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道從這裡講起：《薄伽梵歌》解讀與會通（簡體書）
商品資訊
ISBN13：9787510822674
出版社：九州出版社
作者：(以)伊薩瑪.泰奧多
出版日：2013/10/01
裝訂／頁數：精裝／301頁
規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
版次：1
人民幣定價：68 元
定價
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作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
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作者簡介
伊薩瑪.泰奧多博士，以色列國籍，東方學教授，牛津大學神學系畢業，劍橋大學克萊爾學院終身成員。目前在以色列海法大學和香港中文大學任教。代表作為獲獎圖書 "Exploring the Bhagavad gita; Philosophy Structure and Meaning" (Ashgate Press, 2010)
徐達斯，獨立學者，師從劍橋大學比較宗教系托瑪斯.赫茲格博士，在東方學、考古學、神話學、中國文化史領域孜孜不倦研究十余年，尤其對古印度文化和瑜伽哲學有獨到而深入的理解。已出版《處處是禪機》（浙江文藝出版社）、《上帝的基因》（重慶出版社）、《天下第一書的開示》（上海財經出版社）等著作。
徐達斯，獨立學者，師從劍橋大學比較宗教系托瑪斯.赫茲格博士，在東方學、考古學、神話學、中國文化史領域孜孜不倦研究十余年，尤其對古印度文化和瑜伽哲學有獨到而深入的理解。已出版《處處是禪機》（浙江文藝出版社）、《上帝的基因》（重慶出版社）、《天下第一書的開示》（上海財經出版社）等著作。
名人/編輯推薦
★《道從這里講起》是 中西學者聯手，第一部會通《薄伽梵歌》與中國文化的驚世杰作！
★ 劍橋大學克萊爾學院研究《薄伽梵歌》的頂級專家伊薩瑪?泰奧多博士潛心力作，國學大師樓宇烈題寫書名；
★ 國內一線獨立學者徐達斯傾力譯釋，譯者熟諳華梵古典，精通英、梵、中三語，功力深厚，被認為是“中國目前最適合譯釋《薄伽梵歌》的人”；
★ 劍橋大學克萊爾學院、香港中文大學、北大國學院、長江商學院數千位精英人士都在研讀；
★ 21世紀將《薄伽梵歌》這部“上古天竺奇書”帶入中國最重要的著作！
★ 隨書附贈《薄伽梵歌》梵文譯稿，樓老親筆題寫書名！
★ 劍橋大學克萊爾學院研究《薄伽梵歌》的頂級專家伊薩瑪?泰奧多博士潛心力作，國學大師樓宇烈題寫書名；
★ 國內一線獨立學者徐達斯傾力譯釋，譯者熟諳華梵古典，精通英、梵、中三語，功力深厚，被認為是“中國目前最適合譯釋《薄伽梵歌》的人”；
★ 劍橋大學克萊爾學院、香港中文大學、北大國學院、長江商學院數千位精英人士都在研讀；
★ 21世紀將《薄伽梵歌》這部“上古天竺奇書”帶入中國最重要的著作！
★ 隨書附贈《薄伽梵歌》梵文譯稿，樓老親筆題寫書名！
序
序言
導讀
第 一 章 設定背景
第 二 章 靈魂、法和解脫
第 三 章 智慧指引下的行動（第一部分）
第 四 章 至尊者降世
第 五 章 智慧指引下的行動（第二部分）
第 六 章 八支瑜伽之道
第 七 章 對無上者之洞見（第一部分）
第 八 章 拋下肉體，塵世與彼岸
第 九 章 對無上者之洞見（第二部分）
第 十 章 心靈的轉化和神圣示現
第十一章 天啟靈象
第十二章 奉獻的階段
第十三章 內心的無上者
第十四章 三極氣性
第十五章 從束縛走向解脫的旅程
第十六章 神性與魔性
第十七章 三極氣性在人類生活中的呈露
第十八章 分辨出世和舍離
導讀
第 一 章 設定背景
第 二 章 靈魂、法和解脫
第 三 章 智慧指引下的行動（第一部分）
第 四 章 至尊者降世
第 五 章 智慧指引下的行動（第二部分）
第 六 章 八支瑜伽之道
第 七 章 對無上者之洞見（第一部分）
第 八 章 拋下肉體，塵世與彼岸
第 九 章 對無上者之洞見（第二部分）
第 十 章 心靈的轉化和神圣示現
第十一章 天啟靈象
第十二章 奉獻的階段
第十三章 內心的無上者
第十四章 三極氣性
第十五章 從束縛走向解脫的旅程
第十六章 神性與魔性
第十七章 三極氣性在人類生活中的呈露
第十八章 分辨出世和舍離
目次
目錄
序言
導讀
第 一 章 設定背景
第 二 章 靈魂、法和解脫
第 三 章 智慧指引下的行動（第一部分）
第 四 章 至尊者降世
第 五 章 智慧指引下的行動（第二部分）
第 六 章 八支瑜伽之道
第 七 章 對無上者之洞見（第一部分）
第 八 章 拋下肉體，塵世與彼岸
第 九 章 對無上者之洞見（第二部分）
第 十 章 心靈的轉化和神圣示現
第十一章 天啟靈象
第十二章 奉獻的階段
第十三章 內心的無上者
第十四章 三極氣性
第十五章 從束縛走向解脫的旅程
第十六章 神性與魔性
第十七章 三極氣性在人類生活中的呈露
第十八章 分辨出世和舍離
序言
導讀
第 一 章 設定背景
第 二 章 靈魂、法和解脫
第 三 章 智慧指引下的行動（第一部分）
第 四 章 至尊者降世
第 五 章 智慧指引下的行動（第二部分）
第 六 章 八支瑜伽之道
第 七 章 對無上者之洞見（第一部分）
第 八 章 拋下肉體，塵世與彼岸
第 九 章 對無上者之洞見（第二部分）
第 十 章 心靈的轉化和神圣示現
第十一章 天啟靈象
第十二章 奉獻的階段
第十三章 內心的無上者
第十四章 三極氣性
第十五章 從束縛走向解脫的旅程
第十六章 神性與魔性
第十七章 三極氣性在人類生活中的呈露
第十八章 分辨出世和舍離
書摘/試閱
洞見無上
《薄伽梵歌》的神學頂峰在第7章和第9章，其間“第三層”之體相得到了闡發。在將阿周那從第一層引領至第二層，然后又上至第三層之后，克利須那最終揚棄了各種用來說服阿周那沿著自我超越之梯不斷攀升的邏輯論辯，轉向了對靈性實在的闡述。在超越與內在之間往來上下，克利須那講到了他跟靈魂和世界的復雜關系，如是，他論述了兩種自性——低等的和高等的：“土、水、火、風、空、心、智、我慢，此八者合起來構成了跟我隔離的低等自性。巨臂之人呀！除此之外，我還有一種高等自性，由攝持世界的無數靈魂構成。”這兩種自性都是克利須那的自性，但由心、物構成的第一種是低等的、被隔離的，而由無數靈魂構成的第二種是高等的，明顯跟克利須那有深刻的關聯，克利須那本人則支撐了全部造化，萬物皆依系于他，猶如被貫穿在一條線上的無數珍珠。無上者與造化之間的關系微妙復雜，后世的韋檀多注疏大師們對此已經說了很多，也寫了很多，是他們表述了討論世界之二元性與非二元性的系統神學。文本接著開示了對本體的洞見：
我以無形之身，充塞于天地之間。眾生皆在我里面，我卻不在他們里面。然而一切受造之物又不住我之中。看哪，這就是我的玄通大用！雖然我是一切有情的養育者，雖然我無所不在，我卻在天地之外，因為我是天地之根。要知道，就像強風處處吹遍，卻仍在天穹之內，一切受造之物皆住我里面。
這段論述超越一切辯難性文字，用普通的神學范疇，比如超越、內在或者泛神論等，很難對此加以表述。這些陳述似乎并不服從簡單邏輯，因為這里說，一切存在住克利須那里面，但同時又不在他之中。
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