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《英雄誰屬(武術師)/我的未來不是夢》由曲鵬著，主要內容：武術師的出現，有著較為復雜的社會、文化與心理的因素。事買上我們的遠祖曾是十分強悍好勇的民族。當然，當時的世界是必須用武力才能生存的。和環境抗爭，和其它種族抗爭，在本族中為地位而抗爭，這些都是需要武力的。所以，在人類初期的社會生活中，習武占據著十分重要的位置。據《周禮·大司馬》記載，三代(夏、商、周)的學校，教學內容有所謂“六藝”——禮、樂、射、御、書、數，其中射和御就是武力訓練，是極其重要的學習內容。遠古尚武的風氣和習武的生活在后來雖然受到儒家文化非常大的沖擊，但始終有巨大的影響。這為武術師的出現奠定了基礎．后來在演變中，武術師的第一個替代詞出現了，即是“俠”，“俠”這個詞的第一次出現，是在《韓非子》中，該書首先在書面語言上多次使用，同時作者書中的“帶劍者”和“俠”是一個意思。武術師的肇始即俠開始登上歷史舞臺，自誕生之日起人們就把他們與劍聯系在一起。“劍”在武俠文化中一直是最厲害的武器，舉凡高手的武器都是劍。
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第一章 武術師的前世今生 也說“劍” 漫談“武”字 秦漢經行處 亂世印象 大唐氣象 達摩與少林 紅塵中行走的少林俗家弟子 有明一代 武藝卓絕的出家人 話說功夫、武術和國術 孫中山倡言“尚武” 武術在當代 中國武術的路在何方 墻外花也紅 第二章 武術師是怎樣練成的之武技修習 一杯水的徹悟 三次雪夜等候 拖著尾巴過河 每滴汗水都不會白流 孫悟空和樂譜 每個成功的今天都有無數個平凡 的昨天 屢敗屢戰 怎么敲動它 流水和蝸牛 用心才好 站起來的次數 讓優秀成為一種習慣 路曲心直 第三章 武術師是怎樣練成的之 仁者無敵 何為武道仁者 仁者風范 不教也是仁 李小龍的“心仁” 比武以仁 大勇為仁 人在屋檐下 第四章 江湖如何任我行之 自我修行 面對困境：狹路相逢勇者勝 武與弈 戒驕戒躁 有時做弱者也是智慧 低姿態是一種智慧 螃蟹多了跑不掉 揚長與避短 習武如飲茶 燒開一壺水的智慧 就像賊學藝 江湖生存之道 求人不如求己 挖自己的井 學會尊重別人 斷箭的啟示 好學不倦 不要為打翻的牛奶而哭泣 把目光望得遠些 憤怒的魚 以退為進 別怕，跑吧 第五章 江湖如何任我行之善緣福分 廣結善緣 助人也是自助 不要選刀 善念的接力 與人為善 及時雨宋江 為自己掌一盞燈 何為輕生重諾 李小龍的“善緣” 第六章 武術師存在的奧義之天人合一 吉川英治的《宮本武藏·劍與禪》 要隨著情況的變化而變化 原本一樣 螞蟻的啟示 其實都是浮云 堅持寧靜 秘訣 枝繁招風 習武的終極目標 列子說射藝 劍與天地 第七章 武術師存在的奧義之實力為王 李小龍之龍力量 沒人會踢一條死狗 水到高處為瀑布 空手道之剛柔流 大師的新生 尚格云頓 民間高手 第八章 紅塵中為何要有你的傳說 一代雄主——趙武靈王 西楚霸王項羽 大俠朱家 李廣 三英戰呂布 武狀元郭子儀 關羽的武功 張三豐與太極拳 霍元甲的精武精神 第九章 態度決定一切 邁出關鍵的一步 理想的方向和時間 想好再去做 打敗死神 只管去做 低一些的好處 競爭 我們需要一個對手 木板的劈法 如何找到公主 且看“聞雞起舞’，又見“中流擊水” 那一縷幽香 黑帶的真義 武學無疆 老鷹的再生 成功是一種“偏執” 第十章 我的未來不是夢 我有一個夢 救贖夢想 懷抱希望 成就自我
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