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啟蒙企圖擺脫神話，卻又陷入了新的神話。“知識就是力量”被啟蒙精神演繹成了“技術就是權力”。人和自然的分離以及人和自然的對立，使人對自然的統冶變成了人對人的統治。
走出啟蒙的神話，找回自我，找回失落的精神家園。這就是霍克海默及其法蘭克福學派所追求的“真諦”。
走出啟蒙的神話，找回自我，找回失落的精神家園。這就是霍克海默及其法蘭克福學派所追求的“真諦”。
作者簡介
方晶剛，浙江蕭山人。1956年生于上海。1979年考入復旦大學哲學系，1986年獲哲學碩士學位。1992年至1993年在德國慕尼黑大學社會學研究所做訪問學者。1998年獲哲學博士學位，現任復旦大學哲學學院教授，復旦大學繼續教育學院院長。從事馬克思主義哲學、社會哲學和高等教育等領域的研究。
目次
導言
第一章 霍克海默和法蘭克福學派
第一節 霍克海默：其人及其著作
第二節 法蘭克福學派和霍克海默對學派的貢獻
第二章 霍克海默社會批判理論的語境
第一節 霍克海默的理論路向
第二節 引發批判理論的時代特征
第三節 批判理論是反極權主義的產物
第三章 實證主義批判之考察
第一節 20世紀30年代對實證主義的批判
第二節 勘定與傳統理論的界線
第四章 啟蒙精神批判之考察
第一節 關于《啟蒙的辯證法》
第二節 啟蒙的要義
第三節 技術就是權力
第四節 數——啟蒙的準則
第五節 奧德修斯的隱喻
第五章 工具理性批判之考察
第一節 目的和工具
第二節 主觀理性和客觀理性
第六章 文化工業批判之考察
第一節 大眾文化和文化工業
第二節 文化工業——生產順從主義的社會機器
結語
引用的主要文獻資料和參考書目
第一章 霍克海默和法蘭克福學派
第一節 霍克海默：其人及其著作
第二節 法蘭克福學派和霍克海默對學派的貢獻
第二章 霍克海默社會批判理論的語境
第一節 霍克海默的理論路向
第二節 引發批判理論的時代特征
第三節 批判理論是反極權主義的產物
第三章 實證主義批判之考察
第一節 20世紀30年代對實證主義的批判
第二節 勘定與傳統理論的界線
第四章 啟蒙精神批判之考察
第一節 關于《啟蒙的辯證法》
第二節 啟蒙的要義
第三節 技術就是權力
第四節 數——啟蒙的準則
第五節 奧德修斯的隱喻
第五章 工具理性批判之考察
第一節 目的和工具
第二節 主觀理性和客觀理性
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第一節 大眾文化和文化工業
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