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菊與刀（簡體書）
商品資訊
系列名：漢譯文庫
ISBN13：9787550217584
出版社：北京聯合出版有限責任公司
作者：(美)本尼迪克特
出版日：2013/09/01
裝訂／頁數：精裝／257頁
規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介
《菊與刀》是作者于二戰后受命于美國政府，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗后的日本。1946 年，本尼迪克特把報告整理出版后，在日本引起強烈反響。1951 年，這本書被列入日本《現代教養文庫》，被稱做現代日本學鼻祖關于日本研究的經典著作。這本書也被認為是研究日本民族性的必讀書，是社會科學研究直接運用于政治實際操作的杰出例證。
作者簡介
露絲?本尼迪克特（1887—1948），美國當代著名文化人類學家、詩人。《大不列顛百科全書》稱她的理論“對于文化人類學，尤其是有關文化與個性這個領域的研究有著深刻的影響”。她以自己的深刻洞察和廣博學識贏得了世人的尊敬，代表作有《菊與刀》、《文化模式》、《種族：科學與政治》、《人類的種族》等。
名人/編輯推薦
透過文化象征的菊與刀 深刻解析日本民族性格
目次
致謝
第一章任務：日本研究
第二章戰爭中的日本人
第三章各就其位
第四章明治維新
第五章歷史和社會的債務人
第六章報恩于萬一
第七章“最難承受”是報答
第八章洗清名聲
第九章人之常情
第十章美德：進退兩難
第十一章自我修煉
第十二章童蒙
第十三章投降后的日本人
第一章任務：日本研究
第二章戰爭中的日本人
第三章各就其位
第四章明治維新
第五章歷史和社會的債務人
第六章報恩于萬一
第七章“最難承受”是報答
第八章洗清名聲
第九章人之常情
第十章美德：進退兩難
第十一章自我修煉
第十二章童蒙
第十三章投降后的日本人
書摘/試閱
日本人這些關于“人之常情”的觀念產生了一些重要后果。關于肉體與精神這兩種力量的西方哲學的基礎被挖掉了，在我們每個人的生活中，這兩種力量一直在為孰占上風而爭斗。在日本哲學中，肉體無惡，享受可能的肉體快樂也無罪。精神和肉體不是宇宙中相互對立的兩種力量。日本人對從這一信條中推導出的邏輯結論是：世界不是善惡斗爭的戰場。喬治·桑塞姆爵士寫道：“縱觀歷史，日本人似乎在某種程度上一直缺乏洞悉‘惡’這個問題的能力，或者他們不情愿抓住這個問題。”事實上，日本人一直拒絕把惡的問題當做一種人生觀。他們相信，每個人有兩個靈魂，但不是相互斗爭的善的沖動與惡的沖動，而是“溫和”的靈魂和“粗暴”的靈魂。在每個人的生活中、每個國家的事務中，都有“溫和”的時候，也有“粗暴”的時候，并不是注定一個靈魂要進地獄，另一個要上天堂。換一種情形的話，兩者都是必須的、善良的。
同樣，甚至他們的神祗也顯然善惡兼具。他們最普遍的神是素盞鳴尊，他是天照大神的弟弟，是一位“迅猛的男神”。他對他姐姐動不動就發怒，在西方神話中，他會被看成一個惡魔。他姐姐力圖把他從自己的房間里扔出去，因為她懷疑弟弟來找她的動機。當時，她和她的信徒們正在餐廳里舉行嘗新祭的儀式，素盞鳴尊放肆地當眾拉大便，還破壞了稻田的田埂——這是可怕的冒犯。最大的冒犯是：他在姐姐的房頂上挖了個洞，從洞口扔進去一匹花斑馬，那馬的皮被他倒著剝掉了——這一點最讓西方人感到迷惑。素盞鳴尊犯下了種種暴行，受到了眾神的審判和嚴重的處罰，并被從天堂貶到了黑暗王國。
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