商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
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本書作者是在西藏工作20年的“老西藏”,她以自己的切身體驗,謳歌黨的民族政策英明偉大、老西藏無私奉獻、吃大苦的革命英雄主義精神、藏漢人民團結友愛親如一家和祖國邊疆雄偉壯麗的自然風光以及少數民族民俗風情等等。通篇洋溢著一個老西藏的革命情懷。
作者簡介
張曉帆,原名張慶余,女,漢族,四川省邛崍市人,1936年5月出生于一個民主人士家庭。1951年元月初中畢業,即參加十八軍文工團做美術工作,同年3月進軍西藏,10月到達拉薩。在西藏工作20余年,對西藏的歷史、文化、宗教、心理、風俗習慣等有一定了解,勤學好問自學成才。曾先后在《西藏日報》副刊、 《民間文學》、 《四川文藝》、《西藏文藝》、《巴蜀風》等報刊上發表小說、散文及民間文學作品,如《地上彩虹》、《易貢湖》、《楊瓊瑪》、《雪蓮花是怎樣開放的》、《地下春秋》、《野人迷蹤》、《微雨觀青海》、《古僰國漫游記》等,又于西藏和平解放50周年之際,撰寫多篇回憶當年進軍西藏戰斗生活的散文回憶錄。1980年,由西藏商調到四川省科協《科學文藝》雜志做編輯;1982年,調四川文聯民間文藝家協會做“三套集成”編輯;1993年退休。現為中國民間文藝家協會四川省分會會員、四川省作家協會會員。退休后勤學國畫,師法名家精髓,領悟自然意境,十幾年來樂此不疲,學有成效。繪畫作品曾收錄于書畫冊中并出版,部分作品曾參加省、市老年書畫展,頗得好評。
名人/編輯推薦
張曉帆編著的《雪域風華》從不同角度,用不同形式,深刻描繪了西藏和平解放、進軍西藏、解放西藏、建設西藏的重大歷史變革,以及改革開放、現代化建設時期,中央如何繼續關心西藏、全國無私支援西藏,使西藏飛速發展變化的可喜局面。其強烈的時代感和社會責任感,必將使廣大讀者深入了解那個年代的滄桑巨變和那個年代造就的英雄人物,了解今天的幸福生活是無數英雄用生命和鮮血換來的,從而更加激發愛國熱情,更加珍惜今天的幸福生活,更加發奮圖強,努力建設家鄉,自覺維護祖國統一。
序
難忘西藏歲月弘揚老西藏精神(序一)
陰法唐
2010年金秋九月,雪域高原最美的時節,為紀念西藏和平解放60周年、中國共產黨成立90周年,張彥麗同志來到我家,將籌備成立西藏歲月文學藝術工作者協會及出版《雪山的眷戀系列叢書》(即《西藏歲月系列叢書》)等事向我作了詳細的介紹。張彥麗同志是1976年大學畢業進藏的知青,這個滿族的后代和那些熱血青年一樣,在祖國挑選他們的時候,胸懷壯志,自愿報名去西藏當農民,后來又當教師、當干部,在西藏一干就是37年,是在西藏工作時間比較長的“老西藏”。介紹起他們在拉薩、成都召開《雪山的眷戀系列叢書》座談會的情形,她特別激動。那些健在的十八軍老同志,懷著極大的熱情參加了座談會,甚至有些人帶病到會。他們談到當年進藏時的情景,好多人熱淚盈眶,感慨難抑。座談會上,有的還拿出自己多年積累的文稿,希望通過西藏歲月文學藝術工作者協會這個平臺,回憶建設西藏歷史,弘揚“老西藏精神”,抒發他們對西藏的眷戀和關懷。
談起一些老戰士、老作家、老記者的現狀,聽到那些耳熟能詳的名字時,我感慨良多。60多年前我們在進軍西藏和雪山筑路時,戰士們都是20來歲的小伙子,十七八歲的小姑娘。他們不但要完成長途跋涉、開山修路那些超強度勞動,還要承受高山缺氧、交通不暢、供給不足等原因造成的常人無法想象的困難,不少人提前結束了他們寶貴的年輕生命,有幸活下來的人也大多疾病纏身,但他們毫無怨言,青春無悔。作為進軍西藏主力部隊的一位領導成員,作為上世紀80年代的西藏自治區黨委第一書記,我為這些老戰士驕傲。他們當年聽從黨的指揮,進軍祖國大陸最后一塊未解放、條件艱苦的領土,為把西藏改造為人民民主的西藏,為西藏人民流血流汗,一不怕苦、二不怕死,與西藏人民一起長期建藏,努力奮斗,無私奉獻。今天看到這些充滿革命激情的戰友們還像當年一樣,心里始終想著西藏,愛著西藏,并為宣傳西藏、為弘揚“老西藏精神”筆耕不輟,仍然在繼續努力奮斗,我從心里往外高興。張彥麗同志向我介紹完情況后,我建議她在協會成立后,要盡量多抽出時間去各地走訪一下當年的老十八軍戰士,盡早地將老同志們的文集與采訪記錄搜集上來,她答應了。我也表示,為了這些老戰士,為了蓬勃發展的西藏事業,我愿意為西藏歲月文學藝術工作者協會做顧問,我老伴、首批進藏女兵李國柱同志也愿意多參與協會的一些工作,共同組織回到內地的“老西藏”們繼續為建設西藏、為西藏人民貢獻余熱。
2010年9月20日,我和夫人李國柱應邀參加了在北京召開的叢書座談會。會上,在京30位老同志為叢書編撰提出了很好的建議和意見。時隔三年之后的2013年5月,張彥麗同志帶著樣書設計稿再一次來到我家,興致勃勃地告訴我,西藏歲月文學藝術工作者協會正式成立了,并特別提到在原自治區黨委常委、自治區政協副主席德吉措姆同志大力支持和積極協調下,得到了北京市政府的援助,期待已久的系列叢書可以面世了。雖然我已91歲高齡,但聽到這個消息仍精神振奮,心里如同炎熱的酷暑,熱情洋溢、豪氣頓增。協會盡管在經費困難、人手有限的情況下做了大量工作,可還是有許多同志沒采訪到,他們深表遺憾。但我相信,有這么多熱心同志的支持與關注,尤其是藏族同胞的高度重視,西藏歲月文學藝術工作者協會這個平臺,一定會為弘揚“老西藏精神”,為熱愛西藏、宣傳西藏、服務西藏做出更多、更有意義的事情。
一想到西藏的歲月,我的心里熱乎乎的,這個序我不能不作,戰友們的心愿我應該滿足。
回憶起1950年進軍西藏時,我是十八軍五十二師副政委。在解放西藏昌都的戰斗中,我們十八軍五十二師分左中右三路進攻、迂回、包圍昌都,我和師參謀長帶著五十二師一個步兵團(一五四團)、兩個直屬連及青海一軍騎兵支隊,橫跨四川、青海、西藏三個省區,15天在海拔四五千米的風雪高原上急行軍150O華里。那個艱苦想起來就心顫。毛主席說“進軍西藏不吃地方”,為此,我們進攻、迂回、包圍昌都的各路戰士,除了背上武器,還要背上春夏秋冬的衣服、半個月的食品、帳篷及些許燒火的燃料或代用品,每人負重70斤,高原反應,幾步一喘。部隊斷糧后幾天吃不上東西,戰士們被迫吃累死餓死的牛馬,喝牛馬血,吃生肉,最后吃獸皮,甚至連骨頭和角都燒成灰燼填進肚里。因凍、累、病、餓等多種原因,許多戰士痛苦之狀難以描述,不少同志遺尸高原,活下來的也是九死一生。差不多有一半戰士患上雪盲,短時間失明,無法看路,他們便把綁腿連起來互相牽著走;過河時,冰塊在湍急的水流中劃破皮肉,血流不斷;有的戰士腿傷化膿壞死,被迫鋸斷腿肢。一五四團和青海騎兵支隊有不少是非戰斗減員,騎兵支隊的馬死了一半多,騎兵變步兵。那真是冰山雪峰掩忠骨,馬革未能裹尸還。但全師將士心里都明白:只要堵住敵軍后撤拉薩的路口就是勝利。10月18日,我們10O余名騎兵和10O余名步兵比敵人早4個多小時搶先到達昌都以西的恩達,切斷了敵軍的西退之路,奠定了和平解放西藏的基礎。我們終于取得了解放祖國大陸最后一片領土的全面勝利。
翻書閱卷,歷史風云一幕幕閃過。60年一甲子,歲月洗去了多少人世鉛華,但“老西藏”們忠于祖國,熱愛共產黨,熱愛西藏人民,長期建藏、邊疆為家,一不怕苦、二不怕死,自覺遵紀守法,自力更生、艱苦創業(簡稱“長期建藏,兩不怕;艱苦創業,守法紀”),加上以后中央提出的“五個特別”的“老西藏精神”,卻代代相傳,生生不息。先烈回眸應笑慰,擎旗自有后來人。
理念和實踐說明,“長期建藏”的“老西藏精神”,不僅適用于外地去西藏的同志,也適用于西藏本地區的同志。去西藏的同志,無論是解放西藏去的,或是調進西藏去的,還是支邊去的,援藏去的,都統稱是進藏干部吧。“長期建藏”除本地區多數同志外,不是一定要干一輩子,一定要死在西藏,是根據黨和人民的需要,由組織決定的,時間有長有短。但無論在藏多久,都不要抱臨時觀點,應付差事,混日子,當一天和尚撞一天鐘;都要從熱愛祖國、熱愛西藏出發,在思想上長期著眼、長期打算,行動上老老實實、兢兢業業,艱苦奮斗,無私奉獻。
我第二次調離西藏后,雖然還在解放軍第二炮兵、全國人大常委會工作和執行中央領導機關交辦臨時任務共一二十年,但仍和那些“老西藏”一樣,念念不忘西藏。并想在有生之年,在可能的情況下,繼續為西藏做點事,首先對幾件遺留問題要設法解決。其中最重要的是要求和呼吁給西藏修一條鐵路。這是從在西藏任自治區黨委第一書記時起就呼吁的。沒有鐵路,西藏便沒有發展,就“大富”不起來。在黨中央的英明決策和筑路大軍的努力下,在全國各地特別是西藏人民的支持下,這個愿望實現了,也圓了我幾十年來想坐著火車回西藏,看望西藏父老鄉親的夢。二是從自己做起,調動各方力量不斷支持西藏教育事業發展,目標是為追趕先進地區的教育事業盡微薄之力。文化教育是民族文明和民族素質的基本要素,西藏發展缺少的是本民族的科學文化人才。為此,我從自己家做起,多方籌措資金成立“陰法唐西藏教育基金會”,我們的家庭也繼續在這方面再做貢獻。
第三件事,就是我們這些進藏時間早,經歷過進軍西藏、解放西藏、建設西藏、鞏固國防甚至以后階段的實踐者,很想把自身親歷、耳聞目睹及手中掌握的或能查到的資料,篩選、整理成文,作為出版物獻給讀者,使更多人了解那段真實的歷史,并解疑釋惑。2008年,在中央黨史研究室和西藏自治區黨委等領導機關、領導同志支持下,由中共黨史出版社出版了《解放西藏史》一書。這部著作已先后三次獲得中央和國家機關大獎。現在,我和其他同志,愿意繼續為黨和西藏人民做貢獻,我在這里借用進藏先遣連黨代表李狄三的話,以表達我的心聲:“我們活下來的人,只有更好地活著,至少是要爭取活得更久一些,才能完成他未竟的事業。活著,已不是為了別的,而是為了完成我們共同肩負的使命。”
祝愿《西藏歲月系列叢書》能夠鼓舞更多的人,不忘革命前輩,弘揚“老西藏精神”,希望同志們繼續組織編寫出更多記錄那些令人追憶、感人肺腑、具有震撼力的征程的優秀作品來。
2015年8月于北京
陰法唐
2010年金秋九月,雪域高原最美的時節,為紀念西藏和平解放60周年、中國共產黨成立90周年,張彥麗同志來到我家,將籌備成立西藏歲月文學藝術工作者協會及出版《雪山的眷戀系列叢書》(即《西藏歲月系列叢書》)等事向我作了詳細的介紹。張彥麗同志是1976年大學畢業進藏的知青,這個滿族的后代和那些熱血青年一樣,在祖國挑選他們的時候,胸懷壯志,自愿報名去西藏當農民,后來又當教師、當干部,在西藏一干就是37年,是在西藏工作時間比較長的“老西藏”。介紹起他們在拉薩、成都召開《雪山的眷戀系列叢書》座談會的情形,她特別激動。那些健在的十八軍老同志,懷著極大的熱情參加了座談會,甚至有些人帶病到會。他們談到當年進藏時的情景,好多人熱淚盈眶,感慨難抑。座談會上,有的還拿出自己多年積累的文稿,希望通過西藏歲月文學藝術工作者協會這個平臺,回憶建設西藏歷史,弘揚“老西藏精神”,抒發他們對西藏的眷戀和關懷。
談起一些老戰士、老作家、老記者的現狀,聽到那些耳熟能詳的名字時,我感慨良多。60多年前我們在進軍西藏和雪山筑路時,戰士們都是20來歲的小伙子,十七八歲的小姑娘。他們不但要完成長途跋涉、開山修路那些超強度勞動,還要承受高山缺氧、交通不暢、供給不足等原因造成的常人無法想象的困難,不少人提前結束了他們寶貴的年輕生命,有幸活下來的人也大多疾病纏身,但他們毫無怨言,青春無悔。作為進軍西藏主力部隊的一位領導成員,作為上世紀80年代的西藏自治區黨委第一書記,我為這些老戰士驕傲。他們當年聽從黨的指揮,進軍祖國大陸最后一塊未解放、條件艱苦的領土,為把西藏改造為人民民主的西藏,為西藏人民流血流汗,一不怕苦、二不怕死,與西藏人民一起長期建藏,努力奮斗,無私奉獻。今天看到這些充滿革命激情的戰友們還像當年一樣,心里始終想著西藏,愛著西藏,并為宣傳西藏、為弘揚“老西藏精神”筆耕不輟,仍然在繼續努力奮斗,我從心里往外高興。張彥麗同志向我介紹完情況后,我建議她在協會成立后,要盡量多抽出時間去各地走訪一下當年的老十八軍戰士,盡早地將老同志們的文集與采訪記錄搜集上來,她答應了。我也表示,為了這些老戰士,為了蓬勃發展的西藏事業,我愿意為西藏歲月文學藝術工作者協會做顧問,我老伴、首批進藏女兵李國柱同志也愿意多參與協會的一些工作,共同組織回到內地的“老西藏”們繼續為建設西藏、為西藏人民貢獻余熱。
2010年9月20日,我和夫人李國柱應邀參加了在北京召開的叢書座談會。會上,在京30位老同志為叢書編撰提出了很好的建議和意見。時隔三年之后的2013年5月,張彥麗同志帶著樣書設計稿再一次來到我家,興致勃勃地告訴我,西藏歲月文學藝術工作者協會正式成立了,并特別提到在原自治區黨委常委、自治區政協副主席德吉措姆同志大力支持和積極協調下,得到了北京市政府的援助,期待已久的系列叢書可以面世了。雖然我已91歲高齡,但聽到這個消息仍精神振奮,心里如同炎熱的酷暑,熱情洋溢、豪氣頓增。協會盡管在經費困難、人手有限的情況下做了大量工作,可還是有許多同志沒采訪到,他們深表遺憾。但我相信,有這么多熱心同志的支持與關注,尤其是藏族同胞的高度重視,西藏歲月文學藝術工作者協會這個平臺,一定會為弘揚“老西藏精神”,為熱愛西藏、宣傳西藏、服務西藏做出更多、更有意義的事情。
一想到西藏的歲月,我的心里熱乎乎的,這個序我不能不作,戰友們的心愿我應該滿足。
回憶起1950年進軍西藏時,我是十八軍五十二師副政委。在解放西藏昌都的戰斗中,我們十八軍五十二師分左中右三路進攻、迂回、包圍昌都,我和師參謀長帶著五十二師一個步兵團(一五四團)、兩個直屬連及青海一軍騎兵支隊,橫跨四川、青海、西藏三個省區,15天在海拔四五千米的風雪高原上急行軍150O華里。那個艱苦想起來就心顫。毛主席說“進軍西藏不吃地方”,為此,我們進攻、迂回、包圍昌都的各路戰士,除了背上武器,還要背上春夏秋冬的衣服、半個月的食品、帳篷及些許燒火的燃料或代用品,每人負重70斤,高原反應,幾步一喘。部隊斷糧后幾天吃不上東西,戰士們被迫吃累死餓死的牛馬,喝牛馬血,吃生肉,最后吃獸皮,甚至連骨頭和角都燒成灰燼填進肚里。因凍、累、病、餓等多種原因,許多戰士痛苦之狀難以描述,不少同志遺尸高原,活下來的也是九死一生。差不多有一半戰士患上雪盲,短時間失明,無法看路,他們便把綁腿連起來互相牽著走;過河時,冰塊在湍急的水流中劃破皮肉,血流不斷;有的戰士腿傷化膿壞死,被迫鋸斷腿肢。一五四團和青海騎兵支隊有不少是非戰斗減員,騎兵支隊的馬死了一半多,騎兵變步兵。那真是冰山雪峰掩忠骨,馬革未能裹尸還。但全師將士心里都明白:只要堵住敵軍后撤拉薩的路口就是勝利。10月18日,我們10O余名騎兵和10O余名步兵比敵人早4個多小時搶先到達昌都以西的恩達,切斷了敵軍的西退之路,奠定了和平解放西藏的基礎。我們終于取得了解放祖國大陸最后一片領土的全面勝利。
翻書閱卷,歷史風云一幕幕閃過。60年一甲子,歲月洗去了多少人世鉛華,但“老西藏”們忠于祖國,熱愛共產黨,熱愛西藏人民,長期建藏、邊疆為家,一不怕苦、二不怕死,自覺遵紀守法,自力更生、艱苦創業(簡稱“長期建藏,兩不怕;艱苦創業,守法紀”),加上以后中央提出的“五個特別”的“老西藏精神”,卻代代相傳,生生不息。先烈回眸應笑慰,擎旗自有后來人。
理念和實踐說明,“長期建藏”的“老西藏精神”,不僅適用于外地去西藏的同志,也適用于西藏本地區的同志。去西藏的同志,無論是解放西藏去的,或是調進西藏去的,還是支邊去的,援藏去的,都統稱是進藏干部吧。“長期建藏”除本地區多數同志外,不是一定要干一輩子,一定要死在西藏,是根據黨和人民的需要,由組織決定的,時間有長有短。但無論在藏多久,都不要抱臨時觀點,應付差事,混日子,當一天和尚撞一天鐘;都要從熱愛祖國、熱愛西藏出發,在思想上長期著眼、長期打算,行動上老老實實、兢兢業業,艱苦奮斗,無私奉獻。
我第二次調離西藏后,雖然還在解放軍第二炮兵、全國人大常委會工作和執行中央領導機關交辦臨時任務共一二十年,但仍和那些“老西藏”一樣,念念不忘西藏。并想在有生之年,在可能的情況下,繼續為西藏做點事,首先對幾件遺留問題要設法解決。其中最重要的是要求和呼吁給西藏修一條鐵路。這是從在西藏任自治區黨委第一書記時起就呼吁的。沒有鐵路,西藏便沒有發展,就“大富”不起來。在黨中央的英明決策和筑路大軍的努力下,在全國各地特別是西藏人民的支持下,這個愿望實現了,也圓了我幾十年來想坐著火車回西藏,看望西藏父老鄉親的夢。二是從自己做起,調動各方力量不斷支持西藏教育事業發展,目標是為追趕先進地區的教育事業盡微薄之力。文化教育是民族文明和民族素質的基本要素,西藏發展缺少的是本民族的科學文化人才。為此,我從自己家做起,多方籌措資金成立“陰法唐西藏教育基金會”,我們的家庭也繼續在這方面再做貢獻。
第三件事,就是我們這些進藏時間早,經歷過進軍西藏、解放西藏、建設西藏、鞏固國防甚至以后階段的實踐者,很想把自身親歷、耳聞目睹及手中掌握的或能查到的資料,篩選、整理成文,作為出版物獻給讀者,使更多人了解那段真實的歷史,并解疑釋惑。2008年,在中央黨史研究室和西藏自治區黨委等領導機關、領導同志支持下,由中共黨史出版社出版了《解放西藏史》一書。這部著作已先后三次獲得中央和國家機關大獎。現在,我和其他同志,愿意繼續為黨和西藏人民做貢獻,我在這里借用進藏先遣連黨代表李狄三的話,以表達我的心聲:“我們活下來的人,只有更好地活著,至少是要爭取活得更久一些,才能完成他未竟的事業。活著,已不是為了別的,而是為了完成我們共同肩負的使命。”
祝愿《西藏歲月系列叢書》能夠鼓舞更多的人,不忘革命前輩,弘揚“老西藏精神”,希望同志們繼續組織編寫出更多記錄那些令人追憶、感人肺腑、具有震撼力的征程的優秀作品來。
2015年8月于北京
目次
紀實文學
兩個志瑪
光明的太陽
金珠瑪米餓不走
高原玫瑰
波密紀趣
圣城月光曲
雪蓮花是怎樣開放的
雪山作證
散文特寫
世外仙姝易貢湖
楊瓊瑪
熱比和他的獵槍
保烏的好運
最高獎賞
微雨觀青海湖
草原之夏
七彩虹霓
張達仁花
小說
珞瑜姑娘
白瑪和色吉瑪
大峽谷傳說
地上長虹
太陽和月亮是一個媽媽的女兒
花燈節之夜
牛場格桑花
神山靈獒
后記(一)
后記(二)
兩個志瑪
光明的太陽
金珠瑪米餓不走
高原玫瑰
波密紀趣
圣城月光曲
雪蓮花是怎樣開放的
雪山作證
散文特寫
世外仙姝易貢湖
楊瓊瑪
熱比和他的獵槍
保烏的好運
最高獎賞
微雨觀青海湖
草原之夏
七彩虹霓
張達仁花
小說
珞瑜姑娘
白瑪和色吉瑪
大峽谷傳說
地上長虹
太陽和月亮是一個媽媽的女兒
花燈節之夜
牛場格桑花
神山靈獒
后記(一)
后記(二)
書摘/試閱
兩個志瑪
阿佳志瑪
1951年3月,十八軍軍直單位進駐西康甘孜城,做進藏的最后準備。說是甘孜城,卻沒有城池,不過是紅墻金頂巍峨壯觀的喇嘛廟腳下一片泥色低矮的平頂房而已,雜亂地分布于山坡之上。入口處橫過一條清溪,堤岸上長有許多古柳。民居的格局大多為兩層樓,樓下為畜欄,一根獨木梯通向樓上居室。毗連的平頂樓可以通向四面八方。
我們文工團駐在喇嘛廟下的一條橫巷里,作為美術分隊的“自由兵”,我可以背著畫夾在甘孜城內到處轉,觀察搜尋描畫對象,同時也開闊自己的眼界。
有一天,我轉進一戶藏族少婦家。她家相對干凈整齊,有漢式八仙桌、木床等擺設。主人大著肚子,看樣子快要生小孩了。地上還跑著個小男孩,挺可愛的。我為孩子畫了幾張速寫之后,便同主人搭起話來。想不到她竟能說一口流利的漢語。驚訝之余,我不由得冒出許多疑問。經了解得知,少婦乃國民黨起義部隊中一位排長的家屬,名叫志瑪。男人是漢族,四川人,數月前到成都集訓學習去了,家里只剩下她和孩子。
也許她男人起義當了解放軍,又和我是老鄉的緣故吧,她待我特別親善友好,讓我叫她“阿佳(阿佳:藏語姐姐)志瑪”。當然,她還是稱我“金珠瑪米”的。
駐甘孜城期間我們每日除背背包快步行軍,鍛煉高原適應能力外,還要到很遠的地方去打柴、扛糧食物資,進行各種勞動。后來軍隊從青海買回來一千多匹馬,分到下屬各單位,我們又增加了養馬的任務。高原春遲,三月尚在飛雪,哪來青草喂馬,于是就到附近草地上去打草坯,再到冰涼的河水里洗去泥沙,用草根喂馬。因為馬多,對草根的需求量大,打草坯的勞動強度也不斷增強。我曾為挖馬草數次膛過尚未化冰的雅礱江。盡管這樣,我仍有時間經常跑到阿佳志瑪家去閑聊,逗她的兒子。而她呢,總以愛憐的目光盯著我在勞動中弄傷的手腳,咝咝抽氣。
有一回正碰上她在洗頭,洗去滿臉黑乎乎鍋巴似的“護膚品”后,露出紅紅白白的本來面目。我嘖嘖稱贊說:“阿佳啦,你好漂亮喲!”她不無得意地回答:“我的家鄉德格,是個出美人的地方。德格美女有名得很噦!”
“那,咋會嫁到甘孜來呢?”
“是他拿七十塊大洋從頭人那里把我買來的嘛。”
“那么,他待你好嗎?”在我的觀念中,買賣婚姻沒個好的。
阿佳志瑪卻連聲說:“好,好呀!”邊說邊把濕長的頭發挽到頭頂上,進屋從供奉的神像下拿出一封信給我看,“看嘛,這是他才寫來的。”
信上的字跡歪歪扭扭,但還通順。大意是說他在成都學習,伙食很好,每月有津貼,還另發二十五元安家補助費,有人回甘孜就會帶回家,要志瑪不要掛念他等等。信上還再三叮囑,要是志瑪生小孩時他還未結束學習,一定要找個人來幫忙照應,有哪里不舒服就到解放軍醫生那里去看。字里行間充滿對妻兒的關愛眷戀,看來他們是恩愛的一對。
隨信還附有一張照片,上面是位穿解放軍服裝的赳赳武夫,三十歲模樣,坐在一把太師椅上。左邊擺盆月季花,右邊擺盆萬年青,顯然是成都哪家小照相館的杰作。
“他托人捎回來的錢和東西我們都收到了,就是不曉得他啥時候回家來。”阿佳志瑪補充道,眼睛亮亮閃閃的。
看到這里我也替她著急起來:“阿佳,你就快生孩子了,男人不在,你要早做安排啊!”又問她,“有親戚朋友在甘孜嗎?”
她淡笑著搖搖頭,平靜地回答:“我莫得關系嘛,只要他好,我不要緊的。”
信的末尾署名張某某,我說:“啥?你男人姓張呀!我也姓張。”
她一聽高興極了,跑過來拉住我叫“家門,家門!”從此便以“咪咪啦”(咪咪啦:藏語妹妹的敬稱)稱我,好像真的同我成了一家人。
阿佳志瑪雖然會說漢語,卻不識字,丈夫來了信,總要勞神費力地去技人念給她聽。自從認了我這個“家門”,每去她家,她都要拿出那封信來讓我念給她聽,真是百聽不厭,津津有味。我感慨,七十塊大洋對于一個戍邊的軍人來說,可能傾其所有了,但換到的哪里僅是一個老婆喲!
部隊開始訓練吃酥油糌粑。北方來的炊事員想當然地將糌粑熬成幾鍋糊糊,加些脫水干菜,把從喇嘛廟買來的發臭酸敗的陳酥油,不經揉洗清淘,就攪進鍋中,然后抬到飯場上。值星官吹哨子開飯,每人一碗必須當面喝下,才算完成政治任務。
阿佳志瑪聽說之后,說:“你們伙夫要不得!酥油糌粑哪是那樣吃的嘛,整拐了整拐了!”說著,她拿出一只鑲銀木碗,洗干凈,又洗了手,用新鮮酥油揉了一碗糌粑,還放了云南碗兒糖,送到我嘴邊要我吃。部隊有三大紀律八項注意,按理不能隨便吃群眾的東西,可阿佳志瑪的誠意讓我無法拒絕,她是要幫我過吃酥油糌粑這一關。我只好試著咬了一口,倒沒有什么怪味,原來酥油糌粑并不難吃啊。從此,每到她家,她都要親手揉一碗酥油糌粑招待我。
進軍的日子臨近了,我們布置會場、開誓師大會、把家當打成牛皮包,好一陣忙。這些天阿佳志瑪的目光越來越暗淡,總是憂心忡忡地對我嘮叨:“咪咪啦,你年紀這么小,離開爸爸媽媽要到拉薩那么遠的地方去,路上不好走得很喲。山高得很,路長得很,還有土匪一一”我說:“革命軍人一不怕苦,二不怕死,我們一定要進軍西藏,鞏固國防,把紅旗插上喜馬拉雅山頂!”
臨出發前,想起同阿佳志瑪結下的深情厚誼和她的多次款待,我把從家里帶來的一個枕頭皮送給她做紀念,那是我念書時親手挑繡的。她很喜歡我的禮物,卻舍不得我走,眼圈紅紅地忙去張羅,要弄一小袋酥油糌粑給我帶上,怕我路上挨餓。我連忙婉言謝絕,她竟背過臉去抽泣起來,千萬個不放心地又念叨起“山高得很,路長得很一一”我趕忙安慰說:“放心吧,跟大部隊走不會有事的。等解放了全西藏,我一定回來看你!”
說了一大籮篼的好話,方才勸得她轉悲為喜,她千萬叮嚀:“當真的喲,你要來哦!”
1957年我第一次回川休假,返回時在甘孜住了一夜。下車后顧不上休息,步行很遠到老城區去看望阿佳志瑪。誰知競在那些彎彎拐拐的老街里迷失了,轉了很久都沒找到她的住處,只得帶著深深的遺憾返回。我雖然沒有再見到阿佳志瑪,但永遠不會忘記她是教會我吃酥油糌粑的第一個老師,也是我的第一個藏族朋友。P2-5
阿佳志瑪
1951年3月,十八軍軍直單位進駐西康甘孜城,做進藏的最后準備。說是甘孜城,卻沒有城池,不過是紅墻金頂巍峨壯觀的喇嘛廟腳下一片泥色低矮的平頂房而已,雜亂地分布于山坡之上。入口處橫過一條清溪,堤岸上長有許多古柳。民居的格局大多為兩層樓,樓下為畜欄,一根獨木梯通向樓上居室。毗連的平頂樓可以通向四面八方。
我們文工團駐在喇嘛廟下的一條橫巷里,作為美術分隊的“自由兵”,我可以背著畫夾在甘孜城內到處轉,觀察搜尋描畫對象,同時也開闊自己的眼界。
有一天,我轉進一戶藏族少婦家。她家相對干凈整齊,有漢式八仙桌、木床等擺設。主人大著肚子,看樣子快要生小孩了。地上還跑著個小男孩,挺可愛的。我為孩子畫了幾張速寫之后,便同主人搭起話來。想不到她竟能說一口流利的漢語。驚訝之余,我不由得冒出許多疑問。經了解得知,少婦乃國民黨起義部隊中一位排長的家屬,名叫志瑪。男人是漢族,四川人,數月前到成都集訓學習去了,家里只剩下她和孩子。
也許她男人起義當了解放軍,又和我是老鄉的緣故吧,她待我特別親善友好,讓我叫她“阿佳(阿佳:藏語姐姐)志瑪”。當然,她還是稱我“金珠瑪米”的。
駐甘孜城期間我們每日除背背包快步行軍,鍛煉高原適應能力外,還要到很遠的地方去打柴、扛糧食物資,進行各種勞動。后來軍隊從青海買回來一千多匹馬,分到下屬各單位,我們又增加了養馬的任務。高原春遲,三月尚在飛雪,哪來青草喂馬,于是就到附近草地上去打草坯,再到冰涼的河水里洗去泥沙,用草根喂馬。因為馬多,對草根的需求量大,打草坯的勞動強度也不斷增強。我曾為挖馬草數次膛過尚未化冰的雅礱江。盡管這樣,我仍有時間經常跑到阿佳志瑪家去閑聊,逗她的兒子。而她呢,總以愛憐的目光盯著我在勞動中弄傷的手腳,咝咝抽氣。
有一回正碰上她在洗頭,洗去滿臉黑乎乎鍋巴似的“護膚品”后,露出紅紅白白的本來面目。我嘖嘖稱贊說:“阿佳啦,你好漂亮喲!”她不無得意地回答:“我的家鄉德格,是個出美人的地方。德格美女有名得很噦!”
“那,咋會嫁到甘孜來呢?”
“是他拿七十塊大洋從頭人那里把我買來的嘛。”
“那么,他待你好嗎?”在我的觀念中,買賣婚姻沒個好的。
阿佳志瑪卻連聲說:“好,好呀!”邊說邊把濕長的頭發挽到頭頂上,進屋從供奉的神像下拿出一封信給我看,“看嘛,這是他才寫來的。”
信上的字跡歪歪扭扭,但還通順。大意是說他在成都學習,伙食很好,每月有津貼,還另發二十五元安家補助費,有人回甘孜就會帶回家,要志瑪不要掛念他等等。信上還再三叮囑,要是志瑪生小孩時他還未結束學習,一定要找個人來幫忙照應,有哪里不舒服就到解放軍醫生那里去看。字里行間充滿對妻兒的關愛眷戀,看來他們是恩愛的一對。
隨信還附有一張照片,上面是位穿解放軍服裝的赳赳武夫,三十歲模樣,坐在一把太師椅上。左邊擺盆月季花,右邊擺盆萬年青,顯然是成都哪家小照相館的杰作。
“他托人捎回來的錢和東西我們都收到了,就是不曉得他啥時候回家來。”阿佳志瑪補充道,眼睛亮亮閃閃的。
看到這里我也替她著急起來:“阿佳,你就快生孩子了,男人不在,你要早做安排啊!”又問她,“有親戚朋友在甘孜嗎?”
她淡笑著搖搖頭,平靜地回答:“我莫得關系嘛,只要他好,我不要緊的。”
信的末尾署名張某某,我說:“啥?你男人姓張呀!我也姓張。”
她一聽高興極了,跑過來拉住我叫“家門,家門!”從此便以“咪咪啦”(咪咪啦:藏語妹妹的敬稱)稱我,好像真的同我成了一家人。
阿佳志瑪雖然會說漢語,卻不識字,丈夫來了信,總要勞神費力地去技人念給她聽。自從認了我這個“家門”,每去她家,她都要拿出那封信來讓我念給她聽,真是百聽不厭,津津有味。我感慨,七十塊大洋對于一個戍邊的軍人來說,可能傾其所有了,但換到的哪里僅是一個老婆喲!
部隊開始訓練吃酥油糌粑。北方來的炊事員想當然地將糌粑熬成幾鍋糊糊,加些脫水干菜,把從喇嘛廟買來的發臭酸敗的陳酥油,不經揉洗清淘,就攪進鍋中,然后抬到飯場上。值星官吹哨子開飯,每人一碗必須當面喝下,才算完成政治任務。
阿佳志瑪聽說之后,說:“你們伙夫要不得!酥油糌粑哪是那樣吃的嘛,整拐了整拐了!”說著,她拿出一只鑲銀木碗,洗干凈,又洗了手,用新鮮酥油揉了一碗糌粑,還放了云南碗兒糖,送到我嘴邊要我吃。部隊有三大紀律八項注意,按理不能隨便吃群眾的東西,可阿佳志瑪的誠意讓我無法拒絕,她是要幫我過吃酥油糌粑這一關。我只好試著咬了一口,倒沒有什么怪味,原來酥油糌粑并不難吃啊。從此,每到她家,她都要親手揉一碗酥油糌粑招待我。
進軍的日子臨近了,我們布置會場、開誓師大會、把家當打成牛皮包,好一陣忙。這些天阿佳志瑪的目光越來越暗淡,總是憂心忡忡地對我嘮叨:“咪咪啦,你年紀這么小,離開爸爸媽媽要到拉薩那么遠的地方去,路上不好走得很喲。山高得很,路長得很,還有土匪一一”我說:“革命軍人一不怕苦,二不怕死,我們一定要進軍西藏,鞏固國防,把紅旗插上喜馬拉雅山頂!”
臨出發前,想起同阿佳志瑪結下的深情厚誼和她的多次款待,我把從家里帶來的一個枕頭皮送給她做紀念,那是我念書時親手挑繡的。她很喜歡我的禮物,卻舍不得我走,眼圈紅紅地忙去張羅,要弄一小袋酥油糌粑給我帶上,怕我路上挨餓。我連忙婉言謝絕,她竟背過臉去抽泣起來,千萬個不放心地又念叨起“山高得很,路長得很一一”我趕忙安慰說:“放心吧,跟大部隊走不會有事的。等解放了全西藏,我一定回來看你!”
說了一大籮篼的好話,方才勸得她轉悲為喜,她千萬叮嚀:“當真的喲,你要來哦!”
1957年我第一次回川休假,返回時在甘孜住了一夜。下車后顧不上休息,步行很遠到老城區去看望阿佳志瑪。誰知競在那些彎彎拐拐的老街里迷失了,轉了很久都沒找到她的住處,只得帶著深深的遺憾返回。我雖然沒有再見到阿佳志瑪,但永遠不會忘記她是教會我吃酥油糌粑的第一個老師,也是我的第一個藏族朋友。P2-5
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