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唐宋詞選（簡體書）
商品資訊
系列名：中學生文學閱讀必備書系
ISBN13：9787020099351
出版社：人民文學出版社
作者：中國社會科學院文學研究所
出版日：2013/12/12
裝訂／頁數：平裝／518頁
商品簡介
序
目次
書摘/試閱
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商品簡介
《中學生文學閱讀必備書系（高中部分）：唐宋詞選》目的“文學”部分，重在“促使學生對社會與人生進行全面的觀察、細膩的體味、深入的思考，并在豐富的審美體驗中潤澤文字、涵養心靈”，以及“引導學生發現更廣闊、多元的世界，在豐富的情感體驗中，培養樸素、務實的文風，提升思維能力”。文學關乎人的心靈和精神世界的成長，可以為青少年價值觀的培育、人格的塑造、審美素養及語文能力的提升，提供有益促進和參照，其重要意義不言而喻。
序
一詞在詩歌歷史上的地位和它的特點
唐代的詩和宋代的詞，在文學史上都代表了一個時代的特殊成就。詞在隋唐時代伴隨著當時新興的音樂——燕樂而興起。燕樂為漢族傳統音樂和西域音樂融合的產物，它在當時屬于富有生命力的抒情音樂。詞本來是為這種新興音樂的不同曲調所譜寫的歌詞，當時稱為曲子或曲子詞，詞可以說是曲子詞的簡稱。
最早為這種新興音樂譜寫歌詞的，主要是一些民間藝人和民間的知識分子。二十世紀初在甘肅敦煌發現的抄本曲子詞，絕大部分都是民間作品。王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》有一百六十?首。任二北先生《敦煌曲校錄》增至五百?首。文人寫詞，中唐以后，漸漸地多了起來。晚唐五代，開始盛行。林大椿先生編《唐五代詞》，收一千一百四十八首。宋代是詞的創作最繁榮的時代，作品很多，唐圭璋先生所編《全宋詞》，有兩萬?首。
詞經過從唐代到宋代的發展，使得詩歌園地繼唐詩之后，又一次地出現了百花盛開、萬紫千紅的繁榮景象。雖然在反映時代的廣度和深度上，總的來說宋詞比不上唐詩，然而詞畢竟有它的重要地位。
詩歌領域，從晚唐五代開始，形成了古、今體詩和詞的平行發展（后來還有曲）。宋代古、今體詩，產生了很多重要作家，作品相當豐富，數量上超過唐詩，有許多較深刻地反映了當時的現實生活，這都是應當肯定的。但在藝術表現形式上，缺乏創新精神，藝術風格也不夠多樣化。誠如前人所說，“宋人作詩與唐遠，作詞不愧唐人”，“作詞頗能盡變，作詩便板”。這是因為，宋代很多詩人不懂詩是要用形象思維的，他們喜歡在詩里搬弄典故，模仿前人，發抽象議論，常常把詩弄得僵化。詞則較少這些弊病，很多的詞都能寫得形象鮮明生動，寓思想感情于形象之中；在藝術上也勇于探索，大膽創新。
唐代的詩和宋代的詞，在文學史上都代表了一個時代的特殊成就。詞在隋唐時代伴隨著當時新興的音樂——燕樂而興起。燕樂為漢族傳統音樂和西域音樂融合的產物，它在當時屬于富有生命力的抒情音樂。詞本來是為這種新興音樂的不同曲調所譜寫的歌詞，當時稱為曲子或曲子詞，詞可以說是曲子詞的簡稱。
最早為這種新興音樂譜寫歌詞的，主要是一些民間藝人和民間的知識分子。二十世紀初在甘肅敦煌發現的抄本曲子詞，絕大部分都是民間作品。王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》有一百六十?首。任二北先生《敦煌曲校錄》增至五百?首。文人寫詞，中唐以后，漸漸地多了起來。晚唐五代，開始盛行。林大椿先生編《唐五代詞》，收一千一百四十八首。宋代是詞的創作最繁榮的時代，作品很多，唐圭璋先生所編《全宋詞》，有兩萬?首。
詞經過從唐代到宋代的發展，使得詩歌園地繼唐詩之后，又一次地出現了百花盛開、萬紫千紅的繁榮景象。雖然在反映時代的廣度和深度上，總的來說宋詞比不上唐詩，然而詞畢竟有它的重要地位。
詩歌領域，從晚唐五代開始，形成了古、今體詩和詞的平行發展（后來還有曲）。宋代古、今體詩，產生了很多重要作家，作品相當豐富，數量上超過唐詩，有許多較深刻地反映了當時的現實生活，這都是應當肯定的。但在藝術表現形式上，缺乏創新精神，藝術風格也不夠多樣化。誠如前人所說，“宋人作詩與唐遠，作詞不愧唐人”，“作詞頗能盡變，作詩便板”。這是因為，宋代很多詩人不懂詩是要用形象思維的，他們喜歡在詩里搬弄典故，模仿前人，發抽象議論，常常把詩弄得僵化。詞則較少這些弊病，很多的詞都能寫得形象鮮明生動，寓思想感情于形象之中；在藝術上也勇于探索，大膽創新。
目次
導讀
前言
敦煌曲子詞（三首）
菩薩蠻（枕前發盡千般愿）
鵲踏枝（叵耐靈鵲多謾語）
浣溪沙（五兩竿頭風欲平）
李白（二首）
菩薩蠻（平林漠漠煙如織）
憶秦娥（簫聲咽）
劉長卿（一首）
謫仙怨（晴川落日初低）
張志和（一首）
漁父（西塞山前白鷺飛）
韋應物（一首）
調笑（胡馬）
劉禹錫（二首）
憶江南（春去也）
瀟湘神（斑竹枝）
白居易（二首）
憶江南（江南好）
長相思（汴水流）
溫庭筠（四首）
菩薩蠻（水晶簾里玻璃枕）
菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）
更漏子（玉爐香）
夢江南（梳洗罷）
皇甫松（一首）
夢江南（蘭燼落）
韋莊（三首）
菩薩蠻（人人盡說江南好）
菩薩蠻（洛陽城里春光好）
謁金門（春雨足）
李曄（一首）
菩薩蠻（登樓遙望秦宮殿）
李存勗（一首）
憶仙姿（曾宴桃源仙洞）
張泌（一首）
浣溪沙（馬上凝情憶舊游）
毛文錫（一首）
甘州遍（秋風緊）
牛希濟（二首）
生查子（春山煙欲收）
生查子（新月曲如眉）
歐陽炯（四首）
南鄉子（畫舸停橈）
南鄉子（岸遠沙平）
南鄉子（洞口誰家）
江城子（晚日金陵岸草平）
……
前言
敦煌曲子詞（三首）
菩薩蠻（枕前發盡千般愿）
鵲踏枝（叵耐靈鵲多謾語）
浣溪沙（五兩竿頭風欲平）
李白（二首）
菩薩蠻（平林漠漠煙如織）
憶秦娥（簫聲咽）
劉長卿（一首）
謫仙怨（晴川落日初低）
張志和（一首）
漁父（西塞山前白鷺飛）
韋應物（一首）
調笑（胡馬）
劉禹錫（二首）
憶江南（春去也）
瀟湘神（斑竹枝）
白居易（二首）
憶江南（江南好）
長相思（汴水流）
溫庭筠（四首）
菩薩蠻（水晶簾里玻璃枕）
菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）
更漏子（玉爐香）
夢江南（梳洗罷）
皇甫松（一首）
夢江南（蘭燼落）
韋莊（三首）
菩薩蠻（人人盡說江南好）
菩薩蠻（洛陽城里春光好）
謁金門（春雨足）
李曄（一首）
菩薩蠻（登樓遙望秦宮殿）
李存勗（一首）
憶仙姿（曾宴桃源仙洞）
張泌（一首）
浣溪沙（馬上凝情憶舊游）
毛文錫（一首）
甘州遍（秋風緊）
牛希濟（二首）
生查子（春山煙欲收）
生查子（新月曲如眉）
歐陽炯（四首）
南鄉子（畫舸停橈）
南鄉子（岸遠沙平）
南鄉子（洞口誰家）
江城子（晚日金陵岸草平）
……
書摘/試閱
秦觀
秦觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號淮海居士，揚州高郵（在今江蘇省）人。神宗元豐八年（1085）進士。曾任太學博士，秘書省正字，國史院編修官。紹圣元年（1094）因“影附蘇軾，增損《實錄》”，貶監處州酒稅，繼又貶往郴州、雷州等地。
秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識，他和黃庭堅、晁補之、張耒被當時人稱為“蘇門四學士”。
秦觀的詩詞都很有名，但詩的成就遠不如詞。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有?味。南宋詞人張炎說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”這個評論雖然不無可議，但大體上說出了秦觀詞的藝術特色。
秦觀詞的內容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個人的愁怨。由于作者長期被流放，詞中多少也夾雜著對身世飄零的感傷和對舊歡殘夢的追懷。他的詞風，遠襲溫庭筠，近效柳永，仍不脫纖巧柔弱的弊病。
秦觀在婉約派中成就很高，有許多人認為詞當以婉約為主，因此對他極力推崇，甚至說他在蘇軾之上。蘇軾對他的才情是很欣賞的，但曾指出他的《滿庭芳》“銷魂，當此際”是“學柳七作詞”（《高齋詩話》）。又據葉夢得《避暑錄話》：蘇軾對秦觀的文字包括他的詞“極口稱善”，然猶以氣格為病。故嘗戲云：“‘山抹微云’秦學士，‘露花倒影’柳屯田。‘露花倒影’，柳永《破陣樂》語也。”可見蘇軾對秦觀在詞的創作上不能擺脫柳永的影響，不能使氣格振拔起來，是做了委婉的批評的。
……
秦觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號淮海居士，揚州高郵（在今江蘇省）人。神宗元豐八年（1085）進士。曾任太學博士，秘書省正字，國史院編修官。紹圣元年（1094）因“影附蘇軾，增損《實錄》”，貶監處州酒稅，繼又貶往郴州、雷州等地。
秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識，他和黃庭堅、晁補之、張耒被當時人稱為“蘇門四學士”。
秦觀的詩詞都很有名，但詩的成就遠不如詞。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有?味。南宋詞人張炎說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”這個評論雖然不無可議，但大體上說出了秦觀詞的藝術特色。
秦觀詞的內容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個人的愁怨。由于作者長期被流放，詞中多少也夾雜著對身世飄零的感傷和對舊歡殘夢的追懷。他的詞風，遠襲溫庭筠，近效柳永，仍不脫纖巧柔弱的弊病。
秦觀在婉約派中成就很高，有許多人認為詞當以婉約為主，因此對他極力推崇，甚至說他在蘇軾之上。蘇軾對他的才情是很欣賞的，但曾指出他的《滿庭芳》“銷魂，當此際”是“學柳七作詞”（《高齋詩話》）。又據葉夢得《避暑錄話》：蘇軾對秦觀的文字包括他的詞“極口稱善”，然猶以氣格為病。故嘗戲云：“‘山抹微云’秦學士，‘露花倒影’柳屯田。‘露花倒影’，柳永《破陣樂》語也。”可見蘇軾對秦觀在詞的創作上不能擺脫柳永的影響，不能使氣格振拔起來，是做了委婉的批評的。
……
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