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目次
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南朝齊代才高而命短的詩人謝胱，在當時和后來的文壇上，都占有重要的地位。他的作品，受到了歷代的重視，不斷有研究的論著問世，特別是到了20世紀80年代以后，更為人們所重視，先后出版了許多重要的研究成果。但謝朓是一個“富礦”，仍有許多有價值的東西，值得進一步挖掘和辨析。在繼承前人研究成果的基礎上，深挖辨析，有不少新的創獲。綜觀以前研究謝朓的論著，基本上都是著眼于某一方面，還沒來得及做整體的研究。
作者簡介
孫蘭，女，1971年出生，山東郯城人，山東大學中文系博士畢業。中國海洋大學文學與新聞傳播學院副教授，碩士生導師，主要研究方向為魏晉南北朝文學和中國古代詩學。近年來在《文學評論》等刊物發表學術論文近30篇，參撰《中國古代文學（詩歌卷）》（華語教學出版社2005年版）、《二十世紀以來中國古代詩歌研究》（齊魯書社2006年版）等著作。
目次
序
緒論
第一章 謝朓家世、生平及交游考述
第一節 逢昏屬亂，先蹈禍機——家世、生平考述
第二節 烏衣之游到朋僚之交的轉變——交游考述
第二章 謝朓詩文系年
第三章 謝朓思想透析
第一節 會是共治情，敢忘恤貧病——儒家思想
第二節 既歡懷祿情，復協滄洲趣——道家思想
第三節 懷哉泉石思，歌詠郁瓊相——文學思想
第四章 謝朓詩歌解讀：總論
第一節 亮麗與灰暗的矛盾交織——詩歌的思想內容
第二節 “詩傳謝胱清”——詩歌清新的內涵
第三節 “玄暉詩變有唐風”——詩歌對近體詩的開拓
第四節 善識聲韻“永明體”——詩歌用韻的演變
第五章 謝朓詩歌解讀：分論（上）——山水詩
第一節 多樣的山水審美契機——山水詩創作題材的拓展
第二節 江垂得清賞，天際識歸舟——山水詩意象解析
第三節 由“工”而“躓”的詩體評說——山水詩結構解析
第四節 詩意地安居——山水詩創作的靈動語言
第五節 綿延的文學精神——謝氏家族山水詩創作情結對謝朓的影響
第六章 謝朓詩歌解讀：分論（下）——樂府詩、詠物詩、聯句詩
第一節 舊瓶裝新酒——樂府詩
第二節 借物詠懷，賡和含蓄——詠物詩、聯句詩
第七章 謝朓辭賦、散文探析
第一節 體物瀏亮——辭賦
第二節 無韻之筆——散文
第八章 謝朓在文學史上的地位和歷代對他的接受
第一節 冠乎齊梁，獨步千古——謝朓在文學史上的地位
第二節 調與金石諧，思逐風云上——南朝對謝胱的接受
第三節 白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城——唐朝對謝朓的接受
第四節 魂兮有句重吟否，謝胱山孤月轉坳——宋朝對謝朓的接受
第五節 已識關中遷大姓，誰知天際有歸舟——元明清對謝朓的接受
附錄一 謝朓研究專著、論文索引
附錄二 謝朓五言詩平仄及用韻一覽表
附錄三 謝朓詩歌用韻匯覽
主要參考書目
后記
緒論
第一章 謝朓家世、生平及交游考述
第一節 逢昏屬亂，先蹈禍機——家世、生平考述
第二節 烏衣之游到朋僚之交的轉變——交游考述
第二章 謝朓詩文系年
第三章 謝朓思想透析
第一節 會是共治情，敢忘恤貧病——儒家思想
第二節 既歡懷祿情，復協滄洲趣——道家思想
第三節 懷哉泉石思，歌詠郁瓊相——文學思想
第四章 謝朓詩歌解讀：總論
第一節 亮麗與灰暗的矛盾交織——詩歌的思想內容
第二節 “詩傳謝胱清”——詩歌清新的內涵
第三節 “玄暉詩變有唐風”——詩歌對近體詩的開拓
第四節 善識聲韻“永明體”——詩歌用韻的演變
第五章 謝朓詩歌解讀：分論（上）——山水詩
第一節 多樣的山水審美契機——山水詩創作題材的拓展
第二節 江垂得清賞，天際識歸舟——山水詩意象解析
第三節 由“工”而“躓”的詩體評說——山水詩結構解析
第四節 詩意地安居——山水詩創作的靈動語言
第五節 綿延的文學精神——謝氏家族山水詩創作情結對謝朓的影響
第六章 謝朓詩歌解讀：分論（下）——樂府詩、詠物詩、聯句詩
第一節 舊瓶裝新酒——樂府詩
第二節 借物詠懷，賡和含蓄——詠物詩、聯句詩
第七章 謝朓辭賦、散文探析
第一節 體物瀏亮——辭賦
第二節 無韻之筆——散文
第八章 謝朓在文學史上的地位和歷代對他的接受
第一節 冠乎齊梁，獨步千古——謝朓在文學史上的地位
第二節 調與金石諧，思逐風云上——南朝對謝胱的接受
第三節 白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城——唐朝對謝朓的接受
第四節 魂兮有句重吟否，謝胱山孤月轉坳——宋朝對謝朓的接受
第五節 已識關中遷大姓，誰知天際有歸舟——元明清對謝朓的接受
附錄一 謝朓研究專著、論文索引
附錄二 謝朓五言詩平仄及用韻一覽表
附錄三 謝朓詩歌用韻匯覽
主要參考書目
后記
書摘/試閱
二、解褐時間考
《南齊書》本傳言謝胱解褐豫章王太尉行參軍，但時間未詳。豫章王為蕭嶷。據《南齊書·豫章王傳》載：“世祖即位，進位太尉。”而《南齊書·世祖本紀》載世祖于建元四年三月壬戌即位。庚午，蕭嶷為太尉。伍叔儻的《謝朓年譜》①（以下簡稱伍譜）據此將謝胱解褐時間定為建元四年。而葛曉音在《謝胱生平考略》②一文中，將謝朓解褐時間定為永明二年，其中所據之一即為蕭嶷于世祖即位時晉為太尉。葛先生認為世祖即位時間為永明元年，故言謝眺解褐一定在永明元年以后。其實據本紀，世祖即位為建元四年，第二年改元永明。先生所據此點為誤。而且葛文據《始出尚書省》中“惟昔逢休明，十載朝云陛”詩句上推十年為永明二年，即為謝朓出仕之年。關玉林的《謝朓生平及詩文系年考論》③（以下簡稱關譜）認為“十年”概舉成數，未必實指，此語有一定道理。但關譜將謝朓解褐定為永明元年，所據為《梁書·江革傳》中江革為母守喪的一段文字。江革十六歲喪母，據本傳卒年推算，是年為建元三年（481年）。當時謝朓、王融于大雪之日見江革“耽學不倦，嗟嘆久之”，謝胱“脫所著襦，并手割半氈與革充臥具而去”。江革守喪三年，當為建元三年（481年）一建元四年（482年）一永明元年（483年）一永明二年（484年）。關氏認為謝朓時已出仕，必然早于永明二年（484年）。
……
《南齊書》本傳言謝胱解褐豫章王太尉行參軍，但時間未詳。豫章王為蕭嶷。據《南齊書·豫章王傳》載：“世祖即位，進位太尉。”而《南齊書·世祖本紀》載世祖于建元四年三月壬戌即位。庚午，蕭嶷為太尉。伍叔儻的《謝朓年譜》①（以下簡稱伍譜）據此將謝胱解褐時間定為建元四年。而葛曉音在《謝胱生平考略》②一文中，將謝朓解褐時間定為永明二年，其中所據之一即為蕭嶷于世祖即位時晉為太尉。葛先生認為世祖即位時間為永明元年，故言謝眺解褐一定在永明元年以后。其實據本紀，世祖即位為建元四年，第二年改元永明。先生所據此點為誤。而且葛文據《始出尚書省》中“惟昔逢休明，十載朝云陛”詩句上推十年為永明二年，即為謝朓出仕之年。關玉林的《謝朓生平及詩文系年考論》③（以下簡稱關譜）認為“十年”概舉成數，未必實指，此語有一定道理。但關譜將謝朓解褐定為永明元年，所據為《梁書·江革傳》中江革為母守喪的一段文字。江革十六歲喪母，據本傳卒年推算，是年為建元三年（481年）。當時謝朓、王融于大雪之日見江革“耽學不倦，嗟嘆久之”，謝胱“脫所著襦，并手割半氈與革充臥具而去”。江革守喪三年，當為建元三年（481年）一建元四年（482年）一永明元年（483年）一永明二年（484年）。關氏認為謝朓時已出仕，必然早于永明二年（484年）。
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