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目次
書摘/試閱
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《詩與思》是著名詩人于堅主編的一部以“新詩”為主要內容，包羅中外前沿詩作、詩評、詩論的文集。輯錄了韓東、歐陽江河、于堅、陳培浩、何小竹、顧彬等17位詩人所撰寫的17篇關于詩歌理論的文章；楊鍵、西川、韓東、朵漁、馬悅然、金海曙、呂德安，以及施加彰、奧斯卡·米沃什、特朗斯特羅默等眾多中外著名詩人的詩歌若干首。無論文或詩，均為編者精心所選的優秀作品，具有很高的文學價值。
作者簡介
于堅，1954年出生于昆明。著名詩人、學者。著有詩集、文集二十余種。1996年獲臺灣《聯合報》第十四屆文學獎。2006年獲魯迅文學獎。主要作品有：長詩《零檔案》、《飛行》；《詩六十首》、《對一只烏鴉的命名》、《于堅的詩》、《便條集》、《詩集與圖像》。散文集：《棕皮手記》、《人間筆記》、《麗江后面》、《云南這邊》、《老昆明》、《印度記》等。
名人/編輯推薦
著名詩人于堅主編的一部當代詩壇標桿性詩文集，為詩歌愛好者必選。西川、韓東、朵漁、馬悅然、金海曙、呂德安，施加彰、奧斯卡?米沃什、特朗斯特羅默，集中呈現了一批當代中外詩壇最著名詩人的新作、代表作。
目次
卷首語
文
關于文學、詩歌、小說、寫作
電子碎片時代的詩歌寫作
楊黎說：詩
從詩的特性看遙遠思維“融合”之可能——波德萊爾與《詩經》的相遇
詩如何思——巴丟詩學札記（節選）
歐陽江河——新詩拾片之一
在一首詩渴求的方向里
誰將確定歷史櫥窗的陳列法——關于70后和“70后”詩歌
時代現實下的詩歌審視
詩歌寫作的二十一條自律
與“畫”有關
槐下居閑話
山水藝術如同偉大的窯變
詩心、詩體與漢語詩性——對新詩及當代詩歌的幾點反思
詩
楊鍵的詩
西川的詩
樊忠慰的詩
韓東的詩
朵漁的詩
馬悅然的詩
金海曙的詩
呂德安的詩
于堅的詩
譯詩
施加彰的詩
奧斯卡·米沃什的詩及譯后記
特朗斯特羅默俳句詩及譯后記
顧彬的詩
達尼羅·基斯的詩
海登·卡魯斯詩四首
譯文
翻譯的幸與不幸
授法：加里·斯奈德的虛無詩學（節選）
奇幻之旅：畢肖普旅行地理學中的海洋景觀
一個詩人的一生
封面用圖及插畫
奔跑的人
明凈的部分（一）
明凈的部分（二）
文
關于文學、詩歌、小說、寫作
電子碎片時代的詩歌寫作
楊黎說：詩
從詩的特性看遙遠思維“融合”之可能——波德萊爾與《詩經》的相遇
詩如何思——巴丟詩學札記（節選）
歐陽江河——新詩拾片之一
在一首詩渴求的方向里
誰將確定歷史櫥窗的陳列法——關于70后和“70后”詩歌
時代現實下的詩歌審視
詩歌寫作的二十一條自律
與“畫”有關
槐下居閑話
山水藝術如同偉大的窯變
詩心、詩體與漢語詩性——對新詩及當代詩歌的幾點反思
詩
楊鍵的詩
西川的詩
樊忠慰的詩
韓東的詩
朵漁的詩
馬悅然的詩
金海曙的詩
呂德安的詩
于堅的詩
譯詩
施加彰的詩
奧斯卡·米沃什的詩及譯后記
特朗斯特羅默俳句詩及譯后記
顧彬的詩
達尼羅·基斯的詩
海登·卡魯斯詩四首
譯文
翻譯的幸與不幸
授法：加里·斯奈德的虛無詩學（節選）
奇幻之旅：畢肖普旅行地理學中的海洋景觀
一個詩人的一生
封面用圖及插畫
奔跑的人
明凈的部分（一）
明凈的部分（二）
書摘/試閱
斯奈德对东亚诗歌的看法（我打算强调他对视觉中心特征的看法）在很大程度上是根据日本人对汉语诗歌的禅语解读，他们常常突出（甚至夸大）佛经里归纳的阐释性语言和汉语古典诗歌里分离性的非归纳语言游戏之间的差别。在佛经里，“文字禅”常被称为“死句（dead words）”，但在汉语诗歌中，“文字禅”常指“活句（live words）”。禅宗诗学尤其重视汉语诗歌里“活句”的运用，因为它能够引发诗歌的共鸣（而语法则不起作用），有利于提升感悟能力的程度。
如果人们注意汉语古典诗歌形式的关联模式，他就可以看到，诗歌的主要媒介与自然的关系模式保持着和谐，但从一个禅师的眼光来看，它还没有参与到这个宇宙论经济学中来，诗行还显得松散，而且模糊，可以随意解读。换句话说，汉语古典诗歌代表着“活句”。宋朝诗人吴可（约卒于1174年）提出了“活句”和“死句”在诗歌禅意中的区别（原先与公案习俗相关），他说道：“死诗即诗歌语言仍然是语言；活诗是诗歌语言不再是语言。”在加里·斯奈德给《禅林：大师格言》（A Zen Forest，Sayings of the Masers）写的前言“Soiku Shigematsu翻译的《禅林枯树》”中，他列举了杜甫一首诗歌为例说明类似的解读方法，这可能有助于阐释斯奈德对中国古典诗歌的禅意解读。
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