擁抱之書（簡體書）

世界
哥倫比亞海邊內瓜村的一個人上升去了天界。
回來后，他講述了上天的經歷。他說，從那最高處，他看見了人的生命。他說，我們是一簇簇的火苗。
——“世界是這樣的。”他透露道，“許許多多的人，許許多多的火苗。”
在人群中每個人都以自己的光芒閃耀。沒有一模一樣的兩簇火焰，有的大，有的小，顏色各異。有的火焰平靜，風吹不動，有的火焰瘋狂地跳動，火星四濺。有一些火焰，傻乎乎的，不閃耀也不燃燒，還有一些火焰猛烈地燃燒生命，炫人眼目，仿佛人一靠近就會被點燃。



世界的起源
西班牙內戰結束后沒幾年，十字架和利劍懸于共和國的廢墟之上。一位戰敗者，他是一名無政府主義的工人，剛從監獄出來，正尋找工作。他四處奔走，卻處處碰壁。哪有給赤色分子的工作啊。所有人都給他臉色，聳聳肩或背過身去。他跟誰都合不來，沒人聽他說話。酒精是他唯一剩下的朋友。每天晚上，對著空盤子，他一言不發，忍受著他日日做禱告的虔誠的妻子的責備，而他們的小兒子，則給他背誦教理。
許久之后，約瑟夫·貝爾杜拉，那個倒霉工人的兒子，對我講述了這個故事。他是在巴塞羅那對我講的，當時我剛流亡到那兒。他告訴我：他是一個絕望的兒子，他父親根本不信神，非常固執，他曾試圖把他父親從那永恒的懲罰中拯救出來，但父親不理解他。
——“可是，爸爸，”約瑟夫哭著對他說，“如果上帝不存在，那是誰創造了世界呢？”
——“傻孩子，”工人低著頭，悄聲地說，“傻孩子，世界是我們創造的，是我們泥瓦匠啊。”



藝術的功能 （ 一 ）
迭戈沒見過大海。他的父親，圣地亞哥·科瓦德洛夫 ① 帶他去見識大海。
他們向南方旅行。
她，大海，在遠處高高沙丘的另一邊，等待著。
當父子倆長途跋涉之后終于爬到沙丘上面時，大海驀地迸入眼簾。海面如此浩瀚，波光如此耀眼，兒子被美景震撼得說不出話來。
當他終于能夠說話時，他顫抖著、結結巴巴地請求父親：
——“請幫我看吧。”




① Santiago Kavadloff（ 1942- ），阿根廷散文家、詩人、翻譯家、兒童文學作家。——譯者注 （ 本書所有腳注均為譯者注。 ）



葡萄與葡萄酒
葡萄園的莊主在彌留之際，對著馬塞拉的耳邊小聲傾訴。臨死之前，他透露了他的秘密：
——“葡萄，”他輕聲道，“是由葡萄酒做成的。”
馬塞拉·佩雷斯·席爾瓦 ① 把這話告訴了我，我想：如果葡萄是由葡萄酒做成的，那我們或許就是那些講述我們是什么的詞語了。




① Marcela Perez-Silva，秘魯的創作女歌手、演員。





說話的激情 （ 一 ）
馬塞拉曾去過北方的冰天雪地。在奧斯陸，一天晚上，她認識了一個會唱歌又愛講故事的女人。在每首歌的間歇，那個女人穿插著講一些很好的故事。她一邊講一邊看著小紙條，就像在偷看天命一樣。
那個奧斯陸的女人穿著一條寬大的裙子，裙子上綴滿了口袋。她一個接著一個地從口袋里取出小紙條，每張紙條上都有一個可以講的好故事，每個故事都有根有據，在每個故事中，都有人想通過巫術復活。因此那個女人逐個喚醒了那些被遺忘的或死去的人們，從裙褶深處跳出小民百姓的歷險和愛情，故事中的人還會活下去、還會說下去。





說話的激情 （ 二 ）
那個男人或女人肚子里懷有許多人，人們從他或者她的毛孔里鉆出來。新墨西哥印第安人用小泥人表現這一幕：講述集體記憶的敘事者噴發著小人兒。



詞語之家
埃倫娜·比利亞格拉 ① 夢見詩人們都趕去詞語之家。詞語都被存放在古舊的玻璃細瓶里，正等待著詩人們，她們自告奮勇，瘋狂地期待被選上：她們懇求詩人們看看、聞聞、摸摸、舔舔她們。詩人們打開細瓶，用手指摸摸詞語，然后用舌頭舔一舔或者蹙鼻嗅一嗅。詩人們四處尋找他們不認識的詞語，也尋找他們曾經認識卻早已忘卻的詞語。
在詞語之家中有一個顏色桌，幾個大盤子里的各種顏色紛紛自我推薦，每位詩人選取他所需的顏色：檸檬黃或陽光金，深海藍或煙熏藍，火漆紅、血紅或葡萄酒紅……



① Helena Villagra，作家加萊亞諾的夫人。





讀者的功能 （ 一 ）
當盧西婭·佩萊斯還是個小女孩時，她偷偷地讀了一本小說。她把它藏在枕頭下邊，每天晚上讀一點兒。這是她從叔叔的松木書架上偷拿的，那里放著叔叔的心愛之書。
之后，許多年過去了，盧西婭走過了許多路。
她在安蒂奧基亞河的巖石上尋找幽靈，她在暴力的城市街道中尋找人類。
盧西婭走過很多路。在路途中一直陪伴她的是回聲，是她童年用眼睛聽到的遙遠聲音的回聲的回聲。
盧西婭沒有再去看那本書，可能再也認不出它來。它已在她心里茁壯生長，現在變成了另一本書，變成了她的書。




讀者的功能 （ 二 ）
那是塞薩爾·巴列霍 ① 逝世半個世紀的時候，有許多紀念活動。在西班牙，胡利奧·貝萊斯 ② 組織了一系列的講座、研討會和印刷出版，還舉辦了一個展覽，展出了詩人、他的鄉土、他的時代和他的人民的圖片。
就在那幾天里胡利奧·貝萊斯認識了何塞·曼努埃爾·卡斯塔尼翁，于是所有的紀念活動都與之相形見絀。
何塞·曼努埃爾·卡斯塔尼翁是西班牙內戰中的陸軍上尉，他為佛朗哥而戰，戰斗中他失去了一只手，并獲得幾枚軍功章。
戰后不久的一個夜晚，上尉偶然發現了一本禁書。他斗膽讀了一行詩，讀了兩行，之后就欲罷不能。卡斯塔尼翁上尉，勝軍英雄，整個晚上、通宵達旦地、如癡如醉地一讀再讀塞薩爾·巴列霍，戰敗者的詩人的詩。那天天亮之后，他提出退役，不再從佛朗哥政府那里拿任何一分錢。
后來，他被投進了監獄，之后他流亡了。


① Cesar Vallejo （ 1892-1938 ），秘魯著名詩人。
② Julio Velez （ 1946-1992 ），西班牙詩人。






人類聲音的禮贊 （ 一 ）
舒阿爾族 ① 印第安人，即所謂的野蠻人，砍下戰敗者的頭顱。他們砍下頭顱，把它縮小，縮到可以用一個拳頭攥住，這樣戰敗者就不能復生。但是在嘴沒被封住之前戰敗者并沒有被完全征服。因此舒阿爾人用一根永遠不會腐爛的線把他的嘴唇縫起來。





① 舒阿爾 （ Shuar ） 是亞馬孫河流域人口最多的土著部族，英勇善戰，在歷史上曾頑強地抵御了印加人和西班牙殖民者的入侵。由于舒阿爾人好戰，以獵取敵人的頭顱來慶祝勝利，并且用一種獨特的加工方式來縮小和保存頭顱，當時的西班牙殖民者稱他們為希瓦羅人 （ Jivaros， Xivaros o Jibaros ），即野蠻人。




人類聲音的禮贊 （ 二 ）
他們的雙手被捆綁著，或被手銬銬著，然而他們的手指在跳舞，在飛揚，在勾畫詞語。囚犯們被罩住面孔，但他們向下彎腰，直到能從下面看到點什么，哪怕是一丁點兒的東西。盡管被禁止說話，他們用手聊天。
皮尼奧·安吉菲爾德教了我手指字母，這是他在監獄中無師自通的。
——“我們幾個人手語打得不好，”他告訴我，“其他人則是手語大師。”
烏拉圭獨裁政府希望所有人都只不過是孤獨一人，希望每個人什么都不是：在監獄里，在兵營里，在整個國家，交流是犯罪。
有幾個囚犯被隱埋在只有棺材大小的單獨地牢里十余年，他們除了聽到監獄鐵柵欄的響聲或走廊里皮靴的腳步聲外什么也聽不到。費爾南德斯·維多夫羅和毛里西奧·羅森科夫就被這樣孤獨囚禁著，但他們活了下來，因為他們通過敲擊墻壁來說話。他們相互講述夢境和過去，回憶熱戀和失戀，討論、擁抱、打架，分享堅定與美好，也分享疑慮和錯誤，以及那些沒有答案的問題。
當人類的聲音是真實的，當她有說話的需求時，沒有人能阻止她。如果嘴唇拒絕她，她就用手說，用眼睛說，用毛孔說，或用任何一樣東西去說。因為所有人，每一個人，我們都有東西要向別人說，一種應該被別人禮贊或寬恕的東西。






藝術的定義
——“波爾蒂納里 ① 不在。”波爾蒂納里總這么說。他很快地探出頭，然后使勁關上門，消失了。
那是30年代，那時候巴西四處抓捕赤色分子。波爾蒂納里已經流亡到蒙得維的亞。
伊萬·科邁德 ② 不屬于那個時代，也不屬于那個地方。但很久之后，他穿過時間簾幕的小洞，告訴我他所看到的：
坎迪多·波爾蒂納里畫畫，從早到晚，從晚到早。
——“波爾蒂納里不在。”他總是這么說。
那時候，烏拉圭的共產主義知識分子要對社會主義現實主義表態，于是就咨詢這位偉大同志的意見。
——“我們知道您不在，大師。”他們說著，并請求道：
——“但能不能給我們一點兒時間呢？就一點兒時間。”
他們跟他講述了緣由。
——“我不知道。”波爾蒂納里說。
他接著說：
——“我唯一知道的，是這個：藝術是藝術，要么是狗屎。”




① Candido Portinari （ 1903-1962 ），巴西新寫實主義派畫家，1947年加入巴西共產黨，后流亡到烏拉圭，1951年回國。
② Ivan Kmaid （ 1932-1998 ），烏拉圭著名記者和文人。




藝術的語言
奇諾洛佩 ① 原來在哈瓦那賣報紙、擦皮鞋。為擺脫貧窮，他去了紐約。
在那兒，有人送了他一臺老式相機。奇諾洛佩以前從沒碰過照相機，但他們告訴他很簡單：
——“你從這邊看，按那兒。”
他來到大街上，走了沒幾步就聽到槍聲。他鉆進一家理發店，端起相機，從這邊看過去，在那兒按了一下。
理發店里，黑幫分子喬·阿納斯塔西亞 ② 被子彈打得千瘡百孔，當時他正在那兒修面。那是奇諾洛佩職業生涯中拍的第一張照片。
他掙到了一大筆錢。那張照片大獲成功。奇諾洛佩成功地拍攝到了死亡。死亡就在那里，不在死者身上，也不在兇手身上。死亡在目睹了死亡的理發師的臉上。




① Chinolope，古巴著名攝影師。
② 原文是Joe Anastasia，根據資料，應為阿爾伯特·阿納斯塔西亞
（ Albert Anastasia，1902-1957 ）。