資治通鑒精編（簡體書）

《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，其內容上起周烈王二十三年(公元前403年)，下至后周顯德六年(公元959年)，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分為十六紀。即《周紀》(五卷)、《秦紀》(三卷)、《漢紀》(六十卷)、《魏紀》(十卷)、《晉紀》(四十卷)、《宋紀》(十六卷)、《齊紀》(十卷)、《梁紀》(二十二卷)、《陳紀》(十卷)、《隋紀》(八卷)、《唐紀》(八十一卷)、《后梁紀》(六卷)、《后唐紀》(八卷)、《后晉紀》(六卷)、《后漢紀》(四卷)、《后周紀》(五卷)。加在一起，共有294卷，其中數隋唐五代的部分所占比重最大。
《資治通鑒》全書約300萬字，以時間為綱，事件為目，內容涵蓋了政治、軍事、民族、經濟、文化、人物評價等多個方面。其所取材料除了正史以外，還有不少稗官野史、百家譜錄、正集、別集、墓志、碑碣、行狀、別傳……周密而完備。和司馬光一同編寫該書的劉斂、劉恕、范祖禹都是當時著名的歷史學家，其中劉斂負責戰國、兩漢部分；劉恕負責三國、南北朝部分；范祖禹負責隋、唐、五代部分。他們對浩如煙海的資料進行辨析、選擇，然后再交由司馬光取舍要點、編輯定度，制成初稿。這樣，在保證全書內容的豐富性和準確性的同時，又讓彼此獨立的材料系統化。
《資治通鑒》所引之書多達數百種，有極高的史實價值，但因為以“鑒前世之興衰，考當今之得失”為目的，它又并非一部單純敘述歷史事件的書，而是有很強的政治功用。這還要從《資治通鑒》誕生的背景說起。北宋的建立，結束了中唐以后開始的戰亂局面，再一次實現了國家的統一。然而，北宋的君主、大臣都十分清楚，于內，國家政治積弊甚多；于外，邊疆地區又極不穩定。對此，司馬光、范祖禹等大臣心急如焚，他們試圖用回顧歷史、總結經驗教訓的方式，找到解決現實問題的出路。1066年司馬光獻給宋英宗一本書——《通志》，即《資治通鑒》的前身。該書記述了從周烈王二十三年(公元前403年)到秦二世三年(公元前207年)，共195年的歷史，講述了秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等七國的興亡。司馬光希望宋英宗能夠從這本書中得到治世啟發。
宋英宗對《通志》非常滿意，遂命司馬光寫作《歷代君臣事跡》。為此，他特地下詔設置書局，撥出專款，要司馬光自選助手，專事編寫，并允許司馬光閱覽皇家圖書。司馬光大為感動，用了19年的時間，于宋神宗元豐八年(1085年)將該書編寫完成。不過，宋神宗并沒有沿用當年英宗所定的書名，而是取“鑒于往事，有資治道”之意，為該書定名“資治通鑒”。 由于這個緣故，《資治通鑒》的選材非常講究，它“刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚……先后有倫，精粗不雜”。即使不抱任何目的地閱讀它，人們也會在不知不覺中，形成自己的歷史觀，以善為法，以惡為戒。而其在敘事之后，還有議論，人們可以通過這些議論了解司馬光所在時代的價值觀。這些議論共186篇，司馬光所做的占102篇，為“臣光日”。歷史學家陳垣認為，司馬光“志在續《左氏傳》，有所感觸，亦仿左氏設辭‘君子日’而稱‘臣光日’”。
無論是在史學史，還是在文學史上，《資治通鑒》都占有舉足輕重的地位，其和司馬遷的《史記》并稱“史學雙璧”。宋元之交的史學家胡三省稱它： “為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民。為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。”近代思想家粱啟超評價它：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也，其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能據以為藍本，而至今卒未能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
自《資治通鑒》后，以編年體為形式的史書多了起來。不少學者參考司馬光編寫《資治通鑒》的方法考辨史實，選取史料不限于正史實錄，注重史據和史事的情理，掀起了一股考辨之風。而南宋的史學家袁樞更是從《資治通鑒》中得到啟發，取編年體和紀傳體的優點，創造了新的寫史體例——紀事本末。
一部偉大的史書不只可以幫助人們了解過去。它就像一條深沉舒緩的大河，人們可以臨河照影，把它當做了解自己的鏡子，也可以以身涉河，如漁夫捕魚一般，于其中攫取自己需要的東西，或許還會得到自己想都未曾想過的寶藏。而縱覽它的奔流之貌，人們還能借它來推求未來。
當然，讀完300余萬字的鴻篇巨著，并不是一件容易事，既需要堅強的毅力，還需要大量的時間。因此本書精選了其中最具代表性的、最精彩的篇章，讓人們能夠以精達全、深入淺出地體悟整部《資治通鑒》的精神。由于在精選的同時，本書完好地保留了《資治通鑒》的通史體例，就確保了整部作品靈魂的完整性。
此外，閱讀古代經典，語言文字是一大難關，古人的行文方式和今人有很大區別，再加上《資治通鑒》的語言雖然簡繁得宜，飛揚生動，卻并不通俗淺顯，很多人對其望而卻步。因此，本書在原文后面搭配了注釋、譯文，幫助讀者理解，并對全書進行了精編精校，保證了原文、注釋、譯文的嚴謹性、準確性。除此之外，還隨文配圖600余張，線條流暢細膩的工筆插畫形象生動地展示了相應歷史時期的真實面貌。無論是人物的服裝，還是建筑的樣式、器物的形貌，都經過悉心考據，再現了當時的情境。人們讀文觀圖，便如身臨其境。
閱讀既是獲取知識、充盈思想、陶冶身心的過程，也是一種美妙的精神享受的過程。本書將原文、注釋、譯文、插圖以及圖注，有機地結合起來，層次清晰，賞心悅目，將閱讀古代經典由一件枯燥耗神的事變成一種愉悅身心的美好體驗。