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富勒:法律與道德的追問者(簡體書)
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富勒:法律與道德的追問者(簡體書)

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作者簡介
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目次
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商品簡介

李任所著的《富勒——法律與道德的追問者》作 為一本人物小傳,側重點不是對富勒的學術思想進行 導讀,而是通過向讀者介紹富勒的學術人生,從而使 讀者了解這位法哲學家的思想與個性,以及他在法律 思想史上的地位與影響。《富勒——法律與道德的追 問者》以富勒的生平為序,對富勒在各個時期的學術 著作以及重大學術事件進行了回顧與簡介,并結合富 勒生活時代的社會背景、法學思潮以及與其他重要法 學家的比較,希望能反映富勒身上所折射出的時代特 色。

作者簡介

李任,1980年生,山東濟南人,北京大學法學院博士研究生。曾任北京市應用法學研究中心助理研究員等職。著有《論北京奧運場館建設用地取得相關法律問題》、《從“□”到“法”——戰國至西漢中期“法”字的形體演變及其原因》、Applythe Compensatine Principle to UrbanGoverning Keeping Dogs等文章。

名人/編輯推薦

李任所著的《富勒——法律與道德的追問者》以富勒的生平為主軸,共分八章,前六章的每一章,幾乎是富勒生平的一個十年段,重點介紹富勒在此時期的主要學術成果,間或介紹同時代的其他學者的重要學術觀點或法律事件;第七章我對富勒進行了一個總體的評述;最后一章是我對撰寫富勒傳記的一點結語式的感想。這樣一來,讀者可以對富勒思想的來龍去脈、發展過程有一個大致的把握,由此,讀者可以看出富勒思想并非憑空產生,其思想帶著深刻的時代烙印及他本人的現實關懷。

人類的法律文化或法律文明,可以區分為法律制度和法律思想兩大載體。法律是硬結構,法律思想是軟結構。歷史地看,它們共生并相互滲透和依存。比較而言,法律制度通常趨向于穩定和遲滯,而法律思想則顯得敏銳和活潑。由于此緣故,一個時代的法律文化變遷,總不免表現為法律思想為先導,法律制度隨之產生或變革。
中國為古老文明的大國,原本有自己獨到的法律傳統,也有自己的法律思維范式。臨到清末,在西方列強的人侵和文化的沖擊下,中國法律文化傳統出現斷裂,開始發生歷史性的轉型。早些時候,中國人學習日本,而日本的法律又來自于西方的德國。晚些時候又學習蘇聯的法律,中國法律傳統又增添了社會主義法律的色彩。這樣一來,我們現今的法律同時是中國傳統法律、西方自由主義法律和社會主義法律的混合體。反過來也可以說,我們的法律既欠缺中國傳統,也欠缺東洋(日本)和西洋(歐美)的法律傳統。法律職業者們所學和所用的是西方的法典,而要解決的則是中國社會本身的問題。
不可否認,近代以來的西方法律是擺脫人身依附關系及倡導民主與法治的先行者。因此,對它不應當亦不可能漠然對待,更不能簡單地予以排斥。不過,在東西方有重大差異的法域,法律職業者生搬硬套西方的法律理念處理中國的問題,就意味著粗暴地對待了中國的社會。另一方面,當法律職業者們這樣做的時候,又沒有真正弄懂西方法律制度得以建立的法律理論,這又粗暴地對待了西方法律。中國學習西方法律已是歷經百余年的不爭事實。現今,法律制度的趨同化與各民族法律個性的減弱,是法律發展的一般模式。面對此種時代的大趨勢,我們要做的不僅僅是要建立現代的法律體系,更重要和更深層次的在于弄清作為西方法律制度底蘊的法律思想。換言之,法律的研究和運用,只停留在法律制度的建立及相關資料的整理和解釋上是遠遠不夠的,而應該是法律規范與法律精神的統一。善于從法律制度中尋找法律的精神,從法哲學的抽象中探取法律實踐所隱含的意義,才是中國法律職業者的共同任務。
從中西法律制度借鑒的角度看,我們更多地移植了西方的法律制度,而對西方法律精神則關注不足,主要表現在沒有把握到西方法律的精髓。只有法律制度的引進,沒有法律思想的參詳,如同只有計算機的硬殼而無計算機的軟件;沒有法律的思想而實施法律的制度,那么法治的運行便成為無從談起的問題。理解、消化和應用西方法律制度中所包含的法律理論,是我們繼續和深化法律現代制度的緊迫任務。正是基于這樣的考慮,我們決定編寫一套西方法哲學家的學術傳記叢書。
西方法律思想存在于西方法哲學家的腦子里,表現在他們各具特色的個人生活之中,物化于他們的法律著作之內。每個法哲學家的思想各不相同,但是同一時代的一批法學家則代表了那個時代的法律思想文明。同樣,每個時代法學家的思想也各不相同,存在著主流與非主流甚至逆流的思想觀點的交叉與對立。幾千年西方法律思想家的理論傳承,構成了西方法律思想史的全景。基于這樣的認識,本套叢書的著眼點是法學家個體。通過每個法學家獨特的經歷、獨特的思考和獨特的理論,我們能夠把握西方法律傳統的精神和品質。
今天,我們正在建立和完善中國特色社會主義的法律體系。這首先就要求有充實而有效的中國特色社會主義法律理念。中國特色社會主義法律理念要在馬克思主義法律觀的指導下,廣泛借鑒古今中外的法律精神遺產,尤其要“立足中國,借鑒西方”才能達成。
是為序。
呂世倫徐愛國
2008年12月

目次

導論:誰是富勒
第一章 早年歲月——揚起學術之帆
一、啟航與故鄉
二、幼年的回憶
三、未來的航向
第二章 嶄露頭角——法哲學觀的確立
一、從俄勒岡到伊利諾伊
二、形式主義與現實主義
三、合同法中的法哲學
第三章 初到哈佛——向實證主義宣戰
一、對納粹法律的批判
二、論法律的自我探尋
三、戰爭中的富勒
第四章 重返哈佛——法律教育改革
一、法學院里的交鋒
二、新的法學教學方式
三、關于法理學
第五章 論戰論戰——法律的道德性之爭
一、法理學思想的復興
二、哈特的宣戰
三、富勒的反擊
四、一個“告密者”的難題
第六章 走得更遠——對良好秩序的思考
一、灌溉背后的法哲學
二、變革時代的社會秩序
三、司法過程理論
四、學術常新
第七章 璀璨星空——富勒的影響
一、生前身后
二、富勒的幾點思想淵源
三、富勒的貢獻
四、富勒的個性
五、富勒的遺產
終章:富勒是誰
附錄:年譜略編
參考文獻
后記

書摘/試閱

第一章 早年歲月
——揚起學術之帆
一、啟航與故鄉
人的一生如同一次航行,盡管每個人到達的終點不同,但大多數人的起錨情形相去不會太遠。一個思想家并非生下來就注定要駛往思想家的航向,他一生中所經歷的風浪也許會助其將云帆高張。不過,描述一次遠航也好,漂流也好,總不能忘記啟航時的情景,畢竟每個人的航行都是在這時出發的。
1902年7月15日,朗·富勒(Lon Luvois Fuller)出生在美國得克薩斯州赫爾福德(Hereford)的一個農場主家庭。如果按照中國的生肖來算,他出生于寅虎之歲;而按照西方的星歷來算,他出生在巨蟹宮下。雖然本命和星象都含有神秘的非科學成分,但是用這種古老的東西方對新生兒的預言體系去觀察這位日后著名法哲學家的性格,倒有幾分巧合的地方。在中國人看來,屬虎的人熱情,對周圍人的感染力與生俱來,是群體里引人注目的中心,同時屬虎的人又具有叛逆好戰的個性。感染力強恰恰是朋友們對富勒最普遍的印象之一,好戰和不服輸則可以解釋為什么富勒一生都以一個批判者的形象出現。以星座而言,巨蟹宮下出生的人,擁有敏銳的洞察力,他既浪漫又實際。這也可能正是富勒后半生幾乎將全部精力都用來研究“良好的秩序”這一頗具遠見問題的原因吧!
富勒的父親弗朗西斯·富勒(Francis Fuller)是一個農場主兼銀行職員;母親瑪麗·摩爾·富勒(Mary Moore Fuller)是一個熱衷于法國小說的文學女青年。母親對法語文學的熱愛影響了日后的富勒,使他對閱讀產生了濃厚的興趣,善于使用修辭來表意并形成了抑揚有序的文風。富勒的出生地赫爾福德,是得州戴夫史密斯縣(Deaf。Smith County,Texas)的治所所在,其名稱來源于有名的英國赫爾福德牛(Hereford Cattle)。得克薩斯州在1845年才加入聯邦,它本身就是一個年輕的州,而赫爾福德又是得克薩斯州一個年輕的小城。赫爾福德以牛得名,說明這里是一個畜牧業發達的小鎮,擁有水土豐美的土地,或者說這是形成于西進運動過程中一個典型的美國西部小鎮。最早來到此地的是19世紀最后幾年西進運動的移民。這些前往得克薩斯州的移民大部分具有日耳曼血統或斯堪的納維亞血統,他們像其他西進的人一樣,年輕大膽,富于冒險與開拓精神,是虔誠的理想主義者,喜歡追求新的與眾不同的生活。富勒的父母就是這樣的人。富勒繼承了這種對新生活的追求精神,日后作為一個法哲學家,他畢生對法律一般意義和各種具體表現形式之目的性的強調,以及通過良好秩序來改善社會的學術進路,也許可以從這種先天精神上得到部分的解釋。得克薩斯人開朗豪爽而又不拘小節,通常人們印象中的得州人,多是彪悍的牛仔形象。在富勒的大部分論著中,也可以看出這樣一個特點:他的觀點總是很吸引人,但是卻在論證深度與系統性上略顯不足,雖然這并未削減富勒作品的魅力。
1899年左右,赫爾福德的居民為了發展畜牧業引進了英國良種牛。同時,在該年前后,得克薩斯州的鐵路修建到了赫爾福德。這個移民點隨著鐵路建設而逐漸興盛起來,作為一個鄰近鐵路有幾千人居住的小城市,赫爾福德有了一所學校、一家銀行、一份報紙,以及幾處教堂,而且修建了不少風車,并也因風車而在西部著稱。20世紀初的赫爾福德大概就是這樣一個地方。今天的赫爾福德與百年前相比變化并不大。不過在20世紀初,原本是樂土的西部,由于農業大突破,過分使用土地對自然環境和地理狀況造成嚴重破壞,特別是得克薩斯州作為畜牧業的主要基地,過度飼養放牧導致了草地情況不斷惡化。許多人選擇了進一步西進,翻越落基山脈去太平洋沿岸地區建立自己的新家園。于是,繼“港口熱’’和“淘金熱”之后,西海岸的加利福尼亞州迎來了第三次移民潮。富勒在赫爾福德成長到4歲,便跟隨父母一起,穿越新墨西哥州與亞利桑那州,搬到了加利福尼亞州的帝王谷(Imperial vallev)。
加利福尼亞州加入聯邦的時間比得克薩斯州還要晚,是一個更加年輕的州。帝王谷位于加州的南部,緊鄰墨西哥。帝王谷由帝王土地公司(Impeiial Land Company)命名,這里起初是一片荒地,早在19世紀中葉就有一位名叫沃曾克拉夫特(Wozencraft)的醫生提出用科羅拉多河水灌溉峽谷的計劃,不過直到43年后,方由工程師洛克伍德籌集了足夠的資金實現了這個方案。洛克伍德在19世紀和20世紀之交,挖通了從科羅拉多河西岸到阿拉莫峽谷的運河,引來源源不斷的河水進至帝王谷,形成有效灌溉,使之成為宜居的綠洲。不過由于無力修筑可以控制流量的大壩,1905年的一次洪水,沖毀了前期建設的灌溉水渠,形成了現在的旅游區沙頓海(Sahon Sea)。洪水過后,這里的居民不斷重建灌區,形成了幾萬人的定居點。富勒一家也于此時在這低于海平面20米的小城市里定居下來。由于當地農業和灌溉的合作勞動是一項全體居民利益共享的公共事業,需要大量的資金,不是個人小規模投入就可以解決的,所以銀行業在這個新興的灌溉墾區蓬勃發展。富勒的父親因為曾經在赫爾福德銀行工作的經歷,來到這里以后,很快在居住的El Centro區的銀行中找到一份不錯的工作,并在不久后成為這家銀行的行長。這份工作為富勒一家提供了較好的生活條件,但不幸的是,來到帝王谷不久,熱愛法文小說的母親就逝世了。父親再婚,此后的日子里富勒由父親和繼母撫養長大。P9-13

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