光武中興（簡體書）

漢代在吸收外國和國內各族樂舞的同時，外國及各族使節和樂舞藝人也在做著舞蹈藝術的交流工作。《后漢書·南蠻西南夷列傳》中記載，永初元年(107)，撣國(今緬甸北部)國王雍由調派使者向漢安帝獻上吐火、跳丸之技，不僅贏得陣陣贊嘆，還在群臣中引起一場爭論，最后，跳丸、吐火等幻術雜技成了漢代宮廷與民間不可缺的節目。漢朝與西域各地的和親聯姻活動，也成為舞蹈交流的一個途徑。漢武帝把細君公主嫁給烏孫王、漢宣帝把解憂公主嫁給烏孫王，在多次謹見、探親、朝賀活動中，舞蹈藝術得到了交流。
由于西域樂舞的大量傳人，到東漢靈帝時，“胡風舞”成了宮廷內外深受人們歡迎的舞蹈。這些“胡舞”的舞容舞情，史籍未見詳細記載，但從其他文獻和某些文物圖像中可以作出一些推測。賈誼《新書·匈奴》記載了漢初匈奴的胡戲表演，藝人戴著假面并由蕭鼓伴奏，邊翻滾跌撲，邊舞蹈跳躍，實際上也就是和雜技一起串演的胡舞。1981年河南西華發現的西漢晚期墓葬出土的一批空心浮雕式畫像磚中，有幾塊是胡人舞俑畫像，這些形象都是深目、高鼻，面部表情豐富，有的還有八字胡或絡腮胡，舞蹈姿態多為兩臂架起，一手上抬，一手撫腰，雙腿有蹲有跪，似乎正以或滑稽、或瀟灑的舞蹈表演取悅觀眾。
胡風舞傳人中原后，很快同漢朝舞蹈結合。山東濟寧古亢父城出土的漢畫像石上有一幅“樂舞雜技圖”，畫中10位雜技藝人都是高鼻、裸體、椎髻，表演舞輪、跳丸、跳劍和《鼓舞》等舞蹈和雜技，而10位樂人、歌者都全是漢人面容和裝束。從他們使用的樂器塤、排簫、笙等看，很像《清商樂》的體制。畫中顯然是中原樂隊與“胡舞”、雜技結合表演的情景。
在漢朝與緬甸、印度、朝鮮、日本等國貿易往來中，也有文化藝術以及舞蹈的交流。《后漢書·東夷列傳》就記載了漢朝的舞樂伎人將中原舞蹈傳到朝鮮，同時也學習了朝鮮民族舞蹈。
中原與南方邊陲地區在漢代也有廣泛的舞蹈文化交流。廣州一帶就出土了許多具有濃郁中原舞蹈風味的漢代玉雕舞人。廣州象崗南越王趙昧墓6個玉雕舞人，有的繞舞長袖，有的雙雙并立而舞，有的欲輕盈舉步，舞姿形態十分生動，有一種古越族與漢族舞蹈相互交融滲透所產生的別致風韻。
漢代對東北和北方地區的開拓和交往，使這一地區許多民族、地區的風俗性舞蹈活動載人了漢朝史書。《后漢書·東夷列傳》就記載了東北地區少數民族的生活習慣和歌舞習俗。
漢代，外國和我國各少數民族舞蹈藝術從各種渠道傳人中原，在中原舞蹈和其他民族舞蹈融合的過程中，舞蹈藝術得到了各方面的充實和升華，為后代舞蹈藝術的發展奠定了堅實的基礎。
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