檢察官的心靈（簡體書）

那里
三月的某天，從云南西北回來，若干人問我“那里風景如何？”我的記憶如同睡著了一般，竟不能還原些什么。此后幾天，在但凡有空的時間里，就斷斷續續地睡著，醒來，再睡著，直到臉上被高原太陽曬蛻的皮漸逝了痕跡，整個人才慢慢地敏捷如常。
今夜，打開電腦，搜索到在麗江古城想聽而沒有聽到的納西歌手肖煜光的《凈地》。記憶，突然在剎那間蘇醒，白族居民墻壁上一簇一簇的蘑菇圖案，四方古城溪水里靜止不動的魚和如長發一樣的搖曳水草，束河古鎮走不出方圓的駝鈴，吧廊前吉他手憂傷的低吟淺唱，觀看《麗江·印象》表演過程中奪眶而出的淚水……一切一切，都清晰地得到再現。
其實，原本沒有那么夸張的疲憊。只是我，帶了太多的負擔，要在這匆忙的行程中，了解和理解這片土地。因為，哪里于我，都是那里，帶著不能融合的觀望，去攫取和占有哪怕是一點點感覺，都是吃力的。終究，云南只屬于它自己，觀光客之所謂觀光客，因之永遠不能置心其中。我，也不過是徒窺其表的過客而已。
當我小心地撩開車窗簾，一會兒換上近視鏡想要看得真切，一會兒換上墨鏡想要抵擋高原烈日的侵襲，便在心里嘲笑自己：真的如我的兒子所言，我是虛偽的。一面熱愛著自然，一面又畏懼著自然。永遠不能像那個導游白族小姑娘，可以坦然自若地站在烈日下，忽閃著長長的睫毛，那么純凈地微笑，接受天空的賜予。
從導游那里，聽到三段愛情故事。其中第三段便是著名的玉龍第三國的殉情故事。對這個故事本身，許是因為流傳得太廣，也因為太過童話，我并沒有特別的感受，而恰恰是導游講述的某些細微的感覺觸動著我。在旅行中，我先后聽到三個導游——一個白族姑娘、一個納西小伙子、另外還有不知哪個民族的小伙子，在講述這段故事時，都提到了在漢人文化影響之前，少數民族的婚戀更自由，沒有門第約束。他們的言談中，不約而同地流露出對漢民族太過現實的婚戀觀的不屑。也許，漢民族的特性就是如此，遠不能像云南的天，那么藍得透亮，白得徹底。這也是來自中原，中規中矩、按部就班的我們，不可能理解26個民族聚居的七彩之地的原因。
理不理解又如何？高原沒有中原人的理解依然會熱烈奔放，它在那里，它就在那里。它的居民，接受參觀，接受融合，也堅持它固有的純樸和自然。在《麗江·印象》的觀眾席上，我驚訝地發現原來人是可以站在天底下看演出的，同時驚訝地發現，不用那副300度的近視鏡，我依然可以看到遙遠的字幕。迎面的飛雪撲向周圍包裹得嚴嚴實實的人們，也迷蒙我的眼，當我仰著頭，看到那些看不清面目的人們，在“之”字形的山坡上放歌和舞蹈。眼淚便一浪一浪地涌出。這是一種怎樣的幸福呢？在天底下放歌，在天底下飲酒，在天底下呼喊心中的痛與快樂！誠如那個領舞漢子的宣言：“這是一片神奇的土地，叫天天答應，叫地地答應！”
短短幾天的行程，似乎什么都記下了，又似乎什么都沒有帶走。是啊，什么都不曾帶走，才是旅行最好的境界吧？坐著小纜車駛向玉龍雪山的入口處，我一次一次地嘆息：看看這里的樹啊，多少年安靜地生長，直至腐朽才會倒下。即使是一棵樹，也會有不同的命運。順應自然，是它們的宿命，也是最幸福的宿命。
理解了這一點，才可以更好地理解每一個“那里”，才有可能保有那一片原始的凈地。不知道是不是這樣？