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自然與團契:奥古斯丁婚姻家庭學說研究(簡體書)
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自然與團契:奥古斯丁婚姻家庭學說研究(簡體書)

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婚姻家庭,看上去是一件區區小事,而希波主教奧古斯丁卻有大量著作專論此事。這一問題雖已引起了西方不少學者的注意,但專門著書來討論這一問題的,《思想與社會研究系列·自然與團契:奧古斯丁婚姻家庭學說研究》作者孫帥應該算是國際奧古斯丁研究界的第一位了。
無論如何評價奧古斯丁,他是從古典思想向基督教和現代思想過渡的關鍵人物,應該已經是共識了,但這種過渡應該體現在什么地方,卻是見仁見智的問題。如何理解這種過渡,當然也就涉及如何理解西方古典思想、基督教思想和現代思想的品格。從哲學上看,奧古斯丁是西方思想史上第一個挖掘深入自我的哲學家;從政治哲學上看,奧古斯丁提出的兩城說奠定了日后西方政治和社會思想的基本架構。這兩點都是國際奧古斯丁研究中的焦點問題,已經不需要多費口舌了。但是這兩點是相互獨立的,還是構成了一個思想整體?如果是一個思想整體,那么,奧古斯丁扭動西方思想發展方向的那把鑰匙究竟在哪里?婚姻家庭的問題,正是連結這兩個方面的一個過渡環節,正可以幫助我們把握奧古斯丁思想體系的總體,并進而窺見西方思想古今之變的關鍵所在。

目次

導論 奧古斯丁與羅馬家庭
第一節 羅馬婚姻家庭的基本形態
一 家父權
二 恭敬
第二節 奧古斯丁婚姻家庭學說的基本問題
一 皈依前后
二 婚姻之好
三 婚姻與肉欲

第一章 皈依與節制
第一節 自我的分裂
一 奧古斯丁的愛欲
二 智慧與肉欲
三 確定性與節制
第二節 自我、上帝與他者
一 上升抑或下降
二 從閱讀到傾聽
第三節 意志的皈依
一 意志不服從自身
二 節制女神

第二章 原罪與肉欲
第一節 原罪的產生
一 自我與上帝
二 淫欲之羞
第二節 性欲與自然
一 朱利安反對奧古斯丁
二 肉欲
三 自然欲望
第三節 肉欲與節制
一 肉欲的罪與罰
二 節制之戰
第四節 原罪的遺傳與繼承
一 父子一體
二 靈魂的起源
三 理念與人的創造
四 原罪繼承法

第三章 婚姻與團契
第一節 奧古斯丁的禁欲主義
一 禁欲主義與古典共同體
二 哲學團契
三 人倫關系
第二節 生育與忠貞
一 最初的團契
二 生育的意義
三 忠貞之德
第三節 婚姻圣事
一 夫妻一體
二 大圣事與小圣事
第四節 童貞之德
一 童貞與家庭
二 圣潔的童貞

第四章 家庭與國家
第一節 古典政治哲學中的家庭與城邦
一 柏拉圖
二 亞里士多德
第二節 社會的動物
一 婚姻家庭與人的社會性
二 分裂與合一
第三節 政治與自然
一 古今之爭中的奧古斯丁
二 家庭抑或奴隸制
三 基督教共和

第五章 愛與團契
第一節 在安享與利用之間
一 安享與利用
二 人應該如何對待他人
第二節 愛的合一
一 兄弟之愛
二 愛的鍛煉
第三節 自愛者的團契
一 愛與自愛
二 自我的跌落與超越
結語 奧古斯丁之罪
附錄一 奧古斯丁《懺悔錄》中的時間與自我
附錄二 婚禮:從家庭到教會
參考文獻
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