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手藝中國(簡體書)
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手藝中國(簡體書)

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書摘/試閱
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商品簡介

毋庸置疑,在我國廣闊的土地上,有許多具有中國特色的民間藝人,有許多寶貴但未被世人瞭解的能人巧手,天南地北的文化差異又使得同樣的手藝行當也不盡相同。隨著科技的普及和虛擬化革命的不斷提速,許多手藝正在民間流失,這是我們巨大的損失。令人稍感欣慰的是,有心人用文字記錄了這些手藝人的生活狀態以及情感世界。彙集成冊,是為《手藝中國》。

名人/編輯推薦

在我國廣闊的土地上,有許多具有中國特色的民間藝人,有許多寶貴但未被世人了解的能人巧手,天南地北的文化差異又使得同樣的手藝行當也不盡相同。王彥艷編著的《手藝中國》是最美中國小小說文叢之一,《手藝中國》用文字記錄了這些手藝人的生活狀態以及情感世界。

20世紀60年代,著名搖滾樂隊披頭士創作了一首極富東方風情的歌曲《內在的光》(The Inner Light)。這首歌洋溢著濃厚的宗教神秘感,其配樂用到了印度嗩吶、班舒李笛、薩羅達琴、帕卡瓦甲鼓等諸多印度民間樂器,而歌詞則來自老子的《道德經》第四十七章:“不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。”
《道德經》在西方備受推崇,許多作家曾受其影響。
魯迅先生曾說:“有地方色彩的,倒容易成為世界的,即為別國所注意,打出世界去。”盡管不同國家和地區的文化形態千差萬別,但人類文明的發展讓世界不同角落的文化又有著千絲萬縷的聯系。若達到一定的藝術高度,那么不同國家和地區、不同種族間的文化睽異就會像丟進溫水中的鹽粒一樣消融。具有典型民族特色的文化樣式更易于超脫民族或地域的束縛,成為世人共賞的藝術。
在精短閱讀已成流行的今天,我們編選這套“最美中國小小說文叢”,既是從傳統文化的角度梳理小小說文體,以風格靈活多變、內容豐富多樣的小小說,展示中國傳統文化端莊厚重之美,展現小小說靈秀優雅氣質,也希望能從一系列具備濃厚中國味道的符號背后,找到屬于中國文化的獨特的美。
數十年來,遍布全國各地的小小說作者創作了大量的小小說作品,不同地區的文化背景使作品攜帶的文化內涵也不盡相同。這其中既有對中國傳統文化元素的不同詮釋,又有對各地區獨特民間文化品種的深情描摹,有古樸典雅如琴棋書畫,有淳樸天然如民間風物,有玉石瓷器的叮當,有茶寮酒肆的喧囂,有梨園經久不息的弦音,也有民間藝術漸行漸遠的絕唱。
在首輯“最美中國小小說文叢”中,我們精選了六個符號:本草、禪悟、梨園、手藝、文房、俠義。《本草中國》在中草藥香氣中體味中華民族的健康理念,乃至由此升華的宇宙觀,以本草的幽香蘊藉心靈,以本草世界的繁復映襯人性之幽微。《禪悟中國》以靈秀通透的筆觸打開禪的超脫意境,以溫潤親切的故事,展示禪的徹悟境界,以及禪在古往今來紅塵生活中的滲透與闡發。《梨園中國》由一張張表情不一的臉譜展現生活的喜怒哀樂,在如泣如訴、余音裊裊的弦樂中體察人生之迤邐,在唱念中道出梨園人物戲里戲外的生活點滴。《手藝中國》像一幅長長的畫卷,畫中各色人等悉數登場,各種行當的手藝人從街頭吆喝著走來,在巷尾展示自己爐火純青的絕技,選文借手藝人之身世,為行將消失的手藝安魂。《文房中國》墨香四溢,儒雅謙和,此中既有對文人墨客文采風流、高蹈舉止的再現,又有對附庸風雅之人險惡詭譎的洞悉。《俠義中國》舉俠客義士之行,感俠肝義膽之心,在刀光劍影中書寫豪情,在市井坊舍間感佩忠義,是一部各路英豪俠士的列傳。
“最美中國小小說文叢”是一套開放的書系,首輯出版后,我們會繼續精選其他文化符號來闡釋中國之美。編選這套書時,正是酷暑難耐的三伏天。當我們的編選工作接近尾聲時,秋天已經悄然來臨。面對季節變換光陰流轉,我們能做的就是在時間的洗禮中成長,在不斷前行中認知自我。而閱讀和思考便是通往內心的一條幽靜的道路。在這條道路上,你知道得越多,就會發現自己知道得越少。但若一個人能不斷向內生長,洞燭幽微,他終會到達一片開闊之地,他的枝葉也終將沐浴到天光和雨露。

目次

泥人張
刷子李
珠光寶氣
刻瓷圣手
陳州金店
鋦匠
恩舅
染坊
活著的手藝
銀匠
神雕劉
穆鍋盔
紅薯泥
泥人
賽老大
老街湯王
皮影王
鎖爺
影魂
趾上開花
徐樓子
圣手
面人
大鐘馗
坯王
出門左拐
泥水匠周興
彈花匠李佛
郭木匠
東壇井的陳皮匠
剃頭鋪
放菜刀
刺繡皇后
神匠
絕活兒
鐵匠鋪
紙坊

書摘/試閱

王玨玉說:“刁師母,您的心臟病近來好些了嗎?孫子明年要考高中了,可得選一所好學校啊。”
刁師母說:“謝謝你的關心。”
刁羽刀很奇怪,王玨玉對他家怎么這么熟悉?
“刁先生,貿然謁訪,抱歉抱歉。其實,我早就認識您了。”
刁羽刀淡淡地說:“是嗎?”
“我的公司是專做出口瓷業務的,常要去各廠組織貨源。貴廠我去過,只是不敢當面打擾刁先生,您設計的圖案很精美啊。”
刁羽刀輕輕地嘆了一口氣。
嘆什么氣呢?刁羽刀覺得這輩子很冤,他爹也很冤。父子倆在專做日用瓷的江南瓷廠,為那些飯碗、菜碟、茶杯設計簡單不過的貼花圖案,真正的好功夫全沒有使出來。在上個世紀的40年代,他爹和北方的朱友麟,就并稱為南北兩大刻瓷圣手,可惜新中國成立后這門技藝無人欣賞。用金剛刀具在燒好的素白瓷器上刻字刻畫,然后上色,費時費工,售價又高,有錢有閑的人才玩這勞什子哩。他爹是1972年病逝的,正好五十歲。生前不忍絕了這門技藝,暗地里傳給了他。刁羽刀從不對人說,只是在工作之余,把刻瓷作為一種消遣,刻得極好的才留下,其余的則悄無聲息地毀了。只有特別可心的知己,才得到過他的贈品。
刁羽刀的嘆氣聲還未落,王玨玉立刻說:“刁先生,尊父和您的刻瓷,還是很有人激賞的,絕了!”
“你怎么知道的呢?”
王玨玉虔誠地從手提包里拿出大小兩個瓷盤,說:“我出差到法國,在一家古玩店里,花大價錢買了這兩件刻瓷。一件是尊父刻的鄭板橋《風竹圖》;一件是您刻的《百福圖》,一百個‘福’字,一百個寫法。您看看吧。”
刁羽刀接過盤子,看了又看,果真是父親和他的作品。《風竹圖》用的是雙鉤、刮磨之法,神形俱妙;《百福圖》筆畫之間,意趣橫生。它們是怎么流傳到國外去的?天知道。而王玨玉卻購之而歸,也應是個刻瓷的知音了。刁羽刀的眼里,漸漸地噙滿了淚水。
“刁先生,這一門絕活總不能任其埋沒吧?我查閱過資料,當今海內善刻瓷者,只有您碩果僅存了。假如……”王玨玉看了看刁羽刀的臉色,然后再說下去,“您還能刻瓷的話……” “我當然能刻!”刁羽刀覺得不能讓人小看了,大聲說。
王玨玉笑了笑,說:“我想專門收藏您的作品,您一月交我一件,不論器形,也不論刻什么,都行。每年付酬金十二萬元。”
刁羽刀目光漸冷,頭微微向上昂去。
刁師母急了,說:“老刁,你還猶豫什么?”
“刁先生,我可以保證這些作品絕不轉手進入市場,更不會遠銷到海外,只藏于自家,秘不示人。”
“王先生能做到嗎?”刁羽刀問。
“我們可以簽訂合同的。”
“那倒不必了。君子一諾,違者天知啊。”
王玨玉從手提包里,拿出一大沓鈔票,遞到刁師母的手上。刁師母小心接過來,掂了掂,挺沉……
五年過去了。刁羽刀閉門謝客,足不出戶。從瓷廠買來的素白瓶、盤、碟、壺,以及定制的內墊海綿的錦盒,堆滿了工作室的一角,然后一件一件變成了刻瓷作品裝入盒內。他用金剛鉆,先描出圖稿,再用小錘和金剛刀細刻。瓷硬且光滑,但刁羽刀的腕力、指力驚人,走刀堅韌而從容,好像是運筆于紙、運刀于木。刻字,筆筆畫畫有如神助。刻畫,或白描雙鉤,或刻后線痕里嵌入黑色,宛若黑白木刻;臨摹刻制齊白石大寫意畫,以刮磨顯示筆墨的濃淡干濕,意趣良多;而工筆仕女像,面部由千萬個小點密刻而成,染色后栩栩如生。
每月末,王玨玉上門來取走一件用錦盒裝好的作品。一共取走了六十件,件件都是稀世之寶。
刁羽刀突然心肌梗死,搶救無效,鶴歸道山。
王玨玉送了一副白綢布挽聯,掛在殯儀館靈堂最醒目的地方。聯語云:“先生去后,刻瓷誰堪繼?后學傷懷,藏品我獨存。”
消息傳開,國外許多商家函電紛馳,在反復磋商價碼之后,王玨玉決定把這批……
P12-13

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