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聽雨樓雜筆(簡體書)
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聽雨樓雜筆(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

《大家史說(第2輯):聽雨樓雜筆》主要內容包括:題聽雨樓雜筆五首、康有為公車上書、談岑春煊、唐景崧的國旗、割台專使李經方、會逢其適的狀元張謇、駱成驤中狀元、大阿哥溥儁、倒霉狀元龍汝言、談末科狀元劉春霖、談末科舉人、“鳳凰總理”熊希齡、辜鴻銘趣事、徐紹楨與小毛子等。

作者簡介

高伯雨(1906—1992)
名秉蔭,又名貞白,筆名林熙。出生于廣東澄海。青年時期,曾游學日本,1926年游學歐洲,主修英國文學。回國后,曾在北平跟溥儒習畫,隨楊千里學篆刻,與當時的文化、學術、書畫界名家接觸密切。1937年后,高伯雨移居香港,靠賣文為生。因平生喜雨,故號伯雨,在報紙上開設的專欄和以后結集的隨筆也多以聽雨樓為名。他精通文學、歷史、翻譯,也喜歡繪畫、金石、書法:文風生動活潑,又不乏從容氣度,其筆下的掌故隨筆,見解不俗。

名人/編輯推薦

《大家史說(第2輯):聽雨樓雜筆》由故宮出版社出版。

伯雨為文如其為學,為學如其為人。其為人,溫而毅,直而婉;不信不言,不果不行;用其文其學,博而不雜,精而不執;深而不刻,淺而不薄;大而不無當,泛而不無歸——友人中吾未見有如伯雨者也。
不特此也。伯雨留學英倫有年,治英國文學亦有年,而未嘗有尋常昂首天外之博士氣,亦未嘗有言必廁洋語之買辦氣;尤未嘗謂外國月亮大,如若干時髦少年意氣嶄嶄之所云為。則不知伯雨何由臻乎是且有樂乎是也。
伯雨賣文自活如吾。抱殘守缺,日與故紙鄰而不知老之將至亦如吾;至其治晚清掌故之勤,與夫言事之必征必信,行文之純樸可喜,吾實甚敬畏之。即此書也。
雖然,今日者乃一“理幕”橫絕一世之時代也。奉一教條,抱一體系,即若將終身用之食之而不窮,奚以之孳孳矻矻日與故紙鄰如吾儕之所為為?吾又以是不知伯雨伺由臻乎是且有樂乎是也!
然則伯雨此書雖一代文獻之所系,其風行殆將有待。顧雖有待,何傷?是為序。

目次

題聽雨樓雜筆五首
康有為公車上書
談岑春煊
唐景崧的國旗
割臺專使李經方
會逢其適的狀元張謇
駱成驤中狀元
大阿哥溥儁
倒霉狀元龍汝言
談末科狀元劉春霖
談末科舉人
“鳳凰總理”熊希齡
辜鴻銘趣事
徐紹楨與小毛子
“黑旋風”劉成禺
精通拳術的詩人楊昀谷
精通技擊的詩人魏鐵珊
溥儀與莊士敦
曾紀芬暨其子聶云臺
張伯駒與陸機《平復帖》
滿清帝后演戲記趣
談岳飛的三種造像
李慈銘與周氏兄弟
鹽商被騙
西太后與光緒帝
滿清御林軍的笑話
貪官裴景福
溫月江義讓夫人
光緒帝的崇陵
崇效寺鱗爪
夕照寺的壁畫
廣州六榕寺
長壽寺與大汕和尚
華林寺數羅漢
廣州園林
蘇州的拙政園
龔定庵的北京故居
俞樾的曲園
寶漢茶寮與南漢買地券
乾隆朝剃頭案
明清公主選駙馬趣史
慈禧畫像記
庚子年談賽金花
名妓賽金花的狀元丈夫
李滋然救康有為
康有為的大弟子韓文舉
俞曲園軼事
魯迅的祖父周福清
再談周福清
王湘綺勸進的內幕
吉青納貪索中國瓷器軼聞
女詞人呂碧城
長安印勻壽石工
岳陽樓
桃花源
醇王府的丁香花
常熟兩名園
鐵琴銅劍樓藏書
嘉業堂主人及其藏書
大房山石經
曹操關羽同好色
水煙袋與蘇東坡
高帽子
《廿載繁華夢》與周老十一
從“食酒”談到鼎釜之類
后記

書摘/試閱

康有為公車上書
清光緒廿一年(1895),中國敗於日本,割地求和。這一年是會試之期,各省舉人齊集北京應試。恰好遇到中日和議完成,《馬關條約》將要畫押,定於五月初四日“用寶”(當日朝廷的一種術語,即蓋用御寶)。應試舉人知道條約中的條款甚苛,國勢危殆,便齊集松筠庵(明楊椒山先生故居)的諫草堂開會,決議聯名上書政府,反對和議。這就是歷史上著名的“公車上書”。眾舉人公推康有為(時名祖詒)起草上政府書,由他領銜,開頭說:“具呈舉人康祖詒等……”接著就說到他們的主張:請拒和約,遷都練兵,變法等項。這個有意義的政治運動(又可說是學生運動、學生干政)影響很大,有了這運動,才有三年後的戊戌變法,才有辛亥革命、五四運動等一連串的革新。康有為等當日的主張,雖不為清政府所接納,但這一運動已在歷史上寫下了光輝的一頁,到今年恰一周甲,是值得我們紀念的。
康有為的萬言書寫成後,只是在民間互相傳觀,無法上達“天聽”,但清政府已經知道這件事,深怕眾怒難犯,便提前“用寶”。這麼一來,軍機大臣孫毓汶就受到朝野的攻擊,不得不辭職了。這件事的經過,我想引《南海先生傳》一書所記來說明。它說:“諸舉人以宰相孫毓汶貪懦賣國,欲毆之,孫乃派人布散謠言,並阻其書,竟不得達。然此時舉人車馬集於都察院者長五裡,闐塞院門。台灣舉人涕淚哭訴,院長長揖引過……”(這部書系1929年出版,據編者陸乃翔、陸敦驥說:“昔光緒二十六七年間,梁君任公嘗著《康南海》一傳行世,同學頗以為簡略。於是各尊所聞,各述所知,通力合作,勒為此篇。”但只有上篇,下篇尚未出版。又書中稱孫為宰相,似亦不妥。毓汶官止軍機大臣,以兵部尚書致仕,並未人閣,不應稱為宰相。)萬言書不能上達,乃受厄於孫毓汶,這是一部分事實。其實書未上,和約已“用寶”,都察院以無可挽回,便不肯收他們的公呈了。
《南海先生傳》又云:“中國數千年來未聞有此大舉也。雖不行,而全國震動,美公使田貝聞之,即託人來問先生取奏稿上海刻之,今名《公車上書記》者是也。諸舉人有欲扛棺於孫毓汶家而殺之者,先生以必生大禍,固止。孫亦大畏,不敢入朝,遂稱病。皇上因而聽其去位。士氣之昌,至逐宰相,世所未有也。”孫毓汶本是主和派的領袖,一向就主張議和及割地(見《翁同穌日記》光緒廿一年正月廿九日記事),他見敵前屢敗,便力主不能再戰。翁同穌擬利用英俄在幕後之爭來延遲換約之期,但孫毓汶、徐用儀卻極力反對,翁同穌和他們爭得面紅耳赤,無如西太后要苟安,割地了事,就是大臣力爭也沒有效果的。張伯楨的《南海康先生傳》說:“是日翁同穌入朝房,猶持勿用寶,電日相伊藤博文請展期五日。孫謂若爾,日本必搗京津,吾輩皆有身家,實不敢也。同穌厲聲責之日:'我豈不知愛身家者,其如國事何!'孫苦無法,乃使李蓮英請之太后,於是大錯成矣……”同穌四月初八日日記云:“上意幡然,有批准之諭。臣對以三國若有電來,何以處之。上日,'須加數語於批後為將來地步'。於是戰傈哽咽,承旨而退。”光緒帝受翁同穌的影響,本是不肯棄台灣的,他曾說過,如果棄台灣,“則天下人心皆去,朕何以為天下主!”(見《同龢日記》)但後來孫毓汶運動西太后,對光緒帝施以壓力,才有“批准之諭”。張伯楨所述,相當可靠,大概是他親聞諸其師及參考翁氏日記而寫的。結果孫毓汶於六月五日奏請開缺,立刻批准,光緒帝不請命於西太后,這是很少見的。(西太后名日“歸政”,但進退大臣仍須徵求她的同意,光緒帝無權也。)
康有為的公車上書,大略已經說過了,現在順便說一下那本《公車上書記》。這是一本一百四十多頁的木刻線裝書,印於光緒廿一年(1895)。正文之前有序三篇,第一篇是袁祖志寫的,第二篇是劉錫爵,第三篇是用“哀時老人未還氏”之名,不知何許人。正文之後是“公車上書題名”,分列各省士子的姓名籍貫。十八省中,獨無浙江省的士人。袁祖志的序文就說:“餘浙人也,檢點所列姓名,獨缺吾浙一省,反复推求,莫解其故。序成,兼志其疑。”到底何以沒有浙省的士人參加,我也不大明白,是否浙人怕事,抑另有原因,待考。
各省士人題名,先列吉林,而殿以貴州,其一千三百餘名。現在把參加此運動的較為知名的人物,分籍列舉如下,使讀者知道一二。
……

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