政治地理學核心概念（簡體書）

第一章民族國家
定義：一個概念的兩個部分
“民族國家”一詞是兩個相互聯系但不同的概念民族和國家——的一個混合體。民族通常被描述為相信自己以某種方式，基于一種共同的歷史、語言、宗教、其他的文化實踐或與一個特殊地方的關聯連結到一起的人群。國家通常被界定為法律和政治的實體，擁有對生活在其邊界之內的人們的權力。以這種方式，國家與領土主權聯系在一起。民族國家的概念將民族共同體和國家領土融合在一起。在這么做的過程中，它給我們提供了當代世界中一個關鍵的社會空間組織單元。在界定民族國家的過程中，考慮其兩個獨立的成分以及民族與國家之間的關系是至關重要的。一個民族，按照安東尼·史密斯的說法，是一群已命名的人，“其所有成員共有一種歷史領土，共同的神話和歷史記憶，一種大眾的、公共的文化，一種共同的經濟和共同的法定權力與義務”。史密斯的定義指向一系列共性，圍繞領土、文化、歷史和記憶，這可能暗示了存在著一種基本的民族特性。對民族的一種本質主義的理解（有時稱為原生主義）表明它總是存在著，并且它總是有一個不變的核心。
本質主義的民族觀總是受到將民族視為社會建構出來的人的強烈辯駁。例如，本尼迪克·安德森極好地提出，民族是想象的共同體，因為“即使最小民族的成員從來不知道他們的同胞，遇見他們或乃至聽說過他們，然而在每個人的頭腦中依然帶有他們水乳交融的形象”。按這種思維方式，民族的誕生是服務于特殊目的的，通常是經濟目的或政治目的。這種對民族形成的理解可能要么是永恒主義者的，要么是現代主義者的（現代時期通常被界定為始于工業革命）。一種永恒主義的民族形成理論，主張民族根植于前現代的種族共同體。相比之下，現代主義的民族形成理論，則主張與現代主義時期聯系在一起的進程——例如國家的發展、大眾識字和教育的來臨，或資本主義的擴展——導致了民族的創造。
民族國家概念的第二種成分是國家。約翰·倫尼·肖特觀察到，20世紀最重要的發展之一是“國家的成長”。肖特既評論了國家數量的增長，從1930年的大約70個增長到2O07年的190多個，也評論了國家力量的增長。這一時期國家數量的增長與去殖民化緊密相聯。當帝國解體時，特別是第二次世界大戰之后，帝國的空間組織（在此，領土是由帝國的中心，例如倫敦來統治的）在很大程度上被以國家為基礎的空間組織系統所取代。這些新國家許多是以歐洲模式為基礎的，十分重視領土和對民眾與資源的管理。當代國家對國內和國際關系都擁有權力和影響。在國內，國家致力于收集稅收、維護法律和秩序、支持國家的意識形態。在國外，國家致力于保衛其邊界和領土，維護有利的政治與經濟關系
民族國家是一種理想的類型：它設想民族的邊界與國家的邊界一致，而國家的每一成員都屬于同一民族。實踐上，要達到這一點是不可能的。結果是民族和國家的各種各樣的結合。一種結合是包含許多民族的國家，例如西班牙，擁有例如巴斯克人和加泰羅尼亞人等少數民族（見圖1．2）。另一種結合是民族跨越一個以上的國家，例如愛爾蘭共和國和北愛爾蘭（英國之一部分）的愛爾蘭人。
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