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現代主義之後的藝術史(簡體書)
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現代主義之後的藝術史(簡體書)

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商品簡介

德國著名藝術史學家漢斯·貝爾廷撰寫的這本書不是嚴格意義上的藝術史著作,而是一部以藝術史本身為論述對象的文集。20世紀80年代中期,貝爾廷第一次提出了“藝術史終結”的論題,并在之后的很長時間里一直延續著這一思考。本書是國內首次完整授權翻譯版,書中作者引領讀者重新進入藝術史的歷史,細致入微地揭示了藝術史如何成為一個學科的真實進程。貝爾廷在質疑一種已經視自身為典范和標準的藝術史話語的同時,向它為了自身緣故而確立和熟用的時代、地域和風格的劃分發出挑戰。他激進的、以平等為訴求的藝術史觀是以藝術創作本身為基礎而展開的,并希望由此建立不同背景的創作者之間真切的、藝術的關聯。正是基于這一點,本書對中國當代藝術的實踐者而言也許尤為特別:在我們不斷更新的藝術史敘述中,這種關聯往往在藝術史學科、文化身份和消費的種種不同形態的壓力下不斷地被丟失。因此,書中每個章節之后由盧迎華和蘇偉結合各自當下的工作和觀察而針對貝爾廷觀點進行的評述與闡發,不僅會引起讀者對本土當下狀況的反思,同時也揭示出這一討論的緊迫性和必要性。

作者簡介

名人/編輯推薦

①德國著名藝術史學家漢斯?貝爾廷的首部中文版首次授權出版。②少見的關于藝術史歷史的梳理文集。③帶有中國策展人的評注。

目次

第一部分 以當代文化為鏡看現代主義
第一章 藝術的終結還是藝術史的終結?
對話《現代主義之后的藝術史》
對話“現代主義”:漢斯貝爾廷的《現代主義之后的藝術史》
第二章 藝術史終結與當下文化
藝術自治的新危機
“框架”內外的藝術史
第三章 藝術評論作為藝術史的問題
自我定義的焦慮
藝術批評與現代性
第四章 風格與歷史—— 現代性飽受冷落的遺產
現代性的壞習慣
風格與藝術家神話
第五章 現代主義的晚期崇拜:卡塞爾文獻展與展覽“西方藝術”
歷史書寫作為一種自我認識的途徑 第一部分 以當代文化為鏡看現代主義第一章 藝術的終結還是藝術史的終結?對話《現代主義之后的藝術史》對話“現代主義”:漢斯貝爾廷的《現代主義之后的藝術史》第二章 藝術史終結與當下文化藝術自治的新危機“框架”內外的藝術史第三章 藝術評論作為藝術史的問題自我定義的焦慮藝術批評與現代性第四章 風格與歷史—— 現代性飽受冷落的遺產現代性的壞習慣風格與藝術家神話第五章 現代主義的晚期崇拜:卡塞爾文獻展與展覽“西方藝術”歷史書寫作為一種自我認識的途徑納粹政治與現代藝術第六章 西方藝術:戰后現代主義中的美國干預搖擺的潮流與不變的自我價值差異的重復,重復的差異第七章 歐洲:藝術史分裂后的東西方想象的產物和內在的視野個體的選擇第八章 世界藝術與少數群體:藝術史的新地圖我們的藝術史傳統在哪里?“少數派”主體第九章 藝術對抗藝術史——以大眾文化為鏡毛澤東像和洗雞之中的藝術本能大眾文化與藝術的馬克思主義批判第十章(1) 媒體藝術的時間性與歷史的時間性藝術史和思想專制在新媒體面前的不確定性第十章(2) 媒體藝術的時間性與歷史的時間性不要讓藝術制造的迷霧掩蓋了藝術創造的價值形式還是語境?—— 媒體(錄像)藝術家的工作方式第十一章(1) 新美術館中的藝術史:尋找自身面孔的努力美術館的創作焦慮第十一章(2) 新美術館中的藝術史:尋找自身面孔的努力平面化的藝術史和藝術系統博物館(美術館)的文化語境第二部分 藝術史終結了嗎?第一章 今日的藝術經驗與歷史上的藝術研究第二章 今日藝術中的藝術史:告別與相遇藝術實踐與理論實踐:延伸的主體性探索第三章 作為一種敘述模式的藝術史藝術史作為一種不斷的再想象主動地面對真實,面對藝術系統第四章 瓦薩里與黑格爾:早期藝術史書寫的開端與結束藝術史作為藝術本身我們需要當代性的寫作第五章 藝術批評與前衛藝術用尖叫代替闡釋藝術突變與藝術自治第六章(1) 藝術研究的舊法新方:學科的游戲規則不可遺忘的事物透明規則之外的空間第六章(2) 藝術研究的舊法新方:學科的游戲規則始終在場的藝術除了藝術本身,還有什么有資格成為我們從事這個職業的理由?第七章 藝術史還是藝術品?藝術從來都是這樣的沒有答案第八章 媒介的歷史和藝術史單純作為一種抵制“文化”里的創作者第九章 發明現代藝術的“歷史”誰在虛構歷史?批判“機構批判”第十章 后歷史中的現代與當下家中的困頓精神領域里的“現代性”第十一章 “普羅斯佩羅的寶典”像寵物狗一樣的美術館“表演”附錄

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