鄉土中國(修訂本)（簡體書）

《鄉土中國（修訂版）》除收入費孝通代表作《鄉土中國》外，還收入他的《皇權與紳權》、《內地的農村》、《鄉土重建》和《生育制度》等5部著作，集中體現了費孝通早期代表性的學術成果，也是目前收錄較全的一個版本。本書沒有按各篇出版時間的先後排序，並取《鄉土中國》為總書名，意以其為總綱，可以引領後面各篇的閱讀和理解。《鄉土中國》雖然是作者在“鄉村社會學”講稿的基礎上撰寫的，但它對中國傳統文化、社會結構的分析，其廣度和深度已高於一個社會學分支學科的層面，而具有多學科的價值和影響，堪稱深入理解中國歷史、社會、文化的一把鑰匙。本版還收入珍貴的圖片20餘幅，極具閱讀和收藏價值。

費孝通(1910.11～2005.4)

生於江蘇吳江縣城。1920年入振華女校（今蘇州第十中學）。1928年夏天畢業于蘇州東吳大學第一附屬高中，秋天入東吳大學醫預科。1930年入燕京大學社會學系，獲學士學位。1933年考入清華大學社會學及人類學系，獲碩士學位。1936年秋入英國倫敦經濟學院攻讀人類學，獲哲學博士學位。1938年秋回國，任教于雲南大學社會學系。1940-1945年任雲南大學社會學系教授，並主持雲南大學社會學系研究室工作。1945-1952年任清華大學副教務長、社會學教授。1952-1957年任中央民族學院副院長、人類學教授。1980-1985年任中國社會科學院社會學研究所所長。1985年起任北京大學社會學人類學研究所所長、社會學人類學教授。作為社會活動家，曾擔任民盟中央主席、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。1980年接受國際應用人類學會頒發的馬林諾斯基名譽獎；1981年獲英國皇家人類學會頒發的赫胥黎獎章；1988年在聯合國接受1988年“大英百科全書”獎；1993年獲日本亞洲文化獎；1994年接受菲律賓馬克賽賽社區領袖獎。

鄉土本色
文字下鄉
再論文字下鄉
差序格局
系維著私人的道德
家族
男女有別
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要

官僚和紳士
靠近自己想逃避的對像是一件需要極機警的動作。官僚是奴才，“君要臣死，不得不死”，“臣罪當誅，天王聖明”——這角色是不易當的。他們不能全部怠工，一旦給皇帝識破，就會斬頭。於是他們得行使出兩套面目，在執行向平民要錢要人時得特別賣力，把整個政治的擔負轉嫁到平民身上，使自己所掩護下的親親戚戚都可以豁免。但是一旦平民被逼到鋌而走險時，首當其衝的卻又是這些人。天縱神明是不能錯的，官僚成了替罪羊。賣勁也不好，不賣勁也不好。在這裡，中國官場中，經了幾千年的磨練，雖則已有種種傳統的“宦術”，但是做官並不是一件太容易而沒有風險的事，宦海也可沒頂。
做官並沒有太大的直接的好處。利用官職直接發財的行為，在皇帝看來，不但是腐化皇權所依賴的行政機構，而且是和自己爭利，在一個不太糊塗的皇帝手上是不會容忍的。像賈政這樣的循吏，加上內官裡還有著裙帶的聯繫，為了侄媳的受賄，竟免不了抄家，可見吏治在專制皇權之下的嚴厲了。普通官吏不能不勉為其難做到兩袖清風的地步。做官既沒有太大好處，而多風險，為什麼大家還是爭著要做官呢？
陶淵明是夠得上清高的標準了，他有著詩人的天才，有著獨到的風雅，可是他儘管這樣，還是勉強去折過腰的，如果折腰不是必要的話，他何必不早一些在田園裡負鋤往來暱？這是中國社會所不許可的。如果他真的看不起官職，他不去折腰，最可能的他已成了折臂翁了。折腰和折臂之間的選擇，使人體悉了非做官不可的原因。
做官是得到安全和保障的必要手續，有一點像打防疫針，在打針期間可能有反應，做官是有風險的，可以被抄家，被斬頭，皇上是難侍候的。可是反應受過，就可以免疫了。當然，這個譬喻有一點不太確切，防疫針只能自己免疫，而做官所能掩護的領域卻不止個人。於是又發生了一種辦法，就是一個集團遣派代表去做官；一人升官，雞犬安寧。
傳統社會裡的大家族就是這種團體。全族人合力供給一個人去上學，考上了功名，得了一官半職，一族人都靠福了。在朝廷裡沒有人，在鄉間想保持財產是困難的。像顧亭林這樣德高望重的學者，改換了朝代，寧可閉門讀書，簡從旅行，但是為了安全和保障還是不能不派他外甥到朝廷裡去侍奉異族。他這種做法，其實在邏輯上並不矛盾。中國的官僚並不是分享政權的，他們和政權本來是處於敵對的地位。侍奉它，就在軟禁它，逃避它，並不改變其敵對的地位。這是美國社會學家孫末楠所謂敵對的合作。外甥做官，保障了舅舅的安全，甚至可以使舅舅能安心去下革命的種子。在他們看來可以毫不矛盾。
中國傳統的官吏並不認真做官，更不想終身做官；打防疫針的人決不以打針為樂，目的在免疫，和免了疫的康健。中國的官吏在做官時掩護他親親戚戚，做了一陣，他任務完成，就要告老還鄉了，所謂“歸去來兮”那一套。退隱山林是中國人的理想。這時，上邊沒有了隨時可以殺他的主子，周圍是感激他的親戚街坊，他的財產有了安全，麵團團，不事耕種而享受著農業的收益。這是“衣錦還鄉”的景況，是中國專制政治之下的特權人物的享有。他們決不冒險去覬覦政權，他們的孩子都不准玩著“做皇帝”的遊戲。他們更不想改革社會制度，因為他們一旦把皇權的威脅消除了，或推遠了，他們就不能靠這制度得到經濟的特權。他們在農業經濟中是不必體力勞動的既得利益者，他們可說是不勞而獲的人——這種人就是紳士。紳士是退任的官僚或是官僚的親親戚戚。他們在野，可是朝內有人。他們沒有政權，可是有勢力，勢力就是政治免疫性。政治愈可怕，苛政猛於虎的時候，紳士們免疫性和掩護作用的價值也愈大。托庇豪門才有命。
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