛋
第六節 祖先崇拜
第十四章 相似的民間故事
第一節 九尾狗帶谷種到人問
第二節 屎殼郎的來歷
第三節 灰姑娘的故事
第十五章 回首與綜觀
參考文獻
后記