賈思勰與齊民要術研究論文集（簡體書）

《賈思勰與齊民要術研究論集》是研究《齊民要術》的論文集，研究了《齊民要術》的歷史價值、內容細分；探討了其包含的積極信息以及對現在的指導意義。有的論文宏觀大論，有的細處著手，進行圍觀研究。這些論文既有重大的理論價值，又有現實的指導意義。

益縣之名，始建于秦，而著于漢，漢因秦制，歷史上的益縣未變。《漢書》載：“北海郡，景帝中元二年置，屬青州……縣二十六。”當時的益縣為北海郡26縣之一。王莽篡漢后，改益縣為探陽。三國時，曹魏更益縣為益都（又名赤烏城）。東魏時屬齊郡。北齊天保七年，始遷益都縣至東陽城。
據洪亮吉《三國疆域志》載：“益都，今青州府壽光縣地。”《山東通志》云：益都是“高齊天保七年，自今壽光縣界徙置為州治”。《壽光縣志》載：“考《舊唐志》、《元和志》、《括地志》并稱：‘曹魏于今壽光南十里漢益縣故城置益都縣’。”《壽光縣志·古跡志》“城臺”章中有“益城在今縣城南七里，漢益縣也。”《壽光縣志·沿革》-卷中提到益都縣時說：“高齊天保七年，移益都治東陽城，即今益都治地。”清光緒三十三年編寫的《益都縣圖志》于卷首“凡例”中寫道：“若魏之賈思伯，本傳雖云益都人，然彼時益都實在今壽光縣境，故亦不載。”《青州市志：建置沿革》（1989年版）稱：“北齊天保七年（556）撤銷臨淄縣，把原在今壽光縣境內的益都縣治所移到東陽城。”由上述可見，賈思勰所處北魏時的益都，就是今天壽光城南七里的益城村。
出土文物佐證
清嘉慶四年編寫的《壽光縣志》載：“賈思勰亦元魏人，與思伯、思同兄弟行。”清代學者姚振宗撰寫的《隋書經籍志考證》也說：“賈思勰和《魏書》里的賈思伯、賈思同是同族兄弟。”歷代編纂的《壽光縣志》均載：“北魏尚書賈思伯及其弟賈思同墓，在縣城西南八里李二村東北。……今雙冢猶并列。”二墓東西排列，思同于東，思伯在西。1973年12月，李二村組織村民整平地面，將思伯墓挖毀（思同墓至今猶存，高5.7米，頂直徑14米，已列為壽光市級重.點文物保護單位），出土陶器、瓷器、陶俑等上百件（皆被砸得破爛不堪），墓志二石。筆者僅把可復原的16件及二石收集于壽光市博物館收藏。二石，一為“賈思伯墓志”，一為其夫人“劉靜憐墓志”。“賈思伯墓志”稱：“君諱思伯，字士休，齊郡益都縣釣臺里人也。”“其先乃武威之冠族。”即：思伯祖籍甘肅武威，是當地之大戶。“九世祖機，作牧幽薊。中途值亂，避地東徙，遂宅中齊。”思伯之九世祖賈機，在幽州做知州，中途遭遇戰亂，避開原地東遷，到了齊地（壽光）定居下來。思伯“春秋五十八，以孝昌元年（525）七月十六日，薨于洛陽懷仁里。”“其年十一月歸葬于青州（故里）。”其夫人墓志云：“夫人諱靜憐，長廣（今山東平度一帶）人也。”“春秋五十八，以興和三年（541）六月十九日，薨于青州齊郡益都縣益城里（即今壽光城南七里的益城村），便以武定二年（544）十一月二十九日，付穸宅兆（與思伯合葬）。”從墓志所述看，歷代編纂的《壽光縣志》之記載是對的，賈思伯與其弟思同墓確實在今壽光城西南4千米的李二村。思伯夫人劉靜憐又卒于益城里，并與思伯合葬，都說明北魏時的益都，即今壽光城南3.5千米的益城村；思伯墓志上所說的“釣臺里”很可能就是思伯、思同二墓所在的李二村一帶。賈思勰既是思伯、思同的同族兄弟或兄弟行，就更進一步說明，賈思勰是北魏時益都人，亦即今壽光人。由于過去一段時間把古益都和今益都混淆，于是便將今壽光人的賈思勰說成今益都人了。
思伯、思同為同胞兄弟，北魏時都是官居要職、非常顯赫的人物，《魏書》、《北史》里均有傳。他倆都做過州刺史，當過皇帝侍講，思伯還官至尚書。因此，他們二人的冢墓，封土宏大，并經夯實，非常堅硬，才保留至今。自漢以來，豪強氏族往往有生前聚族而居，死后聚族而葬的習俗。思勰很可能就在思伯、思同二墓附近，只是因其官微薄葬，封土低矮，又經千年風雨剝蝕，已夷為平地，至今未發現而已。
史載，漢景帝中元二年（前148）命置壽光縣（故城在今寒橋鄉中心牟城村東），從此始有壽光之名；宋孝武帝孝建元年（.454）廢壽光縣《壽光鎮志》），古益都縣在今壽光市境；隋文帝開皇六年（586）復置壽光縣，此后，壽光縣名和境域趨向固定。從廢到復先后長達132年之久，“三賈”的生卒年代正是無壽光之名之時，因此，過去說賈思勰為齊郡益都人、山東益都人亦是對的。益都、壽光歷史變遷到今天，兩縣名稱及境域已基本穩定，就應該還歷史以真實。現既有歷史文獻可考，又有冢墓金石可證，可以認定：賈思勰是北魏時益都人，亦即今壽光人。
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