廢名先生（簡體書）

眉睫，原名梅杰，湖北黃梅人。著有《朗山筆記》《關于廢名》《現代文學史料探微》《文學史上的失蹤者》等十余部著作。編有《許君遠文存》等。他選擇研究的領域，于縫隙中見微知著，于平緩處冷中求熱。

1．《廢名先生》以廢名的文學作品為切入點，通過走訪廢名家鄉、住地，全面搜集關于廢名的史料、原始材料、手稿、書籍等，從多個角度來分析廢名，讓讀者得以全面地了解廢名的生平、性格、文學成就等，并提出了多個有待解決和研究的問題，為國內研究廢名的重要著作。
2．《廢名先生》行文風格樸實，于平淡之處見功夫，讀者讀來毫無晦澀之感，卻能從中深深地感受到一個真實的廢名。

陳建軍序

《廢名先生》所收二十一篇文章，泰半是眉睫君在大學本科學習期間所寫的。這些文章在報章雜志上發表之前，他都給我看過。可以說，我是這些文章的第一個讀者。
2004年，眉睫君讀大一的時候，我給他布置了一個作業，希望他在暑假期間，以《廢名在黃梅》為題寫一篇文章。7月初，眉睫君返回湖北黃梅老家，在縣檔案館、縣政協等機構查閱了大量資料，走訪了廢名舊時的鄰居和昔日的學生翟一民、馮奇男、李英俊等人。7月底，他借用其母校即廢名曾經任教過的黃梅一中文印室的電腦，將這篇一萬多字的長文敲打了出來，特意趕在8月1日之前，作為“生日禮物”送給我。我把文章轉給了張吉兵兄，他準備在來年《黃岡師范學院學報》第一期刊出。時隔不久，在同我及廢名哲嗣馮思純先生等人商量之后，眉睫君又把文章改投給了《新文學史料》編輯部。2005年8月，《新文學史料》第三期正式發表了這篇文章。此前，眉睫君寫過《〈妝臺〉及其他》、《讀〈五祖寺〉》、《廢名詩的兒童味》等數篇讀后感式的文章。但相比較而言，《廢名在黃梅》則顯得更有分量。1901年至1916年、1937年至1946年，廢名在黃梅生活了二十五六年。一般讀者和論者主要是通過《一封信》、《我的鄰舍》、《莫須有先生坐飛機以后》等帶有自傳性質的小說來了解廢名在這兩個時期的行蹤和事跡的。但小說畢竟是小說，不能視為“信史”。《廢名在黃梅》一文比較全面、系統地述論了廢名在黃梅的生活情形和思想狀況，提供了許多鮮為人知的史料，也提出了不少引人深入思考和有待進一步討論的問題。例如，眉睫君訪問廢名故居馮家大宅對門鄰家，得知解放前“在竹林邊開墾菜園，以賣菜為生”的劉香柱即為《竹林的故事》里的三姑娘的原型。再如，眉睫君以眾多具體、詳實的史料說明黃梅對于廢名文學創作的意義和影響，認為新中國成立后廢名相信共產黨、成為一名為人民服務的學者，與其抗戰期間避難黃梅近九年的鄉居生活不無關聯。這一判斷，是頗有見地的。
《廢名在黃梅》的公開發表，無疑增強了眉睫君的學術自信心，同時使他更加認識到史料研究的重要性。從此以后，他的學術興趣點主要集中在史料的發掘、整理和研究上，撰寫、發表了一系列受到讀者和學界廣泛關注的文章。《廢名的書信》、《新發現廢名的一封佚信》和《又發現廢名的三封佚信》披露了廢名致卞之琳、胡適、林語堂、廖秩道（時為黃梅縣立初級中學校長）和黃梅縣民政局等書信數通，并“呼吁搶救廢名書信”。《廢名與周作人》詳細梳理、考證了廢名與周作人師徒關系形成、發展的始末。《有關廢名的九條新史料》從大量文獻中鉤稽出與廢名有關的一些史料，證明廢名“確系‘京派’之一員”、廢名與同鄉聞一多有過交往、鄭秉壁是廢名《浪子筆記》等小說之德文譯者、《“我是夢中傳彩筆”——廢名略識》的作者“孟實”并非朱光潛等問題，對“廢名曾就讀啟黃中學（今黃岡中學前身）”等流行說法提出質疑與考辨。《并非丑化：廢名的真實一面》從浩如煙海的民國報刊中搜查到十多篇描寫廢名趣聞逸事的文章，讀來饒有興味。實事求是地講，在有關廢名史料的發掘與研究上，眉睫君是立下了汗馬功勞的。
自進入21世紀以來，廢名研究逐漸“熱”了起來。《廢名文集》（止庵編訂）、《廢名詩集》（陳建軍、馮思純編訂）、《廢名講詩》（陳建軍、馮思純編訂）、《新詩講稿》（廢名與朱英誕合著，陳均編）等作品集相繼被整理、推出，《廢名年譜》（陳建軍編著）、《抗戰時期廢名論》（張吉兵著）、《廢名小說研究》（田廣著）、《廢名研究札記》（陳建軍、張吉兵著）、《邊緣視域 人文問思——廢名思想論》（謝錫文著）等研究著作也陸續問世。眉睫君十分留意廢名研究現狀和廢名圖書出版動態，及時撰寫書評，對某種圖書的選編或體例或特色等發表自己的觀感和意見。在他看來，《廢名（全）集》（六卷本，王風編）一旦出版，“廢名熱”將達到高潮并會持續相當長的一段時間。事實證明，他的這一預測也是很有眼光的。
2009年初，眉睫君將其所寫的廢名研究文章匯編成《關于廢名》（即《廢名先生》之繁體本），由臺灣秀威資訊科技股份有限公司出版。大概從這個時候開始，眉睫君的學術研究重心再度發生了轉移。他由廢名而擴大到“廢名圈”，后又跳出“廢名圈”而對兒童文學、梅光迪等展開研究，對黃梅地方文化尤其傾注了極大的熱情。2004年2月18日，他在寫給我的一封信中說：“我很喜歡黃梅文史、方志，像弘忍、瞿九思、喻血輪、汪可受、湯用彤、廢名、湯一介、馮健男、鄧雅聲、石聯星等都是我極喜歡的人物，像黃梅戲、禪宗都是我引以為豪的。我甚至認為存在一個以黃梅文化為本位的文化中心，它與楚文化（漢江文化）既有聯系更有區別，與其他地方文化也有很大不同。這是由黃梅地理位置的獨殊以及其自身的吸引力、凝聚力所決定的。”可見，眉睫君后來從“廢名圈”突圍出去，進行“戰略”大轉移，其實在大學時代早就“預謀”好了。
未見眉睫君發表有關廢名的研究文章，已有好長時間了。記得在《廢名在黃梅》之后，我還給他布置了一個作業，叫他另寫一篇《廢名在武昌》。后來，眉睫君由省城調到首都，我又希望他寫一篇《廢名在北京》。我一直期待著在某年的8月1日之前，眉睫君會再次給我一個驚喜！

2013年9月

陳建軍序Ⅰ
臺版馮思純序Ⅴ
臺版陳建軍序Ⅶ
《妝臺》及其他
讀《五祖寺》
姑妄言之姑聽之
廢名詩的兒童味
廢名與書評
廢名的書信
新發現的一封廢名佚信
又發現廢名的三封佚信
葉公超、廢名及其他
廢名與周作人
馮健男與廢名
廢名在黃梅
有關廢名的九條新史料
并非丑化：廢名的真實一面
《廢名年譜》的特色
浮出水面的詩人廢名
講堂上的廢名先生——兼談《廢名講詩》
談《廢名講詩》的選編
廢名是怎么變回馮文炳的？
談《新詩講稿》的體例
廢名圖書熱管窺
臺版止庵跋
臺版張雨生跋
臺版后記
新版后記