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二十五史故事(簡體書)
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二十五史故事(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
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商品簡介

“二十五史”發于上古,止于清末,所載文獻橫越千年,是中國史學的寶貴典籍。其中《二十四史》是乾隆皇帝欽定的“正史”;毛澤東一生研讀《二十四史》和《清史稿》,批注最多。讀史使人明智,研讀二十五史,除了可以豐富自己的史學知識,更主要的是可以以史為鏡,探尋社會發展與國家興亡的規律、經驗和教訓,尋找人生道路上的坐標。本書輯錄了“二十五史”中膾炙人口、千古傳誦的篇章,以深入淺出、通俗易懂的故事體編撰而成,使讀者輕松閱盡上下五千多年的人間滄桑,從中汲取睿見卓識,深化、拓展人生閱歷。

作者簡介

鴻雁,畢業于河南大學新聞與傳播學院編輯出版專業,畢業后一直從事出版編輯工作。編輯過的作品有《一生最愛納蘭詞大全集》、《1984》、《納蘭詞典評》、《跟大師學國學》、《中華美德書》、《讀史有智慧大全集》、《心靈雞湯大全集(青少版)》、《細說大明大全集》、《細說大清大全集》、《人一生要去的100個地方》等書。

名人/編輯推薦

《二十五史故事》精練簡潔的文字、多元的視覺元素、全新的視角、科學的體例和創新的版式設計有機結合,幫助讀者從全新的角度和嶄新的層面去考察歷史、感受歷史、思考歷史。

歷史,記載著一個同家、民族產生和發展的全過程,蘊含著一個國家、民族的精神財富和智慧,昭示著國家和民族興衰更替的客觀規律。在祖先留給我們的精神財富中,史學典籍浩如煙海,我國可說是世界上最重視歷史的國家之一。中華民族有著忠實記載歷史的優良傳統,這種傳統使得我國在數千年文明發展過程中能夠保存下大量的歷史資料,史料之豐富是世界上任何一個國家都不能媲美的。從《史記》開始,《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》,再加上《清史稿》,這25部史書如滄海明珠獨放異彩。
《史記》是我同第一部紀傳體通史,共130卷,記錄了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年問共3000年左右的事,為西漢司馬遷所著。《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,共120卷,起自漢高祖元年(公元前206年),終于王莽地皇四年(公元23年),為東漢班同所著。《后漢書》為紀傳體東漢史,紀、傳90卷,南朝宋范曄撰,志30卷,晉司馬彪撰,共120卷,記載了東漢光武帝到漢獻帝的歷史。《三國志》共65卷。晉陳壽撰,南朝宋裴松之注,是記述=三國鼎立時期比較完整的史書。《晉書》共130卷,記載從晉武帝泰始元年到恭帝元熙二年(公元265—420年)共156年的史事,始修于唐太宗貞觀年間,由宰相房玄齡領導,撰者會集當時著名學者文士。《宋書》100卷,南朝粱沈約撰,敘事始于宋武帝永初元年(公元420年),止于宋順帝明三年(公元479年),共記劉宋60多年的史事。《南齊書》原為60卷,今存59卷,為南朝梁蕭子顯撰,記述了南朝齊共24年的史事。《粱書》共56卷,為唐姚思廉撰,記敘了梁武帝天監元年至梁敬帝太平二年(公元502—557年),共56年的史事。《陳書》共36卷,為唐姚思廉撰,記載了陳武帝永定元年到后主禎明三年(公元557~589年),共33年的史事。《魏書》114卷,包括子卷共130卷,北齊魏收撰,記載北魏從道武帝拓跋到東、西魏相繼滅亡,共計170多年的史事。《北齊書》共50卷,為唐李百藥撰,記敘了公元534年前后,北魏分裂、東魏建立、北齊代東魏到公元577年北齊滅亡為止,共40多年的史事。《周書》共50卷,為唐令狐德□所撰。記載北周20多年的史事。《南史》共80卷,為唐李延壽撰,起自南朝宋武帝永初元年(公元420年),止于陳后主禎明三年(公元589年),記載了南朝宋、齊、梁、陳四代170年的史事。《北史》共100卷,為唐李延壽所撰,記載起自北魏道武帝登國元年(公元386年),止于隋恭帝義寧二年(公元618年),包括北魏、北齊(包括東魏)、北周(包括西魏)和隋朝共233年的史事。《隋書》共85卷,為唐魏徵等撰,記載了隋朝37年的史事。《舊唐書》共200卷,為后晉劉啕等撰,記述了唐代290年的史事,是現存最早的系統記錄唐代歷史的一部史書。《新唐書》共225卷,為北宋歐陽修、宋祁等撰,與《舊唐書》相比,《新唐書》事增文省,搜羅了不少新史料填充其中。《舊五代史》原本150卷,為北宋薛居正等撰,以五代各自為書,后散佚,我們現在讀到的《舊五代史》為清朝邵晉涵等所輯。《新五代史》原名《五代史記》,共74卷,為北宋歐陽修模仿《春秋》筆法將五代熔而為一所撰,為唐以后唯一的私修史書,與《舊五代史》同為研究五代十國歷史的主要資料。《宋史》共496卷,撰者署名為元朝宰相脫脫,其實翰林學士歐陽玄出力最多,包括本紀47卷、志162卷、表32卷、列傳255卷,是二十五史中最龐大的一部官修史書。《遼史》共116卷,署名元脫脫所撰,記載了遼國200多年的史事,也兼敘了遼建國前契丹族和耶律大石所建西遼的歷史。《金史》共135卷,署名元脫脫撰,全書記載了自金太祖完顏阿骨打到金朝滅亡約120年的史事。《元史》共210卷,為明宋濂等撰,記載了元朝自元太祖至元順帝14朝的歷史。《明史》共332卷,加上目錄4卷,共336卷,為清張廷玉等撰,編纂時間在二十五史中占第一位,但明朝歷史頗為復雜,很多問題并非《明史》所能包括。《清史稿》共529卷,修于1914~1927年間,因未經當時官府的承認,又是初稿,編撰者并未視其為成書,因此只稱為《清史稿》。
這25部史書大多采用統一的紀傳體裁,完整、系統地記錄了我國從遠古至清朝末年數千年的歷史流傳,全面展示了歷代王朝的興衰軌跡,涵蓋了中國各個歷史時期的政治、經濟、科技、軍事、藝術、外交等多方面的內容,是當之無愧的中華文明百科全書。然而這些史學巨著文字浩繁,加上古文艱深,普通讀者窮一生精力也很難讀完,鑒于此,我們推出了這部《二十五史故事》。
在本書中,我們力求在真實性、趣味性和啟發性等方面達到一個全新的高度,通過科學的體例與創新的形式,全方位、新視角、多層面地向讀者展現中華文明的史學巨著。全書按照史書順序,共分二十五個篇章,精彩扼要地勾勒出中國歷史演進的基本脈絡和發展歷程。
此外,本書還精選了數百幅內容涵蓋面廣、表現形式豐富的圖片,包括出土文物、歷史遺跡、戰爭示意圖、名人畫像等,與文字內容互為補充與詮釋,使讀者更加直觀地了解歷史,獲得更多的視覺感受和想象空間。
精練簡潔的文字、多元的視覺元素、全新的視角、科學的體例和創新的版式設計有機。結合,幫助讀者從全新的角度和嶄新的層面去考察歷史、感受歷史、思考歷史。

目次

史記
傳說中的君王
孝順謙讓的舜
大禹治水
殘暴無道的紂王
牧野之戰
周公輔成王
國人暴動
名醫扁鵲
管仲與齊桓公
宋襄公“稱霸”
晉文公終成霸業
秦穆公重用人才
楚莊王一鳴驚人
忠心為國的趙盾
趙氏孤兒
大學者孔子
伍子胥復仇
勾踐臥薪嘗膽
陶朱公深謀遠慮
司馬穰苴嚴厲治軍
豫讓為主報仇
商鞅變法
蘇秦佩六國相印
禮賢下士的孟嘗君
胡服騎射的趙武靈王
田單復國
屈原自沉汨羅江
范雎復仇
信陵君竊符救趙
呂不韋謀國被誅
荊軻刺秦王
秦始皇統一六國
陳勝吳廣起義
楚霸王破釜沉舟
鴻門宴
韓信背水一戰
名相蕭何
運籌帷幄的張良
周勃復興漢室
冒頓振興匈奴
少年英雄霍去病
大才子司馬相如
漢書
霸王烏江自刎
賈誼英年早逝
周亞夫的細柳營
罷黜百家,獨尊儒術
從奴隸到將軍
司馬遷寫《史記》
漢昭帝明察秋毫
霍光廢昌邑王
王莽篡位
后漢書
昆陽大戰
痛失天下的赤眉軍
性情寬厚的陰皇后和馬皇后
強項令董宣
馬援老當益壯
不攀權貴的嚴子陵
驕橫跋扈的梁冀
東漢賢王劉蒼
文武雙全的虞詡
十常侍之亂
大奸臣董卓
王允除董卓
三國志
魏武帝曹操
書法大師鐘繇的政治才干
鄧艾滅蜀
神醫華佗
“曲有誤,周郎顧”
大意失荊州
夷陵大戰
渚葛亮病死五丈原
司馬懿智斗曹爽
司馬昭之心,路人皆知
晉書
不受禮教約束的阮籍
杜預、王溶滅吳
有才無行的賈充
白癡皇帝和奸詐皇后
八王之亂
雄才大略的石勒
周處除三害
“王與馬,共天下”
……
宋書
南齊書
梁書
陳書
魏書
北齊書
周書
南史
北史
隋書
舊唐書
新唐書
舊五代史
新五代史
宋史
遼史
金史
元史
明史
清史稿

書摘/試閱



裴松之注《三國志》
裴松之是河東人,祖父和父親都擔任過重要官職,裴松之從小就閱讀了很多書籍,8歲的時候就通學了《論語》和《毛詩》。他博覽群書,為人樸素,20歲的時候被拜為殿中將軍,成為皇帝身邊的侍衛官。
裴松之因為當時社會上人們立的碑上面的文字和事實有很大出入,上表反對這種風俗,認為這是一種弄虛作假的行為,如果放任不管的話,會給社會帶來弊病。他認為:“那些想立碑的人,應該命令他們向上面請示,經過朝廷允許后,才能立。這樣才能防止碑文上出現不實之詞,表彰那些真正值得贊揚的行為,讓后代知道這上面沒有虛假的東西,讓當代的東西受到后世的崇敬。”于是以后誰要刻碑的話都得照著裴松之的意見去辦。
劉裕北伐的時候,將裴松之調到外地當地方官,劉裕稱帝后,特地下詔說:“裴松之是國家的棟梁之才,不應該老是呆在邊疆,所以現在把他召回來擔任太子洗馬一職,和殷景仁的待遇一樣。”后來裴松之升任為零陵內史,不久被征召為國子博士。
公元426年,司徒徐羨之等人被劉裕誅殺,隨后劉裕派遣使者巡視天下,裴松之作為使者中的一員被派到汀州出使。回來之后,他向朝廷上奏道:“我聽說天道是給世界以光明,君主的德行是以全面地治理天下而作為極致的。古代的圣王賢者因為考慮到了所有的事情,所以一個人有好的想法,社會就能富足和平。即使只在江漢一帶推行了禮制,但那種良好的影響卻非常深遠,所以能夠讓后人歌頌他們偉大的功業,創造出比周朝還要好的制度。陛下的想法玄妙通達,思想蓋世無雙,身居天子之位,考慮著四面八方的事情,咨訊傳播教化的不足之處,擔憂薦舉賢才的道路還不夠通暢,公正地詢問下面老百姓的痛苦,同情他們當中的鰥夫和寡婦。陛下光輝偉大的感召,影響遠及四面八方。所以全國各地的人民都恭敬地頌揚,很遠的外國也感到喜悅,沒有不歌唱吟誦您的豐功偉業和仁愛之心的,大家都歡欣鼓舞,時刻銘記皇恩;有的扶老攜幼,在路旁述說他們的歡喜之情,實在是因為您的養育之恩傳播到了各地,所以才能讓他們忘乎所以。千年以來,只有這個時候才會有這種情況出現。我承蒙陛下的錯愛,被選中出使,不合格地和那些顯要的人物并列,缺乏才能,思想又簡陋,沒有宣揚圣旨的力量,也不能嚴肅和提倡禮教風化,舉薦人才也沒有章法,訪求和推薦人才也顯得孤陋寡聞,心里非常慚愧和惶恐,不知所措。

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