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梁啟超是一個熱情似火的人，為了扭轉國勢、實現憲政，從戊戌變法，到庚子勤王，從護國運動，到五四運動，可謂提顱冒死、殫精竭慮。美國著名記者愛德加斯諾說他是「中國精神之父」，一點也不誇張。他的一生就是一部中國近代史，他的每一個腳印，都是這個國家、民族命運的投影。《梁啟超傳》欲從紛亂的歷史線索中，還原一個真實的梁啟超，再一次體驗他的執著與轉變、困境與出路、失落與希望，體驗時代帶給一個人抑或一個社會的必然與偶然。今天的中國依然沒能走出他的預言。重讀梁任公，理解時代的困局，尋求現實的出路，當現實與歷史驚人地相似時，不要在相同的拐點上跌倒兩次！ 吳其昌(1904-1944)，字子馨，號正廠，浙江海寧硤石人。畢業於清華國學研究院，是王國維和梁啟超的得意門生，歷任清華大學、南開大學、武漢大學教授、系主任。他曾豪言：當代學者稱得上博極群書者，一個梁任公，一個陳寅恪，一個唐蘭，一個我。其主要著作有《梁啟超傳》《金文歷朔疏證》《金文氏族疏證》《殷墟書契解詁》《朱子著述考》《宋元明清學術史》《北宋以前中國田制史》等。
作者簡介
《梁啟超傳》作者簡介：
吳其昌(1904—1944)，字子馨，號正廠，浙江海寧硤石人。畢業于清華國學研究院，是王國維和梁啟超的得意門生，歷任清華大學、南開大學、武漢大學教授、系主任。
他曾豪言：當代學者稱得上博極群書者，一個梁任公，一個陳寅恪，一個唐蘭，一個我。其主要著作有《梁啟超傳》《金文歷朔疏證》《金文氏族疏證》《殷墟書契解詁》《朱子著述考》《宋元明清學術史》《北宋以前中國田制史》等。
吳其昌(1904—1944)，字子馨，號正廠，浙江海寧硤石人。畢業于清華國學研究院，是王國維和梁啟超的得意門生，歷任清華大學、南開大學、武漢大學教授、系主任。
他曾豪言：當代學者稱得上博極群書者，一個梁任公，一個陳寅恪，一個唐蘭，一個我。其主要著作有《梁啟超傳》《金文歷朔疏證》《金文氏族疏證》《殷墟書契解詁》《朱子著述考》《宋元明清學術史》《北宋以前中國田制史》等。
名人/編輯推薦
《梁啟超傳》編輯推薦：
1.中國憲政啟蒙百年第一人，近代中國最自由的思想者、最理性的政治家，以一人之言，獨領一個時代。
2.毛澤東、蔡鍔、魯迅、胡適、梁漱溟、錢穆、顧頡剛等，都直接或間接地受到過梁啟超的熏陶。
3.梁啟超的一生，是中國走出“歷史三峽”的路標。他智慧與清醒的聲音，是化解當下社會戾氣的良藥。他建設憲政中國的理想，更是幾代知識精英的共同訴求。80多年后重回公眾視野，堪稱時代復歸理性的象征。
1.中國憲政啟蒙百年第一人，近代中國最自由的思想者、最理性的政治家，以一人之言，獨領一個時代。
2.毛澤東、蔡鍔、魯迅、胡適、梁漱溟、錢穆、顧頡剛等，都直接或間接地受到過梁啟超的熏陶。
3.梁啟超的一生，是中國走出“歷史三峽”的路標。他智慧與清醒的聲音，是化解當下社會戾氣的良藥。他建設憲政中國的理想，更是幾代知識精英的共同訴求。80多年后重回公眾視野，堪稱時代復歸理性的象征。
目次
第一章一世紀來中國之命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕
第一節緒說
第二節梁氏生前中國一般的慘況
第三節梁氏生前中國一般的教育狀況
第四節梁氏后來對于祖國命運的影響
第二章亡國景象與維新初潮——從梁氏誕生至戊戌變法
第五節綜敘
第六節亡國現象的種種
第七節梁氏幼年的家庭生活及家鄉環境
第八節康梁會接
第九節梁氏獨立事業的開始
第三章維新的失敗與革命的成功——自戊戌變法至梁氏亡命
第十節促成戊戌變法的原因
第十一節戊戌變法史劇的繪影
第十二節變法失敗原因的解析
附錄一梁啟超自傳
我之為童子時
公車上書之經過及相關情形
變法通議自序
論不變法之害
論變法不知本原之害
論君政民政相嬗之理
南學會
于京師開保國會
請廢科舉
京師大學堂
得光緒帝之召見
流亡日本辦教育
政變原因答客難
澳洲募捐
檀香山之戀
立憲法議
論立法權
三十自述
政聞社宣言書
政治思想之轉變
虛君共和政體與民主共和政體之問題
臺灣之游
鄙人對于言論界之過去及將來
蒞北京大學校歡迎會演說詞
吾今后所以報國者
異哉所謂國體問題者
上袁大總統書
國體戰爭躬歷談
論中西之優劣
護國之役回顧談
湖南教育界之回顧
旅歐歸來后之著述
悼啟夫人
我的病與協和醫院
憶萬木草堂
北海談話記
附錄二梁啟超年譜
第一節緒說
第二節梁氏生前中國一般的慘況
第三節梁氏生前中國一般的教育狀況
第四節梁氏后來對于祖國命運的影響
第二章亡國景象與維新初潮——從梁氏誕生至戊戌變法
第五節綜敘
第六節亡國現象的種種
第七節梁氏幼年的家庭生活及家鄉環境
第八節康梁會接
第九節梁氏獨立事業的開始
第三章維新的失敗與革命的成功——自戊戌變法至梁氏亡命
第十節促成戊戌變法的原因
第十一節戊戌變法史劇的繪影
第十二節變法失敗原因的解析
附錄一梁啟超自傳
我之為童子時
公車上書之經過及相關情形
變法通議自序
論不變法之害
論變法不知本原之害
論君政民政相嬗之理
南學會
于京師開保國會
請廢科舉
京師大學堂
得光緒帝之召見
流亡日本辦教育
政變原因答客難
澳洲募捐
檀香山之戀
立憲法議
論立法權
三十自述
政聞社宣言書
政治思想之轉變
虛君共和政體與民主共和政體之問題
臺灣之游
鄙人對于言論界之過去及將來
蒞北京大學校歡迎會演說詞
吾今后所以報國者
異哉所謂國體問題者
上袁大總統書
國體戰爭躬歷談
論中西之優劣
護國之役回顧談
湖南教育界之回顧
旅歐歸來后之著述
悼啟夫人
我的病與協和醫院
憶萬木草堂
北海談話記
附錄二梁啟超年譜
書摘/試閱
第一節緒說
孟子說：“知人論世。”我們要知道一個人全部的事業，了解他全部的心境，欣賞他全部的風度，認識他全部的學問，然后才能公正地評判他生平的價值。所以我們要做這個人的傳記，必須暫時把我的神魂，鉆入這個人的時代，并立于這個人的環境，透視了這個人的情緒、性格，然后能做親切有味的描寫、客觀無私的綜述，并且才可成功書寫一部鮮活的信史。
中國這一百年來（一八四二至一九四三）的命運，真正是從樂土跌入了地獄，又從地獄爬回到樂土，一個四千年歷史上從未有的大轉捩期。在道光二十年（一八四〇）鴉片戰爭以前，中國雖然內部已經空虛，但外表承乾嘉余蔭，還是金光燦燁！南京條約以后，綁上第一條枷鎖！割了第一塊骨肉！以后一條一條地綁上無量數的枷鎖：一塊一塊地割了無量數的骨肉！受著這樣“凌遲”的慘刑，簡直墮入地獄的底層，最慘痛苦楚的時期，正在這一百年的中間。自甲午（一八九四）中日之戰，至庚子（一九〇〇）聯軍之役，那時瓜分的酷刑，已為全世界所宣判定了。稍有血性的國民，都想蹈東海而自殺：陳天華就是著名的代表之一。梁啟超，正是生長在這個最黑暗地獄底層的有血有淚有志氣的一位滿身創傷的青年。他也屢次想跳海而死，但他堅決地相信中國必然不亡，并且斷然復興，所以他在全然無望之中，掙扎奮斗。但是，可憐，他到死始終不見義師的統一中華。他是在黑暗地獄中過了一生的“盲魚”！雖然他的心是不盲的。別人我不知道，使我而處在梁氏的時代，我恐怕要終日慟哭嘔血而死了。
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