假面真情：安徽貴池蕩裡姚儺儀式音樂的人類學研究（簡體書）

序一藝術學的文化正午
序二
緒論
一、課題研究意義
二、研究理論和方法的幾點基本預設
三、儺研究概況及成果綜述
四、基本概念的初步界定
第一章村落中的文化表演——田野考察工作及蕩里姚儺儀式活動紀實
第一節地理位置與村落概況
一、地理位置
二、氣候與物產
三、村落歷史
四、村落現狀
第二節田野工作：實地考察與感悟
一、初下江南的深刻記憶
二、南昌追蹤
三、特殊時刻的特別感動：第一次在山里過除夕
四、只有兩個“觀眾”的演出
五、一點感想：田野工作，無可替代的是體悟
第三節蕩里姚儺儀式樂舞活動紀實
一、凌晨的迎神下架活動
二、初七晚上演出系列活動
三、正月十五白天的朝青山廟
四、正月十五晚上演出活動
五、正月十六活動
第二章象征與隱喻的符號世界（上）——蕩里姚儺儀式樂舞活動空間的意義闡釋
第一節關于符號、象征和隱喻
一、符號
二、象征和隱喻
第二節祠堂
一、歷史悠久的祠堂文化
二、姚氏宗祠概況
三、姚氏宗祠的儀式區域與功能
四、舞臺朝向的不同意義內涵
第三節社壇
一、中國古代的社、社壇、社神與社祭
二、蕩里姚社壇及儀式場域內涵
三、蕩里姚社壇活動性質分析
第四節村戶
一、村戶前的“沿門逐疫”
二、“沿門逐疫”的文化傳統
第五節青山廟
一、青山廟概況
二、朝廟盛況
三、朝廟的文化內涵
四、青山廟儀式空間特點分析
第六節白洋河
一、中國的水崇拜
二、儀式內涵的文化闡釋
三、河流場域的獨特性
第三章象征與隱喻的符號世界（中）——蕩里姚儺儀式樂舞活動道具、行為、時間的意義闡釋
第一節以面具為代表的龐雜神系符號
一、神圣的儺面具
二、蕩里姚儺面具
三、蕩里姚儺壇諸神辨析
第二節以神傘為代表的人神中介符號
一、人神溝通手段的必要性與多樣化
二、貴池儺活動中多種形態的傘
三、五色“傘”的獨特文化內涵
第三節以驅邪逐疫為核心的儀式行為符號
一、儀式行為的“文化表演”屬性
二、蕩里姚儺活動的“文化表演”概覽
三、“驅邪逐疫”是儺文化符號的核心
第四節禁忌，神圣屬性的符號表記——蕩里姚儺儀式樂舞中的禁忌現象研究
一、關于“禁忌”
二、蕩里姚儺活動中的諸多禁忌及其文化內涵
三、建構與解構——從一位挑戰禁忌的勇敢者看禁忌文化的“游戲規則”
第五節以農耕周期為內涵的時間節點符號
一、我國古代儺的季節與日期
二、貴池儺的舉行日期
三、從時間看蕩里儺的文化內涵
第四章象征與隱喻的符號世界（下）——蕩里姚儺儀式音樂表象與意義的多視角解析
第一節儀式“音聲環境”中的音樂
一、蕩里姚儺儀式中的“音聲環境”成分分析
二、儀式音樂
第二節。兩腔三調”：蕩里姚儺儀式音樂唱腔的原生分類概念
一、儺腔
二、高腔
三、歌調
四、吟詩調
五、誦經調
第三節唱腔音樂的多視角解析
一、五種唱腔的綜合比較
二、儺腔：歷時進程中的優化與選擇
三、從蕩里姚高腔音樂形態看音樂的傳承與變遷
四、從歌調、誦經調看音樂文化的共生與借鑒關系
五、“吟詩調”的說、唱二重性
第四節從《孟姜女》和《月子彎彎照九州》看民歌的傳播與變遷
一、《孟姜女》
二、《月子彎彎照九州》
第五節論儺歌“啰哩嗹”的生殖崇拜內涵
一、蕩里姚儺歌“啰哩嗹”文化內涵的初步分析
二、“啰哩嗹”文化內涵的進一步闡釋
三、一個旁證——岸門劉的儺歌《噦哩畦》及其表演程式
第六節樂器與器樂
一、使用樂器概況
二、節奏形態
三、鑼鼓經和工尺譜
四、蕩里姚儺活動中的器樂功能
第五章多維的塑造與維系——歷史、自然、社會、個人立體坐標中的蕩里姚儺文化藝術
第六章意義與功能——蕩里姚儺文化意義與功能的多重主位分析
第七章沖突與調適——現代化進程處境中的蕩里姚儺文化
結語
附錄
參考文獻
致謝