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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
毛澤東借古喻今(下)(簡體書)
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毛澤東借古喻今(下)(簡體書)

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目次
書摘/試閱
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《毛澤東借古喻今(下)》:毛澤東在文章和談話中常常引用一些典故和成語。他學習古人的長處,又不受古人的局限,既有繼承,又有發展,形成了個人獨特的語言風格。本書對毛澤東著作中引用名句典故的情況進行了了闡釋和剖析,使讀者領略到偉人博古通今的文化內涵和人格風采。

作者簡介

曾珺,任職于中共中央文獻研究室,主要從事黨和國家主要領導人檔案管理、生平思想和中共黨史的研究工作。曾負責大型電視文獻紀錄片《中國:1978-2008》的資料統籌工作,該片先后在多家電視臺播出,被習近平主席推薦為黨員干部學習黨史的重點教材之一。

名人/編輯推薦

《毛澤東借古喻今(下)》--發古今豪情,抒今朝逸興
解讀毛澤東博大精深的歷史觀,展現偉人借古喻今的語言藝術
逄先知曾說過:毛澤東讀古書有兩個顯著的特點,一是用歷史唯物主義的觀點閱讀和解釋中國古書的內容(古籍新解);二是吸取古書的精華,有的還賦予新的含義為現實服務(古為今用)

目次

項莊舞劍,意在沛公 007
七十而從心所欲不逾矩 011
有則改之,無則加勉 013
鞠躬盡瘁,死而后已 017
流水不腐,戶樞不蠹 021
知之為知之,不知為不知,是知也 025
臨事而懼,好謀而成 027
其作始也簡,其將畢也必巨 031
黎明即起,灑掃庭除 034
文武之道,一張一弛 038
雞犬之聲相聞,老死不相往來 042
慶父不死,魯難未已 045
即以其人之道,還治其人之身 050
五日京兆 054
民不畏死,奈何以死懼之 058
煢煢孑立,形影相吊 063
立片言以居要,乃一篇之警策 065
群居終日,言不及義, 069
好行小惠,難矣哉 069
非圣誣法,大亂之殃 072
夫物之不齊,物之情也 074
將欲取之,必先與之 077
逝者如斯夫 080
禍兮福所倚,福兮禍所伏 083
事出于沈思,義歸乎翰藻 087
既不能令,又不受命,是絕物也 091
運籌帷幄之中,制敵千里之外 094
孳孳為利者,跖之徒也 097
是可忍,孰不可忍 100
賢者在位,能者在職 103
盡信《書》,則不如無《書》 107
犯法者,三原而后行刑 110
只許州官放火,不許百姓點燈 114
足將進而趑趄,口將言而囁嚅 119
詩三百篇,大抵圣賢發憤之所為作也 123
一尺之捶,日取其半,萬世不竭 127
百姓足,君孰與不足 131
盛名之下,其實難副 134
君子之澤,五世而斬 138
千日行善,善猶不足; 142
一日行惡,惡常有余 142
參考書目 147

書摘/試閱

名句溯源:
"民不畏死,奈何以死懼之"出自《老子·第七十四章》:民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
難點注解:
春秋晚期,社會動蕩不安,統治者荒淫無度,視百姓性命如同草芥。朝不保夕的人民認為死是一種很好的解脫,因此對死并不十分恐懼。老子反對戰爭和殺戮,對生活在水深火熱中的人民懷有深切同情,發出了"民不畏死,奈何以死懼之"的深沉抗議。上述引文大意是:人民不害怕死亡,為什么還要以死亡來威脅他們呢?如果人民真的害怕死亡,對于作惡多端的人,我們就可以將其抓來殺掉,那么還有誰敢為非作歹呢?后用"民不畏死,奈何以死懼之"形容不懼困難甚至是死亡的威脅、敢于斗爭的精神。
摘用賞析:
隨著人民解放軍戰略反攻的開始,蔣介石的反動統治已注定走向滅亡的不歸路。此時,不僅是國民政府,就連美國政府的日子也不好過了。為了在中國攫取更多的利益,美國政府大力扶植蔣介石,"援助"了大量裝備和美元支持其搞內戰。眼看阿斗再也扶不起來了,美國政府立即轉變了對華策略,并在1949年8月5日,即司徒雷登一行抵達美國太平洋艦隊司令部所在地珍珠港的當天,拋出了《美國與中國的關系》白皮書。
這份長達千余頁的白皮書,是由杜魯門總統在背后主使,國務卿艾奇遜組織專人,用6個星期的時間,在舊檔案中選取資料拼湊而成的。全書包括正文八章,附件八章,并收錄《艾奇遜致杜魯門總統的信》及《中美關系大事紀年表》,共一千零五十四頁,一百多萬字。主要介紹了從1844年美國強迫中國簽訂《望廈條約》以來至1949年中國人民革命戰爭在全國范圍內基本取得勝利后的中美關系演變。其中,又特別詳細地敘述了從抗日戰爭勝利后至1949年期間,美國扶蔣反共最后遭致失敗的經過。在書中,美國政府對國民黨的腐敗無能予以毫不留情地批判,也對中國共產黨極盡污蔑之詞。其目的在于:將國民政府倒臺的原因歸咎于蔣介石及國民黨的腐敗無能,為美國對華政策的失敗推卸責任,以此平息國會中反對黨派和美國公眾就對華政策失敗而發出的指責。同時,極力推卸美國政府支持國民黨打內戰的責任,把自己塑造成"和平愛好者"的形象。一時間,《白皮書》在國際社會中引起軒然大波。

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